《论语》共有二十章五百多则两万多字，却找不到一“苦”字，有四十八个“乐”字，乐字是里面使用最多的字之一。
《论语》的第一句话就是：子曰:学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？短短的几句话
里面用到了两个乐字，一个不愠，不要生气还是快乐的意思。
孔子引导人们要快乐，想方设法让自己快乐，尽量不生气。经常复习学过的东西可以说很重要，但是要说很愉快，大多数人可能都会有不同意见。
有远方的朋友到来，在不同的场景下会有不同的情感，如感动、激动、兴奋、感谢等等，孔子引导人们要快乐，尽可能多的用快乐代替其他的情感。快乐可以养生，让生活中有更多的快乐，要让自己经常保持快乐的心情，要不断的给自己寻找快乐。
人不知而不愠，别人不了解自己就不要生气。这句话也可以这样理解，了解我的人都是熟悉我的人，说批评的话是对我的帮助，闻过则喜，我不会生气；不了解我的人批评我是因为不了解情况，没必要生气，总而言之就是不要生气。
子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼着也。
子贡说：贫穷而不谄媚，富有而不骄横，怎么样？孔子说：也可以啊，只是不如贫穷却很快乐，富有却注重礼仪。
子贡的思想和大多数人的思想一样，贫穷了也仍然不说违心的、不符合实际的话，富有的也仍然不骄横，做人要低调。孔子却说：不如贫穷的时候更加快乐，富有的时候更加注重礼仪。
大多数人的想法都是在贫穷的时候努力赚钱，努力成为有钱人。孔子为什么让人在贫穷的时候要快乐？因为快乐可以养生。不论是贫穷还是富有，都应该把养生放在第一位。贫穷的人更容易得到快乐，就像小孩子更容易快乐一样，因为他的要求比较简单。
子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
子夏问什么是孝。孔子说：一直保持恭敬和喜悦的态度最难。遇到事情，子弟们代父母效劳，遇到酒食，让父母享用，仅仅这样就算孝了吗？
对“色难”有多种解释，一种解释是要对父母一直保持和颜悦色的态度最重要，另一种解释是要让父母一直保持愉悦的心情最重要。这两种解释都对，两种解释加在一起更贴近孔子的原意。
让父母开心才能让父母更加健康长寿，《二十四孝》图中有一个老莱子，70多岁还扮成小孩子逗父母开心，成为千百年无数人学习的榜样，孔子把让父母开心提高到孝的至高境界，这里面蕴含着什么深奥的道理？
科学发现微笑有七大养生功效：一：放松身体。人微笑时可以使全身的肌肉得到松弛。二：放松心理。三：缓解痛苦。四：出现灵感。微笑可以松弛思维畸形的紧张和僵化，使思维进入灵活状态。五：消除疲劳。六：缓解人际关系。七：微笑能够让人进入乐观的状态。孝敬父母不仅要让父母吃好，更要让父母快乐，心情愉快，让父母高兴一会儿容易，要让父母每天都心情愉快就不容易了。孔子说最难做到的孝是：色难，也是最高等级的孝。
子曰：贤哉回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其犹，回也不改其乐，贤哉回也。
孔子说：多么有贤德啊，颜回这个人。一箪饭，一瓢水，别人不能忍受这样的忧苦，颜回却能自得其乐。多么有贤德啊，颜回这个人。
简单的饮食、简陋的居住条件，是大多数人的生活现实，没有选择。不断的寻找机会，希望能改变贫困的生活，过上更好的生活，这是大多数人的想法。颜回让孔子赞赏的品质是快乐，在艰苦的环境下还能保持快乐的心情。
孔子引导人们要不断的寻找快乐，在学习中寻找快乐，在生活中寻找快乐，在艰苦的环境中保持快乐。《论语》很多内容是孔子在引导人们寻找快乐，怎么样做才能让人快乐起来，怎么样做才能更加快乐。
养生最重要的是快乐。世界卫生组织召集世界上的科学家讨论长寿的方法，大家一致认定为快乐使人健康长寿。人的疾病千奇百怪，只有快乐才是人类健康的基石。全社会都应当大力推进快乐健康法的传播，并能够为大众所掌握，才能实现全民健康目标的实现。孔子早在2500年前已认识到快乐对养生的重要性，并且把这个思想贯穿到自己的教学和生活中间。
子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
孔子说：对于学问和仁德，懂得他的人没有喜好他的人学的深入，喜好他的人没有把他当做乐趣去追求的人学的深入。
学习分为三个级别，初级是因为需要而学习，是被动的学习，大多数人都是这个级别，为了将来有个好未来去努力学习，虽然很艰苦也要坚持；第二级是因为爱好去学习，这个已经很主动了；第三级是把学习当做一种乐趣，会全身心的投入，效果最好。
学习的最高境界是把学习当做快乐，快乐可以养生，孔子引导大家快乐的学习，也是追求养生。
子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
孔子说：智慧的人喜欢水，仁德的人喜欢山。智慧的人喜欢运动，仁德的人喜欢静。智慧的人快乐，仁德的人长寿。
智者有智慧，仁者不仅要有智慧，还要修养也好。智慧的人喜欢水，水是不断运动的，智者从运动中得到快乐；仁德的人喜欢山，山是静止不动的，从静坐中获得养生。
山水是生活中天天可以看到的东西，很多人对山和水没有感觉，不存在喜欢和不喜欢。孔子说智慧的人和有仁德的人都喜欢山水，没有人愿意承认自己不聪明也没有仁德，喜欢山水也就成了必须的选择。在普通人看来，山水是阻隔人们出行的障碍，愚公移山和大禹治水的故事就是治理山水带来的危害。
当一个人连山水都喜欢的时候，那么他就会有更多的快乐，这是孔子让人喜欢山水的原因。喜欢山水只是一种，也可以喜欢别的东西，比如说古代文人人喜欢植物梅兰竹菊，也可以是奇石，只要能给人带来快乐就好。中国人喜欢的东西很多，很多爱好在西方人看来不好理解，西方人也没有这么丰富的生活爱好，中国人总是能在非常平凡的地方找到快乐。
子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也。
孔子在齐国听到《韶》乐，三个月来都忘记了肉味的鲜美，说：没有料到音乐之美能达到这样的境界。
孔子多次说道《韶》乐，对《韶》乐给予了高度的评价，孔子认为《韶》乐尽善尽美，给孔子带来了极大的快乐，这是孔子在第一次听到《韶》乐以后的感受。能让孔子听一次陶醉三个月的音乐只有《韶》乐，虽然后人已经不知道《韶》乐的具体内容，人们仍然把《韶》乐当做最好音乐的代表。
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子说：“吃粗粮，喝凉水，枕着胳膊自由自在地躺在天地之间，乐趣就在这样的情境之中。用不正当的手段得来的财富、权力和社会地位，对我来说就好比天空的浮云。”
孔子的快乐很简单，粗茶淡饭的生活也可以很快乐，有人认为这是孔子让人不求上进，不去追求美好的生活。其实这是对孔子的误解，后面孔子说用不正当手段得来的荣华富贵是不可接受，自己辛苦创造的财富才是可以安心的。孔子重视的不是财富，而是快乐，不是正当手段得来的财富会让人心神不宁，也就没有了快乐。
这就是儒家思想和道家不一样的地方，孔子不追求逃避现实隐居起来，但是必须追求快乐。道家隐居主要的目的也是为了让自己避开尘世的各种诱惑，让自己的心安静下来，这样是为了让心灵得到快乐和放松。孔子让人用仁义得到快乐，孔子的思想适合所有的人，每个人都可以通过孔子的儒家思想得到心灵的快乐，是一种入世修行。
孔子思想更切合实际一些，让每一个学习他的人都能有收益，没有任何前置条件，不需要像道家修炼需要脱离社会生活。快乐每个人都可以做到，能让自己快乐就可以得到养生。
蠂公问政。子曰：近者悦，远着来。
蠂公问为政之道。孔子说：境内的人要让他们高兴，远方的人要让他们愿意归来。
政治就是一部分人统治另一部分人，统治更容易产生的是怨恨和恐惧，能做到让人愉快的统治者就是圣人。舜年轻的时候就表现出卓越的才干和高尚的人格力量，在他工作的地方，便兴起礼让的风尚。舜去制作陶器，带动周围的人认真制作，精益求精，杜绝粗制滥造。舜住到哪里，人们都愿意追随，一年之后舜住的地方就成了村落，二年以后成为集镇，三年以后就成为城市。舜依靠自己的仁德让周围人安居乐业，远处的人都愿意来接受他的领导，成为历史上难以超越的政治家。
政治最难的是让被统治者高兴，让老百姓愉快的接受统治是政治的最高目标。快乐是为了让养生，能让人快乐的统治才能更长久。能领悟孔子的政治思想的人不多，能做到的就更少了。
