八月七日。袁溢志如常在日间当上虎豹别墅的驻场保安员。晚间他钻研如何利用葇山六壬神功使出五福临门飞升术。这项不传秘技当年师父在广州有提及过。根据古书记载。将五鬼运财的原理改良後便是五福临门飞升术。利用五种端兽的元神，设下北斗星宿的格局。在鬼门关大开之日农历七月十五日，向天祷告，合四方幽魂妖气最盛之夜，将五种端兽元神放在施法者身上。成功者可集齐四方妖气及五种端兽元神，此人将会是超越生死，达半人半仙半妖状态下生存。当成功者是可以超越生死，穿梭天丶地丶人三界；此人将可以跳出三界外，亦不在五行中。天庭中的天兵天将丶阴曹地府的牛头马面丶人间的法则，都可以无视。但因五鬼运财是运用婴灵来替自己办事，现实生活不可能招请端兽来施法。固此五福临门飞升术只可以说是纸上谈兵，无稽之谈。
自他懂得运用判官笔後，借用貔貅之本能，替他赚到丰厚的不义之财。运用这些不义之财，他买下长洲仲英体育会。集得一众练醒狮的学员及敎练，成为他日後办事的行动要员。这几天他已画好五福临门的一对南狮及一对北狮。加上一对麒麟及一只貔貅。已经集成七只端兽，可以放在北斗七星格局。最後的天龙，即北极星位，他早已绘画但未完成。事因静态的端兽是可以放在虎豹别墅。但天龙的活动范围在於天，将天龙放在半空会引来群众騒乱。他计划留待最後一刻才将天龙的双目点睛，这样便可以留待最後一刻吸取精元。
至於五福临门飞升术的开坛场地，他早已选址在香港北区蓬瀛仙馆的正门平台作法。但因此道观不会允许他作出此等法术。因此他会假借进行放焰口仪式，於盂兰节进行超渡亡灵，寓意恭送游魂野鬼离开。假称替善信祈福，实则是替自己作法。他已命仲英体育会的武师当天晚上在长洲作五福临门醒狮表演。五福临门表演会在长洲大街巡游，介时会大锣大鼓感召上天。这样可以公告天庭上的端兽得到感召。配合地上他在蓬瀛仙馆的平台划下北斗星宿阵位。再呼召虎豹别墅中的端兽前来到蓬瀛仙馆，再命它们踏正方位後，他会同时吸收四方孤魂亡灵。得到天庭上的端兽默许，地上绘画成的端兽便得到认同而互相呼召。袁溢志明白他无法吸取天上的端兽真元。但他可以吸取被认可的画中端兽元神。同时吸收妖气及元神便可达至半人半仙半妖之状态，即是古书中记载的跳出三界外，亦不在五行中。他的葇山道术修为，可以萛是前无古人，後无来者。心想从前学道之人，为当朝天子炼丹，目的是为了长生不死，但不可能不老。五福临门飞升术则可令人达至长生不老，不老不死，半仙半妖。想到此处，他马上沾沾自喜。嘴角奸邪的笑意愈来愈阴森可怖。但他没有计算到，已经有一只海东青不停地在虎豹别墅的上空盘旋。他千算万算都没有计算到，阴间已派出侦察队正在监视他。
