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《西游记》：却说三藏自贞观十三年九月望前三日，蒙唐王与多官送出长安关外。一二日马不停蹄，早至法门寺。本寺住持上房长老，带领众僧有五百余人，两边罗列，接至里面，相见献茶。
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逍遥公问淮仙：“淮仙，从《西游记》上面的描述，在下有个疑问。”
淮仙：“请讲。”
逍遥公：“《西游记》里上面的描述，是唐僧在唐太宗李世民的相送下，从长安出发了，对不对？”
淮仙：“没错。”
逍遥公：“可下面的话怎么解释？”
淮仙：“下面的什么话？”
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《西游记》：师徒们行了数日，到了巩州城。早有巩州合属官吏人等，迎接入城中。安歇一夜，次早出城前去。一路饥餐渴饮，夜住晓行，两三日，又至河州卫。此乃是大唐的山河边界。
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逍遥公：“巩州应该是巩县吧！巩县属河南，在陕西正东。唐僧从陕西长安出发，向回走了近千里，然后又开始西行，他神经了？”
淮仙愣住了。
显灵替淮仙解围：“公差矣，河南巩县从来没有叫过巩州。巩州纯粹是淮仙杜撰的一个地名。”
逍遥公笑道：“淮仙他自己敢这样说吗！”
原来，当年的吴承恩常常把大明王朝的府（州）、县名演变成《西游记》里面的国名，其习惯做法是取前一个字，淮仙要不承认，那就是在诡辩了。神仙不说假话，所以，淮仙难以反驳。
淮仙笑道：“从逻辑上讲，这是我的一点失误。”
逍遥公不依不饶，嘻道：“从逻辑上讲？听淮仙的意思，在下怎么觉得这里面似乎还另有隐情，不算大错！”
淮仙：“不是隐情，是真情。”
逍遥公：“在下不明白。”
淮仙：“因为唐僧就在河南登封少林寺出家。从登封到长安，就要经过巩县。”
逍遥公有些意外：“唐僧在河南登封少林寺出家？”
淮仙戏谑：“公还是没有把一些事情研究透吧！”
逍遥公：“在下不研究唐僧，只研究《西游记》。”
显灵揶揄道：“或说是专挑《西游记》的刺！”
逍遥公欢快地笑道：“一点都不错，研究就是找毛病，解密。”笑了一阵，又问淮仙：“唐僧是从少林寺出发的，为什么要说是从长安出发的呢？实在无此必要。”
淮仙：“说起来，这里面还有点渊源。”说着，淮仙就讲述了一段往事；
公元621年春天，李世民率唐兵与郑王王世充战于洛阳。在洛阳与少林寺之间有一个“轘州”，原称柏谷坞，是隋文帝赐给少林寺的庙产。因其地势险要，属兵家必争之地，王世充就据为己有，作为军事要塞，让侄子王仁则据守。自己的的东西被人家霸占，少林寺的和尚们当然不满。公元621年4月27日，少林寺的和尚联合王仁则手下的轘州司马赵孝宰，里应外合，抓住了王仁则，将其送给了李世民，为李世民击败王世充立下的大功。从此，少林寺的和尚们便与李世民结了缘。
逍遥公连忙追问：“淮仙讲的，是不是少林寺十三棍僧救唐王的故事？”
淮仙笑道：“少林棍僧救唐王的故事是人们瞎编的，根本没有这回事。”
逍遥公：“是瞎编的？”
淮仙：“对。社会上有些人为了成名，不惜丧失人格道德来制造一些绯闻、丑行，借以吸引大家的眼球，提高自己的知名度。有些单位，为了宣传自己，也不惜编造一些故事来增强自己的影响。”
逍遥公：“原来是这样啊！”
淮仙：“唐僧当时就是少林寺的和尚，他比李世民大两岁。由于年龄相仿，所以，在后来的交往中，关系比较近。他从少林寺出发，路过长安求见李世民，李世民出于道义，当然要以礼相待了。”
逍遥公：“那他们套兄弟关系，唐僧应该是皇兄才对，怎么成了御弟呢？”
淮仙笑道：“皇帝与人套关系，从来都是老大。”
逍遥公反对：“淮仙此言差矣，李世民称秦琼、程咬金之辈，向来都是皇兄。”
淮仙：“行行行，我错了，这总行了吧！”说完，三人快乐地笑了起来。
逍遥公：“说到这儿，在下又想起一件事情来了。既然李世民与唐僧有这么好的关系，他后来改信道教也就罢了，为什么要帮助道教排斥佛教呢？唐僧没有找他理论？”
淮仙：“当然找了，但理论的结果是李世民要唐僧还俗。”
逍遥公：“啊！”
淮仙：“公又不相信了，这些都是有史料记载的。”
逍遥公：“算了，这个问题就放开吧。河州在甘肃。向印度走，还要经过青海、西藏。淮仙说它是大唐的边界，有没有错误？”
淮仙：“情况是这样的，唐朝时，西藏叫吐蕃，是一个相对独立的国家，并一直骚扰唐朝。唐朝为了稳定边界，还用文成公主与吐蕃王松赞干布联姻。这段历史，公应该知道吧！”
逍遥公点了点头：“知道。不过还有青海呢？”
淮仙：“当时的青海，是吐蕃的国土。”
逍遥公：“在下明白了。那么明朝与西藏、青海是一种什么情况呢？”
淮仙：“公元1240年，蒙古成吉思汗征服吐蕃。公元1260年，忽必烈继汗位。公元1279年，忽必烈消灭南宋。自此，宋朝、吐蕃、西夏、金、辽等成为一体。公元1638年，朱元璋推元建明，为了稳定四方，他基本上采取了少数民族自治的办法，在西藏先后设置乌思藏、朵甘两个‘卫指挥使司’和‘俄力思军民元帅府’，分别管理前后藏、昌都和阿里地区的军政事务。早在元朝，青海就从西藏割离出来，设置了独立的行政机构。明朝时，对青海的管理方法类似管理西藏。”
逍遥公：“早先，大家读《西游记》，总认为当年的吴承恩是在信口开河，有破坏国家的独立完整之嫌。今天听了淮仙一席话，方知历史就是这样的，不容篡改。”
淮仙一时没有反应过来：“不容篡改？”
逍遥公：“吴承恩生在明代，那时西藏、青海都属大明王朝。把它们说成是异国，不是在破坏国家的完整是什么！”
淮仙：“可唐朝的情况就是那样。”
逍遥公：“问题在于当前社会，很多人不学无术，他们就是写隋朝的故事，也会按现在的情况，把西藏说成是隋朝的国土。”
淮仙：“这就不尊重历史了。”
逍遥公：“尊重历史！大处说，把古今中外的重大历史事件串编到了一起。小处说，把近代才从西方引种到中国的西瓜、辣椒变成了几千年前中国都有的东西。如果大家都知道尊重历史，今天的文艺就不会这样泛滥了。”
淮仙笑道：“社会在进步嘛，文学也成了生财之道。许多人写作是为了谋利，胡编乱造可以想象。”
逍遥公：“以淮仙的意思，地狱里的那些所谓作家，他们受到惩罚是冤枉的了？”
淮仙：“公脑袋进水了呀！我是说他们胡编乱造可以想象，并没有说胡编乱造可以原谅。”
逍遥公一愣，旋即笑道：“误会，猛一听，在下以为淮仙的意思是为了生存，他们胡编乱造情有可原了！”
