林冲是行动上的巨人，他很快将自己的想法落实到了实践，就这样，白衣秀士王伦躺在了血泊之中。和他出生入死的二三把手杜迁、宋万没有勇气站出来，为王伦维权，他们只能眼睁睁地看着一场悲剧上演。从此，这二位安心从公司高层过渡到公司中层，不再发表任何和公司相关的决策性意见。
林冲火并王伦之后，晁盖被林冲扶上寨主的宝座，从此，晁盖开始了自己全心全意做流寇的快乐生活。去做土匪，晁盖从来没后悔过。我们不得不为晁盖感到遗憾，他本以为朝廷没有信义，结果做土匪的兄弟们也跟朝廷差不多，对他的理想，对他的道义，大家不以为然。
不同的价值观，不同的生存手段，注定晁盖在梁山这个暴力团体中，将形单影只，顾影自怜。
原因很简单——一个人道主义者在丛林社会里，常常只能是祭品。请注意：常常不等于永远！
出力未必讨好
著名绿林集团企业家，暴力考验的知识分子，卓越的梁山帮派开创者，一代万民景仰的管理学大师王伦同志因遭遇下属偷袭，不幸遇难，享年三十几岁。
下属是大名鼎鼎的八十万禁军教头林冲，这与其说是杀人，不如说是发动了一场蓄谋已久的政变。
王伦的死，不仅改变了梁山的人事结构，也改变了梁山发展的政治方向。林冲并非不知道杀害王伦意味着什么，事实上他对王伦式梁山发展的模式没有什么怨言，他真正不满的原因在于王伦没有给他一个足够的发挥空间。如果王伦对他待若上宾，林冲可能就甘居杜迁、宋万之上，王伦一人之下了。
所以，谁取代王伦不重要，重要的是王伦必须下台，继任者必须对林冲感恩戴德、以礼相待。
王伦一死，梁山迅速分化出三股力量。
第一股：前朝元老，杜迁、宋万。就实力而言，他们武功低微，就出身而言，他们身世贫寒。
第二股：前朝叛逆，林冲。就实力而言，武功高超，就出身而言，出身官宦。第三股：一心想栖身梁山的晁盖等人。晁盖是大地主出身，江湖名流，武功亦不是等闲之辈。吴用是小知识分子，出身虽贫寒，武功虽低微，但智商很高。公孙胜是宗教界人士，热爱抢劫，武功自然不能太低。刘唐和刑警大队队长雷横打个平手，虽然没进入公务员系统，也是武功高手。阮氏兄弟不但水上功夫厉害，就是杀人越货，也不在刘唐之下，加之是组合产品，兄弟上阵，武功威力更是非同小可。
林冲该怎么办？
第一种选择：自立门户当老大。此时，杜迁、宋万怎么想？一个杀了老大取而代之的人，是多么危险？
晁盖等人会怎么看？借助我们的力量，杀了老大，取而代之？一点都不代表广大梁山人民的根本利益。
显然，这是一种思路。林冲如果这样做，新旧势力对他都会心怀不满，又怎么能继续混下去。
第二种选择：推举杜迁、宋万其中一个当老大。这显然是一种在梁山旧势力范围内论资排辈的方式下进行的人事安排，但效率太低。同时，这二位的专业素质也很差，恐怕根本无法镇住梁山的新势力。最终将是一种极其不稳定的人事安排。
第三种选择：从第三股势力中挑选一个当老大。从论资排辈的角度上说，第三股势力的老大晁盖有出身优势，从能力上考虑，晁盖等人武功皆高于梁山旧派势力。
这个任务，自然落到了干掉老大的林冲身上。晁盖是第三股势力的代表人物，当老大已然是大势所趋。只是，老大下面安排谁呢？
很不幸，当晁盖被推上梁山一把手位置的时候，并没有人为林冲穿袜子，而如果林冲毛遂自荐呢？这嫌疑就大了。
林冲不敢说自己是因为怀才不遇才杀的王伦。他杀王伦的理由十分厚道：（王伦）心胸狭隘，嫉贤妒能，推故不纳，因此火并了这厮，非林冲要图此位。
林冲杀王伦是为了追求一个任人唯贤的政治环境，而不是为了自己当老大，这种演说具有很强的煽动性，同时也为林冲屈居梁山第三势力埋下了种子。
就在晁盖坐上梁山第一把金交椅的时候，断金厅前一片沉默。如果此刻有任何一方站起来，恭维一下林教头智勇双全云云，这二把手就是林冲的了。可是，杜迁、宋万不会站出来，因为他们这样做，对不起死去的王伦。吴用等人也不会站起来，他们刚刚眼睁睁地看着一个武林高手手刃老大。
此时，林冲就只有一条路了：将不图此位进行到底！只有这样，他才能赢得道义上的支持！
于是，林冲把目光投向吴用，他一个文弱书生，日后还能把我林冲怎么样吗？想到这，林冲赶紧说道：“学究先生在此，便请做军师，执掌兵权，调用将校。须坐第二位。”
二把手也出来了，可惜梁山聚义厅前依然一片沉默！
林冲开始把目光投向公孙胜这位具有特异功能的人士：一个变戏法的，能奈我如何？
心里是这么想的，但林冲不能这样说：“公孙先生名闻江湖，善能用兵，有鬼神不测之机，呼风唤雨之法，哪个及得！”公孙胜同学被恭维之后，心平气和地坐到了第三位。此时，晁盖同学不但见识了林冲的高风亮节，连杜迁和宋万都被林冲的智商给震了。背着杀老大之恶名，把别人扶到核心领导层，这样高的思想觉悟可不多啊。终于，晁盖无法再看着林冲一而再、再而三的不图名利了，在晁盖、吴用、公孙胜等人的共同努力下，林冲坐到了第四把金交椅。现在，核心领导层全是梁山新势力集团，林冲勉强坐到了第四位。一向注重公平公正的晁盖此时一定面有惭色，所以，他提议杜迁、宋万坐第五、第六把手的位置。杜迁、宋万两个不是傻子，现在的梁山，已经不是自己当不当领导的问题，而是作为王伦的旧日心腹，如何保命全身的问题。因此他们哥俩儿苦苦求着刘唐坐了第五位，阮小二坐了第六位，阮小五坐了第七位，阮小七坐了第八位。
杜迁和宋万两个明清小说中的艺术人物，已经深刻地认识到了一个普遍存在的真理，亦或是规律：一个发生重大人事变动的单位，新来的领导并不希望你来用业务表现自己，而是要你学会夹着尾巴做人。
继任领导的四把火
在大宋朝廷皇帝和各级官员兢兢业业的努力下，绿林势力如雨后春笋般的在各个地区成长起来。放眼望去，在浩如烟海、密密麻麻的绿林势力中，晁盖和他的打劫生辰纲集团是一颗耀眼的明星，悬挂在梁山这个本来默默无闻的革命根据地上。
几百年来，依然有人对梁山好汉的革命情操缅怀不已，不得不承认他们是一群可歌可泣的革命英雄，以至梁山地区已经凭借梁山好汉的形象，打造出了文化旅游的品牌。
同志们，不到梁山非好汉，这是一个多么可怕的谬论！也许有这样一个诗句可以解释为什么崇尚暴力，草菅人命的梁山先进工作者们，几百年来一直粉丝不断，那就是：只在此山中，云深不知处。
晁盖同学的梁山气质特征并不明显，他崇尚暴力，却讨厌草菅人命。同时，他还是梁山发展方向的设计师。如果仅仅讨厌草菅人命就算了，悲剧的是，作为梁山老大，他的个人意志将严重地影响到梁山每一个劳动人民的意志。
梁山是一个打家劫舍的群体，不是一个要实现人类公平正义的群体，当晁盖置身其中的时候，他的不杀人想法必然遇到手下那群亡命之徒的抵制。
遇到抵制，还要冲破抵制，进而落实自己的想法，谓之改革。晁盖不是一个笨蛋，是一个有想法的人，上山之后，他的一系列改革措施便轰轰烈烈地开始了。
第一步：取得民意的支持。
方法：满足梁山好汉的终极性追求。包括两方面：第一，直接拿钱；第二，大碗吃肉、喝酒。书中说：取出打劫得的生辰纲——金珠宝贝，并自家庄上过活的金银财帛，就当厅赏赐众小头目并众多小喽罗。当下椎牛宰马，祭祀天地神明，庆贺重新聚义。众头领饮酒至半夜方散。次日，又办筵宴庆会。一连吃了数日筵席。
在中国，民意有时候就这么容易满足，所以中国的权力掌控者所理解的民意，只能是吃穿问题。
