【撰主简介】
史桂芳（1518-1598），字景实，号惺堂。明代鄱阳（今江西境内）人。明世宗嘉靖年间进士及第。历任知歙县、知延平府、两浙转运使等职。有《惺堂文集》传于后世。
史桂芳对儿孙要求严格，曾在家训中用东晋陶侃运砖习劳的故事启迪后人，把劳动看作是培养优良品德、保持身体健康的关键所在。
劳则善心生
【原文】
陶侃运甓[1]，自谓习劳，盖有难以直语人者[2]。劳则善心生，养德养身咸在焉[3]；逸则妄念生[4]，丧德丧身咸在焉。吾命言儿稽孙[5]，不外一“劳”
字。言劳耕稼，稽劳书吏，汝父子其图之[6]！
——节录自《惺堂文集》
【注释】
[1]陶侃：东晋大将，官至大将军。在军四十一年，果毅善断。运甓：
指陶侃曾在广州刺史任上，朝运百砖于斋外，夕运百砖于斋内，以励志勤力。
[2]盖：表推测之词，有“大概”之意。
[3]咸：都；皆。
[4]妄念：非分的念头，邪恶的念头。
[5]言儿稽孙：指儿子史言、孙史稽。
[6]图：计议；考虑。
【译文】
东晋人陶侃早晚运砖于居室内外，自称是习劳，大概因为有些话是难以直语告人的，实际上，习劳就会产生善心，养德、养身都从这里开始；安逸则会产生邪恶的念头，丧德、丧身也都由此而起。因此，我教导儿子言和孙子稽的，不外乎一个“劳”字。言重在劳耕稼，稽重在读经史，你们父子好好去计议和考虑吧！
【评析】
史桂芳在这篇家训中告诫儿孙，习劳则产生善心，安逸则产生邪念，因此一定要习劳。同时，他要求儿子劳耕稼，孙子习经史，说明他所说的习劳，既包括体力劳动，也包括脑力劳动。
