“纵横”缘何三十六
密切注视宋江一举一动的，还有一个人，那就是特异功能人士公孙胜。不过，让公孙胜彻底作出远祸全身这一英明决定的，是宋江上山后打出的第一张牌。
当是时，晁盖作为梁山的一把手，在解救了宋江之后，其急公好义的个人威望空前高涨。兄弟如手足，晁盖用实际行动证明了这一点。不过，在公孙胜眼里，晁盖不过是个纸糊的老大，危机已经离晁盖越来越近，可怕的是，晁盖对此浑然无觉，陶醉在强烈的个人英雄主义世界里。
孔子教导我们说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”
晁盖最大的优势是名正言顺地当老大。从人情、业务水准、胸襟抱负、以及个人追求来看，他都符合做梁山老大的条件。这是宋江架空他的最大障碍。
各家兄弟都是宋江的，宋江具备足够的实力当老大，但他最差一点，即名不正、言不顺。
借助人意去当老大的道路已经堵死了，但宋江不怕，他还有一个非常强大的武器——天意。
在中国绵延不断的皇权斗争史上，以天意号召百姓，统领全军，从而取得庶民支持，志士响应的革命者多如牛毛，不可胜数。但天意是什么，谁来接受天意的暗示？
宋江引以为豪的不是自己三个绰号，而是自己是天意选中的英雄，据宋江反映，在他被蔡九知府抓住之后，他们为了行使合法伤害权，编造了一个谣言，而黄文炳同学作为一个迷信谣言的人，还对此进行了经典阐释学的发挥，具体内容如下：
“耗国因家木”，耗散国家钱粮的人必是家头着个“木”字，不是个“宋”字？“刀兵点水工”，兴动刀兵之人必是三点水着个“工”字，不是个“江”字？这个正应在宋江身上。那后两句道：“纵横三十六，播乱在山东”，合主宋江造反在山东。
宋江这番话颇有玄机，当是时，宋江需要的是天意，他现在最关心的是打出一张自己执政合理性的牌。其实这个牌暴露了宋江一个天大的秘密，这一点，要等到宋江成为老大之后，想完成梁山的转型时再进行详细披露。
宋江刚刚上山，就开始对天意进行了迫不及待的阐释，但这帮好汉都喜欢真刀真枪，对什么天意云云，兴趣很小。就在大家对天意问题进行冷处理时，一个声音打破了聚义厅前的沉默：“好！哥哥正应着天上的言语！虽然着了他些苦，黄文炳那贼也让我割得快活！放着我们许多军马，便造反，怕怎地！晁盖哥哥便做大宋皇帝；宋江哥哥便做小宋皇帝；吴先生做个丞相；公孙道士便做个国师；我们都做将军；杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好！——不强似这个鸟水泊里！”
李逵的这种反应，让我想到了20世纪50年代一首脍炙人口的歌曲《让我们荡起双桨》，旋律优美之极。歌中唱到：“我问你亲爱的伙伴，谁为我们安排下幸福的生活？”谁会有权利安排人的生活呢？上帝、玉皇大帝、真主、安拉？如果这些人都不存在呢？那就剩下了领袖、父亲、舵手、太阳、至圣先师这些看得见的人间代理人了。
现在，李逵对天意深信不疑，同时对未来的美好生活充满了憧憬：大哥当皇帝，还能亏待了小弟吗？何况这个美好的前景不需要论证其可行性和可操作性，只需要天意来支持大家一把，足矣。李逵虽然没有学过天人感应论，但他和很多国人一样，是一个对天意深信不疑者，这种传言江山异色的风吹草动，很容易改变李逵等广大人民群众对时局的判断，从而归入打着天意旗号的革命者队伍之中，替天行道，替己行私。这种深深根植在人民大众心底的预测学，还有个学名，称为“谶纬学”，它是中国古代谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，被汉光武帝刘秀之后的人称为“内学”，而原本的经典反被称为“外学”。谶纬之学也就是对未来的一种政治预言。
谶纬学之所以流行，我认为可能和广大人民群众长期处于被欺侮与被损害的地位有关，他们知道，只有出现乱局，自己才可能有出头之日，这与其说是迷信，不如说是人心思乱。比如现在的李逵，就很希望时局有变，而这一民谣无疑强化了李逵的信心，于是李逵同学还畅想了未来梁山好汉核心层的组织结构，不但有大皇帝，还有小皇帝，不但有丞相，还有国师。
李逵的个人激动显然不能满足宋江的需要，宋江认为，天意必须是一个广泛延揽梁山人心的工具，既然只有李逵这种穷苦农民深信不疑，那就需要继续努力，打造一个更能蛊惑人心的天意。
九天玄女的神助
已经没有退路的宋江在梁山自然要实现自己的宏图伟业，可是当老大不是那么容易的，必须有执政的合理性，方能名正言顺地解决自己的位置问题。既然民谣不管用，就弄个牛点的吧。
说时迟、那时快，宋江迅速做出了下一步招揽民心的面子工程。就在跟好汉们痛饮狂歌的时候，宋江面色一改，郑重地阐释了回家接父母老小的必要性和及时性。同时严肃声明：必须一个人去。
为了革命就要豁出性命，其实宋江带着大队人马下山，把老父和弟弟接上山来，断然没有人会反对，何况晁盖为他的孝行感动，支持还来不及呢。可是，宋江偏偏要独自前往，这就不能不让人钦佩他的革命勇气了。
宋江这个人，要么不作决定，要么作了决定，就一意孤行。其实，真正让宋江一意孤行的不是他的性格，而是他这一决定背后真实的目的。宋江到底打的是哪张牌呢？
话说宋江回到家中，刚一敲门，就被兄弟宋清发出的警报吓得夺命而逃。其实宋江闹江州这样的大事，怎么可能不传到当地县衙，以宋江的智商，对此怎会没有任何判断？宋江知道会有衙门捉拿，还要冒险，只能说宋江同学已经做到了有备无患，所谓的英雄云云，常常是逗小孩的。我们继续关注故事的进展，宋江受惊之后，慌不择路，跑到了村口一间破庙之中，而后，官军立刻追捕过来。在经历了无数险象环生的追捕镜头之后，宋江同学换来了柳暗花明又一村的生活，而且与一位神仙姐姐进行了长达数小时的亲密接触，不但有香袖作陪，还有美酒佳肴，并得到一封“天书”。
这位神仙姐姐来历非凡，她有一个非常有震撼力的名字：九天玄女。不用说，当今社会绝对没有这样的大龄女青年。据悉，她是一位法力无边的女神。因除暴安民有功，玉皇大帝才敕封她为九天玄女。她是西灵圣母元君之弟子，又是黄帝之军师。鉴于她造出能出奇制胜的“天书”兵法，堪称是中国上古第一位杰出的女军事家。
在这位神仙姐姐的眼里，宋江骨骼清奇，天纵英姿，所以被尊称为“星主”。具体的情况我不妨介绍一下：酒过三杯之后，九天玄女这个大龄女青年是这样对宋江说的，“宋星主，传汝三卷天书，汝可替天行道：星主全忠仗义，为臣辅国安民；去邪归正；勿忘勿泄。”
玄女女士的话到这儿，我们虽然不明白“星主”是个什么来历，但她让宋江替天行道、辅国安民，是再明白不过了。现在，宋江再上山，以这种受命于天的政治资格，恐怕晁盖就不好组织梁山的思想工作了。
这种高端的人神对话还远没有结束，下面的这段更加精彩，玄女接着说：“玉帝因为星主魔心未断，道行未完，暂罚下方，不久重登紫府，切不可分毫懈怠。若是他日责罪下来，吾亦不能救汝。此三卷之书可以善观熟视。只可与天机星同观，其他皆不可见。功成之后，便可焚之，勿留于世。所嘱之言，汝当记取。目今天凡相隔，难以久留，汝当速回。”
这段话值得注意这样几点：第一，宋江这个星主是被玉帝责罚才来到人间的，可为根基深厚、背景复杂。
只要他在人间好好干，很快就可以回到仙界，伺候玉帝佬儿。第二，出现一个天机星，可以和宋江一起研习天书，但由于保护知识产权，其他哥们儿一律不让看。金圣叹先生对此不以为然，他认为这是宋江骗人的把戏，因为骗不过吴用同学，所以只能忍痛割爱。笔者完全支持金先生的这一判断。
第三，天书在宋江功成名就之日，要焚之烧之，不然必成传世之作。也许玄女小姐考虑到没有任何稿费，所以对宋江殷勤叮咛。如此看来，这仙子姐姐，人品也不咋样，辅国安民的天书，留下来不好吗？至少可以推动人类的文明进程，在世界军事史上留下华丽的一笔，多好的事儿。
好了，回趟家，宋江的身价就涨了，因为和九天玄女的这段对话，可谓天知地知，你不知，我不知，只能任由宋江同学演示了。
话说宋江从玄女家出来之后，果然遭遇到衙门的捕快，但这些捕快很不幸，很快就被梁山一帮好汉给咔嚓了。
不能不说，吴用和宋江是有默契的。宋江回家，吴用也许早就猜中了宋江的用意，吴用不会不对宋江的安全负责，而宋江也相信吴用绝对不会坐视不管。宋江下山后，吴用向晁盖先生阐明了宋江路上的危险性，一番警示之后，晁盖自然就派人偷偷护送了。
所以，当李逵挥舞着板斧出现在宋江眼前的时候，明明他心知肚明，却表现得万分惊讶，真能装啊。
这下好了，支持宋江做老大的，除了民谣，还有人类历史上非常有名的大龄女青年——九天玄女。不能不说，宋江这趟家，回得值啊。
公孙胜不想玩了
宋江再次化险为夷，不但把家人安全地接上了梁山。同时，这次下乡迎接亲人的孝行，还给他带来了意外的收获——大龄女青年九天玄女不断强调的宋江同学的领导地位。既然神仙已经就梁山相关人事作了安排，那么梁山上下各系部与相关部门自然要积极配合宋江同学的工作，通过多沟通，多协商，相互配合，相互协作，共同努力等诸多方式，使宋江同学当老大的日程和安排充满生机和活力。
不用说，最激动的当然是宋江，他背负着神仙赐予他的替天行道的崇高使命，对于除暴安良，他已经具备了高度的紧迫感、危机感和使命感，而对这一切，晁盖不以为然，甚至可以说是根本没有注意的能力。
宋江这次上山，身价倍增，显然九天玄女的支持，象征着神仙势力集团对宋江的青睐，而民谣嘛，往往是算卦的江湖人士，窥测天机的结果。何况，宋江已经不再强调纵横三十六云云，他强调的是“星主”。到底以他为主人的星星有多少个，是很难说的。这显然比三十六个编制的人事安排要灵活得多。可是，吴用和公孙胜这两个知识分子可不是好欺骗的，他们对这一幕看得一清二楚。
但他们的选择完全不一样。吴用的想法是：宋江不当老大，谁当？
公孙胜的想法是：宋江和晁盖都是朋友，二虎相争，我于心不忍。吴用选择了坚挺宋江，为了帮助宋江夺权，他积极活动。具体待后文言之。
这个时候，看到宋江鸠占鹊巢指日可待，公孙胜想来想去，还是决定三十六计，走为上策。
于是，出现了这样动人的一幕：就在人们为宋江把老父亲接上山而庆祝来庆祝去的时候，公孙胜同学的眼圈红了，看着宋江父子团聚，想到自己远方的母亲还在挂念自己，公孙胜不禁悲从中来，于是毅然地站起身子，向众位好汉表明了自己想念家中老母的心声，并表示要回家探望自己年迈的母亲。
在中国，最神圣的理由，往往是你不愿意接受，又不得不接受的。比如公孙胜要回家看他老母，这就是一个任何人都不能拒绝，又不愿意接受的理由，何况公孙胜对梁山的发展充满了信心，他不是要辞职，一去不复返，而是答应晁盖，百日之内就回梁山大寨聚义，继续开展和皇帝作斗争的英雄壮举。
但宋江同学可不这么看。他去接父亲上山的时候，要一个人单行，现在公孙胜并没有把老母接到梁山的意思，只想回家看看老母，宋江于是拿出了这样的意见：何不多带几个人，把老夫人接到山寨快活呢！这样，既够了哥们儿义气，还能让公孙胜感激他，多好？
公孙胜对宋江的意见进行了义正词严的反驳，他指出：第一，此地人多嘈杂，各位又面目狰狞，我的母亲不习惯梁山这些好汉的快活生活；第二，我家中有田产山庄，不需要被接济，就可以过上中产阶级的幸福生活。
听到这么义正词严的反驳，宋江心里就是一万个不愿意，也只能放公孙胜下山了。
宋江想留住公孙胜是有理由的。按照当下的解释，像公孙胜这种会呼风唤雨，撒豆成兵的特异功能人士，在任何单位都是稀有人才。宋江希望把梁山做大，怎么能够接受这么优秀的人才辞行不归呢？
可惜公孙胜并不是一个简单的专业人才，对宋江的政治把戏，他看得一清二楚。只不过，公孙胜不像吴用这么心狠手辣、不择手段，他还有一点内心的规则要坚守。
他和晁盖是抢劫生辰纲中出生入死的兄弟，而宋江对他和晁盖都有救命之恩，让他去支持谁当老大，他都下不去手，两难之境，他也只有放弃自己的抱负了。
公孙胜是一个对打劫生辰纲充满动力的人，而他家中也过着中产阶级以上的幸福生活，之所以对打劫如此热衷，显然不全是为了钱。那么，他说什么生辰纲是不义之财，未必没有一点真诚的可能。如此看来，公孙胜也是半个理想主义者，这半个理想，就是时不时地感觉到社会的不公、朝廷的腐败，要报复而后快。
公孙胜在宋江上山之前，是梁山的三号人物，仅在晁盖和吴用之下。就感情而言，他更倾向于憨厚忠诚的晁盖，就理想而言，他也更愿意跟晁盖走到一起。可是，他一己之力，怎么能挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾？而变节求生，跟宋江这样的势利小人通力合作，又是公孙胜做不到的。
公孙胜之走，让晁盖彻底成了一个悲情英雄。晁盖身边的鲁夫莽汉，怎能谙熟政治斗争形势，而宋江和吴用在公孙胜走后，马上就要加快架空晁盖的政治步伐了！
