至仁大师说道：“这个武林早已不是王乾元那个时代。一群轻狂的年轻人各自为是，勾心斗角，追功逐利。我不希望你随波逐流，你要认清自己。”时遗臣似懂非懂地说道：“谨遵师叔教诲。”
时遗臣说道：“师叔，我这次回莆田寺还有一个事情，我的六弟太行魔剑的徒弟戴离苦患了失心疯，神志不清，现在狂妄自大，胡言乱语，看到他现在这样我心有不忍，不知师叔能否帮助我六弟。”至仁大师说道：“心不动则人不妄动，人不妄动则心不伤。对于感情，戴离苦过于执着，不执着才不会为之所困，万发缘生，皆系缘份。戴离苦是患了心魔，心魔还需心药医，只有他自己才能救自己。”
时遗臣叹道：“七个血滴子危害武林，王人恒野心勃勃，此等危害不除，武林难安。”至仁大师说道：“王人恒不除，武林确实难安。但是你知道王人恒下一步会做什么吗？”时遗臣摇摇头。至仁大师说道：“他是王乾元的儿子，必定有吸功大法的秘籍。他若练就了吸功大法，可以说天下无敌。就连七个血滴子都不是他的对手，更不要说你们这帮年轻人。他对你们通玄庄可以说是了如指掌，必定会想方设法给你们兄弟七人栽赃，到时候你们七人面对的不光是他们八个人，而是整个武林群雄。”时遗臣听罢倒吸一口冷气。至仁大师说道：“我对王乾元的本事还是清楚的，更不要说是这个小辈。其实，以我来看，你们想打败王人恒倒不是不可能。”时遗臣问道：“那我们该怎么做？”至仁大师微笑道：“你既是少林弟子，自然要用少林神功。”时遗臣念道：“少林神功？”
至仁大师说道：“少林的绝顶内功老衲练得两个，一个是易筋经，一个是金刚不坏神功。老衲没有弟子，死后这武功怕是无人继承。你既是少林俗家弟子，又是我师侄，况且天资聪颖，内力深不可测，实属人中龙凤。所以我希望能将这两个神功尽数传授给你。”时遗臣听罢说道：“师叔，万万不可。这两个神功皆是我少林派绝顶内功，不可轻传。师侄何德何能，怎敢有此奢望。”至仁大师摆摆手说道：“你且先听我说，以你的修行也有资格这两个神功，我也担心死后无人继承。而且你心系天下，胸怀大志，有一颗仁人之心。本领越大，方能为百姓谋更多福利。老衲将武功传授给你，交给你的更是一个责任。希望你能普度众生，多行善事，惩恶扬善，以仁为己任。”时遗臣点点头说道：“多谢师叔，遗臣谨遵师叔之命。”
至仁大师说道：“传说天竺达摩祖师为传真经，只身东来，一路扬经颂法，后落迹于少林寺。达摩内功深厚，在少林寺面壁禅坐九年，以致石壁都留下了他的身影。达摩会意后，留下两卷秘经，一为《洗髓经》，二是《易筋经》。《洗髓经》为内修之典，归慧可，未传于世。《易筋经》为外修之书，留于少林，流传至今。这易筋经是以数百年来非其人不传，非其缘不传。纵然是少林寺本派出类拔萃的弟子，如无福缘，也不获传授。你与我佛有缘，又算是少林的俗家弟子，将此经传授给你，也在情理之中。“时遗臣听得似懂非懂。
至仁大师说道：“《易筋经》的内容包括了练习所能达到的理想效果和具体的练习方法两方面的主要内容，影响最大的是其中的内壮神勇、外壮神力的功效。其‘内壮神勇’提到练习该功法之后，从骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌，迥异寻常，以意努之，硬如铁石，并其指可贯牛腹，侧其掌可断牛头，这些都还只是小用之末技；‘外壮神力’练成之后，手托城闸，力能举鼎都算不上奇异了。”时遗臣说道：“原来易筋经竟有如此之大的功效，难怪易筋经是武林中人梦寐以求的武功秘籍。”
至仁大师说道：“易筋经有十二势。即韦驮献杵、摘星换斗、三盘落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔马刀、青龙探爪、卧虎扑食、打躬势、工尾势。易筋经内经采用站式，以一定的姿势，借呼吸诱导，逐步加强筋脉和脏腑的功能。大多数采取静止性用力。呼吸以舒适自然为宜，不可迸气。易筋经外经注重外壮，《易筋经外经图说》指出：‘凡行外壮功夫，须于静处面向东立，静虑凝神，通身不必用力，只须使其气贯两手，若一用力则不能贯两手矣。每行一式，默数四十九字，接行下式，毋相间断。行第一式自觉心思法则俱熟，方行第二式。速者半月，迟者一月，各式俱熟，其力自能贯上头顶。此炼力炼气，运行易筋脉之法也’。”时遗臣心中不断思考这至仁大师的意思。
至仁大师说道：“你现在按照我说的去做。预备式，两腿开立，头端平，口微闭，调呼吸。含胸直腰，蓄腹松肩，全身自然放松。”时遗臣点点头，按照至仁大师说的做出预备式。至仁大师说道：“这第一势名叫‘韦陀献杵’，记住口诀：立身期正下，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌亦恭。首先，两脚平行站立，与肩等宽，双膝微屈，两臂自然下垂于身体两侧，五指自然并拢微屈，两眼平视前方，继而放松，轻轻闭合，眼若垂帘。心平气和，神能安详，洗心涤滤，心澄貌恭。全身自上而下全部放松，躯体各关节及内脏放松，做到身无紧处，心无杂念，神意内收。”时遗臣便按照至仁大师所说的去做。
至仁大师继续说道：“继而再做内观放松，神意内收，导引气血内观泥丸，自觉头脑清新，清莹如晨露。引气下行。拱手当胸，两臂徐徐前手举，掌心相对与肩等宽，两臂平直，再屈肘，肘节自然向下提坠，两手慢慢内收，距胸约一拳后，两手指尖相叠，拇指轻触，掌心向内。此时要求沉肩坠肘，含胸拔背，气沉丹田，舌抵上腭，面带微笑。”
时遗臣气沉丹田之后，至仁大师问道：“有没有什么感觉？”时遗臣说道：“引气下行，内观咽喉时，自觉颈项放松；内观小丹田时，自觉心胸开阔，神清气爽；内观脾骨时，自觉中焦温涧，胃脘舒适；内观下丹田时，自觉命门相火温煦，元气充沛，腹内暖意融之；内观会阴时，自觉会阴放松；引气沿两腿内侧下行时，内观涌泉，自觉无限生机自足下涌出。”
至仁大师说道：“这就对了，这招名叫‘韦陀献杵’，双手上托时，要求用意念观注两掌。第二势‘横担降魔杵’的口诀是：足趾挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。接上势，两足分开，与肩同宽，足掌踏实，两膝微松；两手自胸前徐徐外展，至两侧平举；立掌，掌心向外；吸气时胸部扩张，臂向后挺；呼气时，指尖内翘，掌向外撑。翻转掌心向下，指尖相对，在体前缓缓下接至小腹前，同时引气下导。两掌左右分开，翻转掌心朝上，缓慢上抬呈侧平举意念在无限远处。两手微高于肩，两眼平视前方，极目远眺，舌尖放下平铺，松腰松胯，两足趾抓地，似要生根之状，全身放松，心平气和，排除杂念，摒弃诸缘。”
时遗臣练完这一式之后，至仁大师问道：“感觉有没有什么不舒服？”时遗臣摇摇头说道：“并没有什么不适。”至仁大师先是一愣说道：“常人练到此招，皆会感到胸闷不适，而你却没有任何感觉，当真是奇了。”
至仁大师说道：“第三势‘掌托天门’的口诀是：掌托天门目上观，足尖着地立身端，力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽；舌可生津将腭抵，鼻能调息觉心安，两拳缓缓收回处，用力还将挟重看。接上势，两臂上举，掌心相对，翻转掌心向上，十指相对，舌抵上腭，仰面观天，眼看九天之外，脚跟提起，足尖着地。接着俯掌贯气：两掌心翻转朝下，肘微屈，头正，眼平视前方，舌尖放下，两身在身前缓缓下按至小腹前，神意自九天之外收回，自头顶白会穴透入，径咽喉，脊髓至尾闾，沿两腿直达涌泉。下导时，足跟随之着地。收势时，两掌变拳，拳背向前，上肢用力将两拳缓缓收至腰部，拳心向上，脚跟着地。”
时遗臣按照至仁大师所说的去做，双掌上托时，一股至阳至刚的力道直冲屋顶，屋内所有的蜡烛全部熄灭。
