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第4章 生活的心态(3)

《百喻经》里有一个故事:从前有一只猕猴,手里抓了一把豆子,高高兴兴地在路上一蹦一跳地走着。一不留神,手中的豆子滚落了一颗在地上,为了这颗掉落的豆子,猕猴马上将手中其余的豆子全部放置在路旁,趴在地上,转来转去,东寻西找,却始终不见那一颗豆子的踪影。

最后猕猴只好用手拍拍身上的灰土,回头准备拿取原先放置在一旁的豆子,怎知那颗掉落的豆子还没找到,原先的那一把豆子,却全都被路旁的鸡鸭吃得一颗也不剩了。

年轻时,对于某些事物的追求,如果缺乏智能判断,而只是一味地投入,不也像故事中的猕猴只是顾及掉落的一颗豆子,等到后来,终将发现所损失的,竟是所有的豆子!想想,我们现在的追求,是否也是放弃了手中的一切,仅追求掉落的一颗!

在印度的热带丛林里,人们用一种奇特的狩猎方法捕捉猴子:在一个固定的小木盒里面,装上猴子爱吃的坚果,盒子上开一个小口,刚好够猴子的前爪伸进去,猴子一旦抓住坚果,爪子就抽不出来了。人们常常用这种方法捉到猴子,因为猴子有一种习性,不肯放下已经到手的东西,人们总会嘲笑猴子的愚蠢:为什么不松开爪子放下坚果逃命?但审视一下我们自己,也许就会发现,并不是只有猴子才会犯这样的错误。

因为放不下到手的职务、待遇,有些人整天东奔西跑,耽误了更远大的前途;因为放不下诱人的钱财,有人费尽心思,利用各种机会去大捞一把,结果常常作茧自缚;因为放不下对权力的占有欲,有些人热衷于溜须拍马、行贿受贿,不惜丢掉人格的尊严,一旦事情败露,后悔莫及……

生命如舟,生命之舟载不动太多的物欲和虚荣,要想使之在抵达彼岸时不在中途搁浅或沉没,就必须轻载,只取需要的东西,把那些应该放下的“坚果”果断地放下。

让我们从猴子悲剧中吸取一个教训,牢牢记住:该松手时就松手。

学会给自己注入快乐的激素

只要知道你在想些什么,就知道你是怎样的一个人,因为每个人的特性都是由思想造成的。我们的命运完全取决于我们的心理状态。

如何让自己注入快乐的激素呢?这是个大问题,因为养成快乐习惯,可以减轻你工作的压力,更利于创造出好的成果。成大事者相信:少一份烦恼,就多一份快乐。正如拿破仑·希尔所说:“忘却烦恼,学会让自己快乐。”

那么,怎样才能让自己快乐呢?

生活快乐与否,完全决定于个人对人、事、物的看法如何,因为生活是由思想造成的。

几年以前,有一个广播节目要人们找出“你所学到的最重要的一课是什么?”其实,这很简单,最重要的一课是:思想的重要性。只要知道你在想些什么,就知道你是怎样的一个人,因为每个人的特性都是由思想造成的。我们的命运完全决定于我们的心理状态。爱默生说:“一个人就是他整天所想的那些……”他怎么可能是别种样子呢?

可是很确切地说,你所必须面对的最大问题——事实上几乎可以算是我们需要应付的惟一问题,就是如何选择正确的思想。如果我们能做到这一点,就可以解决所有的问题。曾经统治罗马帝国的伟大哲学家马尔卡斯·阿理流士,把这些概括成一句话——决定你命运的一句话:“生活是由思想造成的。”

不错,如果我们想的都是快乐的念头,我们就能快乐;如果我们想的都是悲伤的事情,我们就会悲伤;如果我们想到一些可怕的情况,我们就会害怕;如果我们想的是不好的念头,我们恐怕就不会安心了;如果我们想的尽是失败,我们就会失败;如果我们沉浸在自怜里,大家都会有意躲开我们。这样还有什么幸福感可言?诺曼·文生·皮尔说:“你并不是你想像中的那样,而你却是你所想的。”

这么说是不是暗示:对于所有的困难,我们都应该用习惯性的乐观态度去看呢?不是的。不幸得很,生命不会这么单纯,不过还是应该鼓励大家要趋向正面的态度,而不要采取反面的态度。换句话说,我们必须关切我们的问题,但是不能忧虑。关切和忧虑之间的分别是什么呢?还是再说明白一点。比如每一次一个人要通过交通拥挤的大街时,他就会很注意他正在做的这件事——可是并不会忧虑。关心的意思就是要了解问题在哪里,然后很镇定地采取各种步骤去加以解决,而忧虑却是发疯似的在打着小圈子。

一个人可能面临一些很严重的问题,但他仍然可以在衣襟上插着花昂首阔步。

有一次,美国影星罗维尔·汤马斯主演了一部著名影片,汤马斯那个穿插在电影中的演讲在伦敦和全世界都大为轰动。伦敦的歌剧也因此延后了六个礼拜,让他在卡文花园皇家歌剧院继续讲这些冒险故事,并放映他的影片。他在伦敦得到巨大成功之后,又很成功地旅游了好几个国家。然而一连串令人难以相信的倒霉事件接踵而至,不可能的事情发生了——他发现自己破产了。当时,本影片中演配角的乔治·凯正好和他在一起,他们不得不到街口的小饭店去吃很便宜的食物。要不是一位苏格兰人,也是一位知名的画家——詹姆士·麦克贝借给汤马斯钱的话,他们甚至连那点菲薄的食物也吃不到。

当罗维尔·汤马斯面临庞大的债务以及极度失望的时候,他并不忧虑。他知道,如果他被霉运弄得垂头丧气的话,他在人们眼里就会不值一文,尤其是在他的债权人眼里。所以他每天早上出去办事之前,都要买一朵花,插在衣襟上,然后昂首走上牛津街。对他来说,挫折是整个事情的一部分——是要爬到高峰所必须经过的有益训练。

让自己快乐的另一法宝是施恩勿忘回报。

演讲大师乔治·凯曾经讲过这样一段体会:他的父母很乐于帮助别人,但他们家里很穷,老是债台高筑。虽然穷,他的父母仍每年总是尽量想办法送点钱到孤儿院去。那是设在爱荷华州的一座基督教孤儿院。他父亲和母亲从来没有到那里去看过,或许也没有人为他们所捐的钱谢过他们——除了写信——可是他们所得到的报酬却非常丰富,因为他们得到帮助孤儿的乐趣,而并不希望或等着别人来感激。

乔治·凯离家之后,每年的圣诞节总会寄一张支票给父母,让他们买一点比较奢侈的东西。可是他们很少这样做。当他每个圣诞节前几天回到家里的时候,父亲就会告诉他又买了一些煤和杂货送给镇上一些“可怜的女人”——那些有一大堆孩子却没有钱去买食物和柴火的人。他们送这些礼物时也得到很多的快乐——就是只有付出,而不希望得到任何回报的快乐。

乔治·凯相信他父母有资格做亚里士多德理想中的人——也就是最值得快乐的人。“理想的人,”亚里士多德说,“以施惠于人为乐,但却会因别人施惠于他而感到羞愧。因为能表现仁慈就是高人一等,而接受别人的恩惠却代表低人一等。”

乔治·凯说:如果我们想得到快乐,我们就不要去想感恩或忘恩,而只享受施予的快乐。

“现在,让我们为我们的快乐来制定——一个建设性的计划,为我们的快乐而奋斗吧。它的名字叫‘只为今天’。这种计划非常有效,可以复印几千份送给别人。”这是已故的西贝儿·派屈吉所写的。如果我们能够照着做,就能消除大部分的忧虑,而大量地增加“生活上的快乐”。

只为今天,我要很快乐。假如林肯所说的“大部分的人只要下定决心都能很快乐”这句话是对的,那么快乐来自内心,而不是存于外在。

只为今天,我要让自己适应一切,去试着调整一切来适应我的欲望。我要以这种态度接受我的家庭、我的事业和我的运气。

只为今天,我要爱护我的身体。我要多参加运动,善自照顾,善自珍惜;不损伤它、不忽视它;使它能成为我争取成大事的好基础。

只为今天,我要加强我的思想。我要学一些有用的东西,我不要做一个胡思乱想的人。我要看些需要思考、更需要集中精神才能看的书。

只为今天,我要用三件事来锻炼我的灵魂:要为别人做一件好事,但不要让人家知道;我还要做两件我并不想做的事。而这就像威廉·詹姆斯所建议的,只是为了锻炼。

只为今天,我要做个讨人欢喜的人,外表要尽量修饰,衣着要尽量得体,说话低声,行动优雅,丝毫不在乎别人的毁誉。对任何事都不挑毛病,也不干涉或教训别人。

只为今天,我要试着只考虑怎么度过今天,而不把我一生的问题都在一次解决。我虽能连续12个钟点做一件事,但若要我一辈子都这样做下去的话,就会吓坏了我。

只为今天,我要订下一个计划。我要写下每个钟点该做些什么。也许我不会完全照着做,但还是要订下这个计划;这样至少可以免除两种缺点——过分仓促和犹豫不决。

只为今天,要为自己留下安静的半个钟点,轻松一番。在这半个钟点里,我要想到神,使我的生命中更充满希望。

只为今天,我要心中毫无惧怕。尤其是,我不要怕快乐,我要去欣赏美的一切,去爱,去相信我爱的那些人会爱我。

别活在他人的阴影里

羡慕别人常会给我们带来更多的痛苦,但若去想想我们自己所拥有的,我们将会得到更多的感恩和幸福。因为你自己才是独一无二的。

环顾四周,我们的世界光怪陆离、色彩纷呈。现代传媒更为我们营造了一个个成功的典型,豪宅名车、极尽物质享受,意气风发、随意指点江山。一时间各种各样的成功人士纷纷登场,一时间仿佛世界上所有的人都过上了花天酒地的生活,而且人们以为只有那样的生活才是生活,并且,自己也应该过上那样的生活。

男人都想像比尔·盖茨、李嘉诚那样富有,像周润发、梁朝伟那样有魅力;女人都想像杨澜一样成功,像奥黛丽·赫尔、苏菲·玛索一样美丽动人。好像没有像他们那样就证明自己是失败的,在别人面前就抬不起头来,只有集财富与魅力于一身的人才是真正的人。

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