反对分区占领日本
在二战胜利前夕的开罗会议上，罗斯福与常凯申曾经有过一番非正式交流。前者要求后者在战后对日本的占领中起主导作用。在战后初期，美国与中国还一度达成这样的协议：国民政府于1946年6月底派遣一万五千人赴日，驻军三年，由美国提供若干运输器材和军事物资。
战胜国对战败国的占领，是近代以来所形成的国际惯例。中国作为对日作战的主要国家，参加对日本本土的占领是最基本的权利。但国民党把所有的精锐部队都投到内战战场，最后只象征式地派出宪兵一排，可以说是基本上放弃了对日本本土的占领权利。
既无赔款，又不军事占领，难怪日本后来可以轻易推翻历史事实，拒绝承认侵略有罪！
遣返200多万日本军民
在战争结束之际，日本在中国战区滞留了总数在200万以上的军队和日侨。常凯申政府除了将冈村宁次等200余战犯尽数无罪释放外，还迅速遣返日本在华军民。据统计，共有2711951人被遣返，其中军人有123万1251人，平民148万0700人。
在遣返过程中，果党政府对这些日本军民堪称优厚。允许日本官兵与侨民携带一件盥洗具、一件毛毯、三套冬季衣服、一件大衣、三双皮靴、三条短裤、三件衬衫、一件手提包、一件手提袋，另外侨民可带1000日元，军官可带500日元，士兵可带200日元的现款。
“与其他从南洋各国返日的人相较，从中国返日者的行李的确太多了”。这是冈村宁次在回忆录中所承认的，连日本人自己都觉得不可思议！
不仅如此，国民政府在粮食供应上也有周密细致的安排。据估计，三个月内为日本俘侨提供的粮食多达128.2万余大包，如果按当时每包8000元计算，共需款102亿5740万元。须知，这可是在战后的中国，经济陷于停顿，物质相当匮乏。
就在这种极为困难的条件下，果党政府还想方设法为日本军民返回日本提供交通便利。为了迅速遣返日本在华军民，国民政府方面拨出了80％的船舶和70％—80％的列车，以致国内的紧急运输活动都受到了影响。
如此脓包的做态，使得日本人即使得到了好处，都忍不住耻笑。后来专门为蒋某人建造“中正神社”，以及树立“以德报怨之碑”，
中正神社位于日本爱知县的幸田町。是专门纪念常凯申的神社。中正神社的木牌铭文如下：
本社是为了纪念中华民国前总统蒋中正公而建立的神社。在第二次世界大战结束当日，蒋公曰：“以德报怨”是中华民族的传统美德，反对分区占领日本，主动放弃战争赔款，反对罢黜天皇，将200多万军民安全遣归日本。由此，才有如今日本之兴旺。想来对于战败国，这种宽容是各国领导人所未见的。大恩无以为报，特立斯社于此，以表诚挚感谢，永世不忘。
与此形成鲜明对比的是，中国“以德报怨”，以极大的善意对待在华日本军民，而同样是在战争结束之际，在日本的中国俘虏和大批的侨民却无人过问。
这样看来，日本人分明就是在讽刺常凯申内残外忍，讥笑国人都是孬种、软蛋。
以日本人的逻辑恐怕只会认为这是这是弱者对强者的恭敬。那么强者欺负你弱小自然也就是天经地义的事情了吧！既然如此，当然无需认罪了！
谢赫对着郭虎子冷笑道：“日本人的性格就是菊与刀，畏威而不怀德。这样软弱的退让不但不会让他们感激，反而会让他们认为国内政府都是废物和奴才，助长他们嚣张的气焰！呵，可不是吗？别人强盗跑到你家里面非礼你老婆，抢劫你的家产。你好不容易在别人的帮助下把他抓到了，结果不但不敢送警察，还要好吃好喝招待，低三下四把别人送回家，这不是窝囊废是什么？
这些蠢货还以为这样的暴行（对敌人仁慈就是对自己人残忍，绝对是暴行！）可以感化别人，以为可以让世界各国都感受到国人宽容的胸怀。哼，别人确实感受到了，但别人感到的却是一种不可思议的奴才气！
不痛恨仇敌的人，怎么可能会感激自己的盟友？连是非好坏都不分，连敌友都不能区别对待，连基本的思维观念、善恶观念、道德观念都被扭曲的民族可以让人信任吗？”
郭虎子听了沉默了片刻后回答道：“就像你原来说过的，国人的尚武精神被儒学摧毁后，自然没有了‘犯强汉者虽远必诛’的气魄。还剩下的也就只有被精神阉割后的扭曲思维了，所以才会认同这种以德报怨的说法。”
“岂不闻以德报德，以直报怨？能说出以德报怨这种话，做出把血仇当贵客招待这样的事情，难道不是精神错乱吗？常凯申这样做岂止是思维扭曲？从广义上讲，如果一个民族面对敌人的暴行，连基本的仇恨都没有，在胜利之后连最起码的报复都不敢。那这个民族简直就是活该被侵略！
因为欺负这样的民族简直毫无风险。可不是吗？把他欺负了又怎么样？就算最后他打赢了不还是要用对待贵宾的礼仪送敌人回家吗？所以说这样的民族居然还没有沦为奴隶，这简直就是一件不可思议的事情！”
虎子：“与此相对比的是：苏联远东军总司令华西列夫斯基率领第一远东方面军司令麦列茨科夫、外贝加尔方面军司令马利诺夫斯基、一级空军元帅诺维科夫、空军元帅符加科夫、炮兵元帅切斯哈科夫于9月6日特意前往旅顺，拜谒了在日俄战争中旅顺要塞战死的帝俄官兵公墓，在墓前敬礼并献花圈，就像向他们报告说：给日俄战争中的烈士复仇了。
常凯申比斯大林差太远了！”
谢赫听了叹道：“还是文化和思维方式上面的问题。一般的奴隶制只是在身体上面奴役别人，而礼教是在精神上面奴役。即使五四运动打到了孔家店，这样的思维方式依然根深蒂固。由此可见一斑。”
