【撰主简介】
高攀龙（1562-1626），字存之，又字景逸、云从。明代无锡（今江苏无锡）人，明神宗万历年间进士及第。历任行人、刑部右侍郎、左都御史等职。因揭发大宦官魏忠贤党羽、“五虎”之首崔呈秀的贪污罪行被革职。后崔呈秀又派人去逮捕他，他投水而死。死后谥“忠宪”。其主要着作有《周易孔义》、《春秋孔义》、《就正录》等，及门人陈龙正编《高子遗书》十二卷。
高攀龙在家训中，把做人看做是人生第一重要的事，认为自古圣贤豪杰“只于此见得透，下手早”，他自己的一生行事就是最好的榜样。
做人是人生第一重要的事
【原文】
吾人立身天地间[1]，只思量作得一个人，是第一义，馀事都没要紧。作人的道理，不必多言，只看小学便是[2]。依此作去，岂有差失[3]？从古聪明睿智，圣贤豪杰，只于此见得透，下手早，所以其人千古万古[4]，不可磨灭。闻此言不信，便是凡愚[5]，所宜猛省。
作好人，眼前觉得不便宜，总算来是大便宜；作不好人，眼前觉得便宜，总算来是大不便宜。千古以来，成败昭然[6]，如何迷人尚不觉悟，真是可哀！吾为子孙发此真切诚恳之语，不可草草看过！
言语最要谨慎，交游最要审择[7]。多说一句，不如少说一句；多识一人，不如少识一人。若是贤友，愈多愈好。只恐人才难得，知人实难耳[8]！
语云：“要作好人，须寻好友。引酵若酸，哪得甜酒？”又云：“人生丧家亡身，言语占了八分。”皆格言也[9]。
——节录自《高子遗书》
【注释】
[1]立身：树立正身。
[2]小学：隋唐以后，小学类的书籍分为训诂学、文字学、音韵学三类。这里的小学，仍指古代的礼、乐、射、御、书、数六艺。
[3]差失：差错；过失。
[4]千古万古：千年万代，永远不朽。
[5]凡愚：平庸愚蠢。
[6]昭然：彰明；明显；显着。
[7]审择：慎重选择。
[8]耳：罢了。
[9]格言：含有教育意义可作为准则的话。
【译文】
我们立身于天地之间，考虑学会做人、做好人，是人生第一要紧的事，其余的事都没什么要紧。关于做人的道理，不必多说，只要学习古代的礼、乐、射、御、书、数六艺就可以了。依照这个做下去，难道还会有什么差错和过失么？自古以来的通达明智之士和圣贤豪杰，只是由于对上述这个道理理解得透，下手得早，所以他们这些人的声名和事迹才能流传千秋万代，不可磨灭。你们如果听了我讲的这些话还不相信，便是平庸愚蠢，应该猛省！
做好人，眼前虽然觉得占不了便宜，总的算来却是占了大便宜；做不好的人，眼前虽然觉得占了便宜，总的算来却是大不便宜。千古以来，成败是如此明显，受迷惑的人还不觉悟，真是可哀！我对你们这些子孙说出如此真切诚恳的话，你们切不可草率对待！
说话最需要谨慎，交游最需要慎重选择。多说一句话，不如少说一句话为好；多结识一个人，不如少结识一个人为好。当然，如果是贤友，则越多越好。只怕是人才难得，了解一个人确实很难。俗话说：“要做好人，必须寻求好的朋友。所用的酵母如果是酸的，又哪来的甜酒呢？”俗话又说：“人生丧家亡身，言语不谨慎这个原因占了八分。”这些都是含有教育意义并可作为准则的话。
【评析】
高攀龙在这篇家训中告诫儿孙，做人是人生第一重要的事。要学做好人，就不要只看到眼前的便宜和利益；要学做好人，就必须结交好的朋友以便受到潜移默化的影响。
从这篇家训中，我们可以看到这位东林党领袖人物的凛然正气和深刻见解自是高人一着，不同凡响。
