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第89章 密码本

夏朝的中央官职体系采用的是三公六部诸卿制,三公即左右丞相、太尉和御史大夫,六部为吏、户、礼、兵、工、刑六部衙;而诸卿是指除了三公六部之外的其他职能较为单一的部门主官名称。例如专门负责宗庙祭祖事宜的太常、掌管军器仪仗的卫尉、控制皇室财政的少府等。

这些职位大多与皇室有或多或少的直接联系,但因为各朝各代皇帝的喜好需求不同,因此部门变化也比较频繁。譬如孝武皇帝在位时,由于嫌弃少府对皇室开支控制过严,便撤销了这一部门,增设了内府,使财权集中在自己手里;但到了孝臻皇帝时期,中央控制力不足,为了弥补亏空,又重新起用少府寺,目的就是帮皇室敛财,但内府却也没有撤销,导致到现在少府和内府两个皇室财政部门并存于世,蔚为奇观。这些部门由于总数的不确定,因此不好用具体数字代称,便一概以诸卿统称了事。

在诸卿之中,宗正寺绝对是一个特殊的存在。宗正于泰安年间设置,主要职能为掌管皇族的名籍和爵名升降,相当于皇室的吏部,主官通常由皇室中德高望重的元老担任,对于皇家赵氏子弟来说可谓执掌权柄极重的部门。一般来说,宗室子弟见到宗正寺来人只有两个可能,一种是要课恩,也就是提升爵位,皆大欢喜;另一种则刚好相反,很可能是来虓夺爵位,一撸到底的节奏。

这样一个只跟皇族成员有关的部门,派人到州府来宣旨到底是几个意思?按说本次宣旨,乃是专门针对此番平灭北海叛乱,宣旨的内容理应是平叛后的赏罚事宜;赵旻作为平叛军的一员,前来临甾听旨也是题中应有之义。当然,按说也该对他和他的属下进行一定程度的封赏,赵旻自己也写过专门请功的奏章。不过上面有个对自己不满的曹刺史在,这份奏章能起多大效果,他自己心里也没数。实际上,即墨上下包括赵旻自己,对此番颁旨还是颇多期盼,不求有什么多大的赏赐,而是希望能把已经入手的都昌等地的正式名分给锁定下来。正因为重视,赵旻才会搞出提前潜入打探消息的花样来。

对赵旻来说,这次的奖赏最好的结果是给能两三个令、长的任职权,虽说虽然明知道不太靠谱,不过总要往那方向去试试才甘心。不是有句话说的吗,“人要是没有梦想,跟咸鱼有什么区别”?大致如此。而对于赵旻自己能得到什么赏赐倒是毫无想法。倒不是他已经伟光正到了无欲无求的境界,只不过他实在想不出朝廷能给出什么是自己想要的而已。给钱?倒不是不好,但目前即墨的几大产业已经逐渐上了正规,将来必定是财源无虞,这点赏赐再好也是无根之水,能用得了几时?给人?做官的人才肯定不会给,给些婢仆美人他又用不上,毕竟是来自后世的灵魂,对于别人伺候自己有些天然的反感情绪。除此以外还有什么?至少赵旻现在想象不到。

不过话说回来,这跟宗正寺能有什么关系?不管是赏赐财物还是婢仆,甚至直接封地,都不是宗正寺应该插手,宗正寺管辖的范围是皇室名爵,而赵旻身为皇子,现在已经是王爵的身份,还能封赏什么?总不能弄个皇爵出来吧?再者说了,就算要封赏也是皇室内部事宜,按理直接给赵旻打个招呼,叫他在自己的封地呆着,天使到北海去宣旨才是正理。而现在却通知到临甾来,与众人一起侯旨,这算怎么回事?

赵旻满脑子官司,疑惑不解的望向孟侯,期盼能给个答案,岂料这位往常足智多谋的智者这时候也跟他一样茫然。三人大眼瞪小眼地在厢房门口立了半晌,谁也琢磨不出来个所以然来。无奈之下,最终还是孟侯干咳一声,道:“无论如何北海王此番总是平叛有功,无论宗正寺此来所为何事,总不会对北海王有害便是。”

赵旻翻了翻眼睛,心说你这不是废话吗?好歹此番平叛自己是立了功的,三个县城也是自己硬生生拿下的,就算这次有赏亦有罚,也应该是罚对北海郡有管辖之责的青州府相关人员,总落不到自己脑袋上来不是?难不成说陆旭之叛是因为受自己刺激导致吧?

是福不是祸,是祸躲不过。赵旻此时身上汗水已经半干,混合着满身的灰土黏黏地难受。既然想不出答案,干脆不去想它。于是向孟侯道:“先生所言甚是,还请先生与诸君言说,无论如何,旻必勉力为之,定不叫诸君失望。”说罢拱了拱手,推门回房去了,只留下门口面面相觑的两人,莫名其妙地思索着赵旻的话,到底有何深意。

其实赵旻哪有什么深意可言,他说那番话的意思就是,即便此次封赏的结果不甚满意,自己也要努力给麾下这些跟随他的文武们谋一个好出路。奈何他自己思维太过跳脱,上一句还在说宗正的事,下一句直接跳到如果不行也要如何如何上面去,中间的过程统统没有说明,孟侯他们又不是赵旻肚子里的蛔虫,如何能够猜想到赵旻的本意?可怜二人百思不得其解,浪费多少脑细胞。

房中洗澡水早已备好,赵旻回房舒舒服服泡了个澡,换了身干爽的衣服,让人把饭食送到房中。用过膳后,便躺在床榻上看书。自从离开即墨以后,赵旻的功课里取消了熟悉政务一项,但孟侯说他过去学问差欠太多,亲自挑选了一些书籍带上,让赵旻每日闲暇时学习,事后还要考较。

赵旻看着这些古书就脑仁疼,他又不是文科生,对满篇的这样“兮”那样“乎”实在提不起兴趣。过去看看公文还好些,好歹能从中了解事件进度、猜测写文者和批文者的想法,而读经书毫无乐趣可言,想让他跟这时代的读书人一样,从圣贤经典中领悟什么微言大义,赵旻表示——臣妾做不到啊!

不过孟侯好歹算他半个老师,虽然不会呵责于他,不过老先生只要往边上一站,用殷切的眼光这么一望,赵旻只好甘拜下风,老老实实地捧起几斤重的竹简,愁眉苦脸的跟里面抠字玩去。当然,他也明白孟侯这是为他着想,你一个堂堂的北海王爷,以后万一有人跟你提起某本经书里的语句,你还茫然不知,岂不丢尽了王爵的脸面?所以虽然万般不情愿,还是只有耐着性子研读这些在他看来无味至极的书籍。

赵旻现在看的是《诗》,也就是后世的《诗经》。孟侯选书很有意思,像什么《论语》、《大学》之类儒家经典一本没选,尽是什么《竹书纪年》、《道德经》之类杂七杂八记载各种思想论调、或者记载帝王轶事的书籍。这个时代没有汉武帝,也就没有“罢黜百家,独尊儒术”的思潮,百家学术得以保存。不过儒家学术对帝王统治的好处还是显而易见,历代天子皆大力推广儒家学术,因此儒家仍是这个时代诸多学术中地位最为尊崇的一支。

不过显然孟侯并不是众多儒家推崇者中的一员,从他给赵旻选的书中就可以看出。不过即便是这些并非佶屈聱牙的历史典籍,赵旻读起来还是头疼万分。原因有二,一是这时的纸张并不普及,所谓的“书”其实是记载在竹片上,用细绳串起来的竹简汇编,统称为书,随随便便一本数千字的“书”就要十几二十册,光拿在手上都沉重无比,更别说还要低头凑近了去辨认青黄色竹片上的黑色蝇头小篆,纯属考眼力的活;二则古文的顺序都是从右往左,从上至下排布,而且这时候的文字是没有标点符号这东西的存在,每读一段都要去猜应该在哪断句,费劲无比。往往一册看下来不但头晕眼花,而且两只胳膊还酸痛无比——要不你捧着几斤重的东西一两个小时不动试试?换谁也得胳膊酸疼啊!赵旻心说怪不得话本演义里武圣关羽动不动就读《春秋》,读了一辈子也没读完,估计一是关二哥文学水准不高,读书读得慢,二是这活还能锻炼臂力,对他挥舞八十多斤的大刀起了一个练习的作用。

不过话说回来,赵旻最应该感谢的是秦始皇,要不是他没事玩出焚书坑儒的把戏,这世上的典籍存世量比现今不知要多出多少倍。要是那样,恐怕就不是读这么几本书能蒙混过关的了。

赵旻现在正在看“风、雅、颂”中的“颂”,也就是前段时间陆旭父子费尽心机也要得到的《周颂》。不过并非自己用西宫纸写就的版本,而是孟侯自己藏书中的竹简版《周颂》。赵旻看着看着,忽然心中一动,从怀中……呃,是从戒指中掏出原版《周颂》。现在赵旻每次从戒指中拿东西都要把手伸到怀里以掩人耳目,久而久之都快养成习惯了。

赵旻翻开纸质版的《周颂》跟竹简版的《周颂》,一一比对,很快就发现其中不同之处。《周颂》共计三十一篇,两者之间并无差异,但是每篇之间的先后顺序却颇有不同。仔细比对下顺序,其中不同的竟多达一十七处!如果仅仅是一两处差异,还可以说是编撰者的手误,但足足十七处不同,这就不是简简单单失误可以解释的了。

事出反常必有妖,一本广为流传的《周颂》有意打乱顺序,还能引起陆旭这样的一方大吏动心,甚至不惜为之犯下谋逆之罪,这本书中一定埋藏着很深的秘密。之前赵旻也用过各种方法测试,这本书绝对找不出暗字、夹页之类的东西。既然隐藏的内容不在书页本身,那就一定是在埋藏在文字之中了。文字能够埋藏什么秘密?赵旻几乎瞬间就想到一个词:暗语!

能够在看似普通的文字之中隐藏秘密,还有什么比暗语更加简单呢?比如在第一列第八个字,用“一八”指代,一般人谁会知道这说的什么?这就是最早暗语的密码本的用法。而这本《周颂》故意打乱顺序,不正是为了跟普通《周颂》区别开来,以便于区分的做法吗?赵旻并不知道这个猜测的正确性,但作为一个来自二十一世纪的灵魂,脑子里本能的会想到各种阴谋的片段,打小就接受各种谍战片的熏陶,会有如此想法也不足为奇。

不过即便猜测正确也没什么卵用,因为根本不知道暗语的来源,发布者,用途等等等等,空有一本密码母本毫无意义。这件事陆旭父子肯定知道,可惜他父子二人一个死在自己手下,另一个没在乱军之中,即使想追查也无从查起了。赵旻叹了口气,顺手把纸质版《周颂》放入戒指,另外拿起一册《五帝纪》研读了起来。

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