那是一座大佛，只是大佛不再坐在殿内，而是坐在远处的山上。
与山相合。
“这就是二重困境？”望着远处的那佛，顾子宥心里暗暗道，“与佛战？”
这么想来，却是有些无奈，与佛斗，岂不是找死？
更何况还是如来佛？！
暗暗心惊。
那佛便在那里，佛就在那里。
这又该如何？
走还是不走？
过去想必会败。
只是败了又如何？这困境，困境自然要去。
不去又怎会知道能不能赢？
“来便是……”那是一道古朴的声音，声音中带着些颤音，但并不是恐惧，而是一种诱。
是那座佛在说话？还是什么在讲话？
这个声音甚是古朴。
而后便是一声声的佛经语，念来念去，念来念去。听得耳朵都要偶尔生疼。
“佛经？”耳畔出来的声音隐隐中有些定神的感觉，但是这股定神却对于顾子宥来说不怎么好，这股声音是在“引诱”自己。
引诱自己走向那里。
小世界里的这片天地中，一切困境实则有本体生成。
现在的这片每一件小物，还是大物，都来自于心海。心海所成的虚幻之像。
远处的佛也是现实所化。
顾子宥此刻想想，却是有些轻笑出声：“心法的修炼果然与其他的不同。这般却是有趣的很。”
有趣的不是心法的修炼之法，有趣的却是眼前所化的一花一草，一景一物……
还有那远处刚出现的如来佛……
这里的二重困境是来自于天礼寺的外景所化。
现在顾子宥思考着这一次的困境会是什么？
到底会是什么？
慢慢地走近，走近，走近……诵读的经声没有间断，缓缓靠近，声音越来越清楚。也不知何时，顾子宥已经来到了佛前，距离那如来佛仅仅只有五六米之近。却听闻一声：“诵读一遍佛经如何？”
还没有等顾子宥说什么，一本《般若》便是在了手中，后一阵风就将第一面给翻了开。
“又是梵文……”看到书本上的字，皱皱眉道。
又是繁杂晦涩的佛家学问，顾子宥看得有些困难。
一重困境是自然，二重困境是石像是吗？
顾子宥慢慢地抬起了头，看着那座高大的石像道：“你便是我心法困境里的二重困境是吗？”
过了许久，才听得道：”是如何？不是又如何？”又是那古朴的声音。
“看来就是你了……”顾子宥心里暗暗道。
眼前的这座大佛便是此次顾子宥索要打败的人，咳咳，应当是佛！
……
当前顾子宥一点也不知道眼前的这个佛该如何去打败。
要用什么样的方式去打败。
或许先按照这家伙的意思去做应当会知晓些什么东西。
只是眼前的这本佛经自己却是一窍不通，这上面的梵文跟《蒙尘心法》伤的字一般无二。
“我该称您为什么？”顾子宥对着那座佛道。
“悉达多……世人称吾释迦牟尼……”
……
偏门。
芙雀正抽着木签，唰唰的响声回绕在木屋里。
嗤啦……
一根签从竹筒上掉落下。
芙雀定睛一看，那签上便是写着上上签，签后写着两句诗：“今朝梦，今朝醉。”
“刘住持，能否为芙雀解释一番？”
刘住持接过了那根签，沉思了很长时间，一会儿眉角上扬，一会儿又是下垂，神情变化莫测。
芙雀仔细地看着，却多出了许多疑惑，看着那变化的脸色，阴晴不定。多了疑惑与一丝不安。
“在签缘里，‘今’，‘梦’，‘醉’三字是最难以解释的。‘今’字难判，‘梦’字难舍，‘醉’字难忘。可小姐却是一次就抽出了这三个最难以解释的字，以老衲的……实在没有办法说些什么。”刘住持看着眼前的这根签，只得无奈道。
“这……”芙雀也是知道一些签缘里的一些东西，这三个字似乎的确很难以解释，也只好作罢。
“小姐，万事天命定，有时候签缘可信，也可不信。”刘住持道。
“……芙雀知道了。”芙雀说罢，却有些担心顾子宥，便问道，“刘住持，我哥哥那？”
“无碍，忘我之境，没有人能够唤醒。按照那位老友的话，顾少爷想必是进入了困境二重。”
“不是在密室吗？为什么会在这里就？”
“《蒙尘心法》来自于这里，其中一境自然也会在这里。”
芙雀此刻才知道了些什么，难怪爷爷无缘无故会让自己出来游山，原来只是为了陪哥哥来的。
心里有些不快。不过，依旧还是非常在意顾子宥的情况。
……
小世界里，依旧还是诵读声郎朗。
听得对话。
“我该如何赢你？”
“胜法众多。你想要怎样的胜法？”
“这里是你的境，你讲胜法。”
“那亏得是你，小友。”
“修炼从来没有亏与不亏。”
……
“好。”那古朴的声音出现，道，“论佛学，如何？”
沉思了许久，便道：“好……”
……
书院。
一座楼阁之上，一鹤一人。
那人便是院长，瞿上园。
手中是一些小点心，正喂着白鹤。
“今年的名额赛似乎会很有趣，是吗？”
白鹤像是有灵性般，微微点了点头，轻轻地咬住了那块小点心。
“那位小公主也回来，也不知道是好还是坏……”
……
“你……看过多少佛学之书？”
“很少。”
“多少？”
“很少。”
“……”
“那你先解释一番《般若》如何？”
“《般若》，般若有二种、三种、六种之别。二种般若分三者：一、共般若与不共般若。共般若，即为声闻、缘觉、菩萨共通而说之般若；不共般若，则仅为菩萨所说之般若。
二、实相般若与观照般若。实相般若，即以般若智慧所观照一切对境之真实绝对者；此虽非般若，但可起般若之根源，故称般若；观照般若，即能观照一切法真实绝对实相之智慧。
三、世间般若与出世间般若。世间般若，即世俗的、相对的般若；出世间般若，即超世俗的、绝对的般若。又实相般若与观照般若，若加上方便般若或文字般若则称三般若。
其三种般若则分之为……六种般若则分之为……”
