布道者笼罩在淡淡的白色圣光中，显示出身份不凡，而且宣讲中更似乎有种莫名的感染力，周围信众已经激动得不能自持，有的痛哭忏悔，有的伏地祈求真神谅解。
阿卡特斯看着这一切，不知为何身上微微颤栗了一下，随即彻底清醒过来。
神术？还是魅惑？都不像，那到底是什么？阿卡特斯分辨了一下，仍弄不明白，不由满怀疑惑。
“可人能否得救只在于神的拣选。上主所应许的是要赦免与接纳我们作为他的儿女，因为我们相信他的应许。只借着上主的恩典我们才得救，而不是借着我们所做的一切。”狂热的气氛中，突然有另一个声音响起。
说话的也是位年轻的教士，一身朴素的修道士长袍，越发显得瘦削，此刻面对众人的虎视眈眈微微有些不自在，但仍稳稳立着。
这种神学争论素来虚无缥缈，可关系极为重大。同样信仰真神，只是因为某些细枝末节理解不一，就有了巨大的分野，甚至被指控为异端而遭受酷刑和处决。这样的惨剧历史上太多，就连阿卡特斯都亲身经历过征讨异端的战争，不由很是反感，虽然有些佩服这年轻教士面对一批狂热者的勇气，但也实在没兴趣细听，打量了一下就走开了。
据说因为是自治市的缘故，翡冷翠的世俗权力强大，本地主教的权威受到限制，以至于气氛相当宽容，各修士都可以自由宣道，吸引信徒；至于根本不在帝国治下的塔斯尼亚，就更夸张了，甚至会容纳教廷明示的异端——塔斯尼亚人不仅没有处死异端的法律，也根本不向教廷缴纳什一税，因此有“先做塔斯尼亚人，再做真神子民”的说法。
阿卡特斯不再关心这争论，他已问明了车马行的位置，就一路闲逛一路找过去，反正时间充裕得很。
在阿卡特斯眼里，街道商铺房舍等历历可见，但路上行人的形象却模糊不清。晋入六级，除了自身能力的确有了长足进步，就是获得这种这种目中无人的视野了。这让阿卡特斯很是苦恼了一阵，这些日子更发现，确切来说，这是一种“目无下尘”的视野，那些普通人对他来说可谓是视而不见，实力略差的，也只是一种模模糊糊的存在，只有那些五级以上的能力者，才能清晰呈现出来。
自己什么时候这么骄傲了？阿卡特斯此前听说过某位强者的轶事：家族虽有众多佣人家仆，但在其眼里却如蝼蚁般不能引起其半分注意。刚听说时，阿卡特斯只以为这是那位强者本性狂傲，目无余子，如今看来却可能并非如此简单。
而且，阿卡特斯也不得不承认，这种“目无下尘”的视野倒也别有其能，至少可以不再把注意力放在那些无足轻重的人身上。当然，只要他想看，当然就能看清，只看有没有必要了。
正逛着，有个少年鬼鬼祟祟靠近了。模样虽模糊，举动却清晰得很，阿卡特斯皱了一下眉头，微微侧身就错开了，继续走自己的。
他走出一段距离，回头看去，少年原地愣了片刻，又靠近了一位年轻修士。
那修士不知在想什么，根本没注意到少年鬼鬼祟祟的手。
不知为何，阿卡特斯对这穿着简朴的修士倒是有些好感，皱了皱眉，跨步上前，截住了得手后想要逃开的少年。
“交出来。”他冷冷对少年道。
“什么？你想干什么……”少年刚嚷嚷，阿卡特斯已经伸手，只是并指压在他肩头，斗气自然流转，就将其禁锢，连嗓音也一下子停住了。
这流浪少年倒也学了点粗浅的功夫，不过还没入门。阿卡特斯此番试着运用他见识过的“照水冰鉴”斗气运转法门，当真立竿见影。当然，他此前也试过，斗气禁锢力量在自己身外尺许方圆可收发由心，再远的话就大打折扣了。
阿卡特斯不理少年，顺手就取回了钱袋，走到修士身边，“还给你。”
修士回过神来，有些意外地接过，轻声道：“谢谢你。”
年轻的修士修为甚浅，但气息纯净，阿卡特斯也不知为什么要帮他，笑了笑要走开，就听到他道：“翡冷翠圣马可修道院院长的萨弗纳罗声名远播，可这次听了，他的布道未免太过极端，也有很多谬误……”
萨弗纳罗？阿卡特斯觉得这名字很耳熟，停步间回想起来，于是随便点了点头，又暗道，对这些我才不感兴趣。
修士倒会错了意，见有人赞同自己，忙跟着也走过来，声音又兴奋又有些不好意思：“我是卢卡纽斯，很高兴认识阁下。”
阿卡特斯这下不好走开了，只得也点头回应，自我介绍：“佣兵独秀。”
卢卡纽斯有些诧异，又笑起来，道：“我还以为你是……啊，其实，在上主面前，我们都是羔羊，所以也没什么分别。”
这话语有些奇怪。按照教会的说法，修士是真神的仆人，凡人则是真神的羔羊，要由教会和修士牧引，两者怎么可能没有分别？但阿卡特斯也没心情和他辩论，打量一眼，只见他身上始终有淡淡的光华荡漾。
阿卡特斯不由凝目打量，对方是侍奉真神的修士，修为相当低微，但这光华纯净无瑕又有凛烈之意，而且并非自身上散发开来，倒像天地元气始终附拢着，颇有些莫名其妙。而且，这么靠近得久了，阿卡特斯蓦然有些不舒服的感觉，不由后退了半步保持距离。
卢卡纽斯没有在意，又滔滔不绝起来。据他说，他一开始是在当地修道院接受教育，后来到了神学院继续攻读，可研究越久，内心困惑越多，不得不休学远游，听说博洛尼亚一带颇有几所大学，就慕名远来，刚好路过翡冷翠，听到了萨弗纳罗的布道，实在难以接受，就挺身而出辩论起来。
阿卡特斯也不在意他们的辩论结果，此刻正看着远处的熊熊火焰，还有人不时往火中投入什么。
这处火光相当明亮，据卢卡纽斯说，萨弗纳罗布道后点起这火后，说这是“烧毁虚荣与罪恶”的火焰，要求他的追随者们将珠宝、绘画还有华丽的衣裳都投入大火之中。结果，当真有不少追随者回家取来这些“罪恶之物”投入火中。
真是浪费啊。阿卡特斯在心中感叹，不由想起那天在沙龙中听到的“真神惩罚世人的手段不外乎荒年、瘟疫、战争，还有抱有高尚理想的道德家”。的确，这样有道德洁癖和苦行倾向的人若是执掌了大权，对治下子民来说肯定是灾难。阿卡特斯禁不住这么想。
