一回到地面，手机便响了。
掏出一看，竟有好几个未接电话。
是老夏打来的。
回过去。
他问我在哪，我说在山里。
他说来许久了，没见到人。
绿柔碰了我一下，我急中生智，说，在树林里散步。
他叫我快回到木屋。
我和绿柔将九黎一号隐藏在了一个不易被发现的地方，这个地方不仅隐藏性较好，而且采光极佳，可以让九黎一号充电。
我们若无其事地回到了木屋。
瞧见老夏正翘着二郎腿在看电视。
一见到我们问去哪了？
从他语气可以得知，他不知道那个秘密通道。
我说，不是告诉了你，去散步了！
这是我第一次对兄弟老夏说的谎言。
老夏是个极容易相信人的人，对朋友对于我，更是纯粹地信任。
我不想再多说些什么，以免言多有失，转移话题，问他怎么一个人来了，难道不用陪老婆？老夏的身边一向不缺女性，他也少不了女人，一旦他形单影只，我也会纳闷。
他说了句特肉麻的话，说，想我了，过来看看。我感动之余，很是惭愧，快十天没见面了，在我脑子里，除了绿柔，竟没他半点影子。
我与老夏下了山。
绿柔不愿意去，留在了木屋。
路上老夏问我与绿柔之间的事情，我坦诚地告诉他，只是朋友。
老夏纳闷地问，这么长时间了，一点进展都没有。
我点点头。
说心里话，我感觉绿柔只是把我当成了一个朋友，而我却极度迷恋着她。
我曾几度想去表白，但又怕她不接受，连朋友都没得做。
好在，能够朝夕相见。
我们逛遍了山南各大商场。
临近黄昏，我们才歇住了脚，选了一家火锅店。
没想到的是绿柔竟然也来了。
她下山后，找了一公用电话给我打了一个电话问我在哪？
我告诉了她地址，然后她就在我们开吃不久，就到了。
就在绿柔打电话之前的落座不久，齐刷刷地来了一大帮人。
全是女的。
我都认识。
见了她们还真有几分亲切感。
必定曾住一个屋檐下那么久。
没有半点交情那是假的。
她们才离开的那些天，我还时不时地梦到她们。
我问她们怎么知道在这儿吃饭？
她们说是老夏致电通知的。
我觉得我被＂算计＂了，中了他们的＂圈套里＂。
那晚我酩酊大醉。
据老夏后来的透露，我去卫生间时昏倒了，是他和绿柔背我上山的，当时我像死猪一样沉。
关于如何上山的，我一直没什么印象。
直到次日已过中午酒醒时，发现我竟醉的如此狼狈不堪。
我不敢说酒量不错，但不曾喝成过五迷三道，可那晚却醉的不省人事，连半点清醒意识都没有。
事后想想，麻醉我的，不是酒水，而是那掺和了＂义气＂的气氛。
通俗点说，我不是喝醉的，是被灌醉的。
也就是在那天中午醒来后，发现她走了。
是不告而辞。
我发现她不在隔壁卧室，仅穿了一条四角短裤，不顾一切地跑出了门。
疯狂地在竹林里无方向无目标地乱跑，寻找她，呼唤她。
除了小八的狗吠声与我的嘶叫声，再无第三种声音。
那时，她还没买手机。
也没有任何的联系方式能够找到她。
那些天我一整个人都废了。
我发现自己竟如此这般离不开她。
回到竹林，去看了木屋底下，那里恢复了原样，跑去一看九黎一号，发现牠也不见了，顿时明白，她是真走了，离开了我。
老夏来的时候，我正卷缩在床上哭。
他安慰了几句，几句话没差点让我晕过去。
话外意思就是像绿柔那样美丽如仙的女孩子怎么可能会看上我呢？
要知道人都有爱美之心。
在那一时刻，我对长像有了一丝厌恶。
她走后，我死睡了几天，什么也不做，什么也不想做。
要不是老夏，我怕会忘记吃饭。
那些天，我没任何的心思，陈主编频频致电，我说想休息几天，过几天给他打电话。
我没再打开过电脑，整个人一蹶不振。
今天回忆起来，才发现，人一旦颓废，什么事也不想做，连＂拿起＂的勇气都没有。
并且，胡子还长的分外飞快。
那数天里，饭吃的特别少，不是不吃，而是压根儿就感觉不到饿。
澡也懒得去洗了。
牙也刷少了，告别了一天涮两遍的岁月。
就那样躺在床上，一点生意都无。
老夏见不惯，绞尽脑汁地开导我，他说人总是要活下去的。
拿来镜子与电动剃须刀，我一照自己，呵，老矣！
晚上，我进了书房。
正如老夏所言，无论如何，我都要活下去的。
她走了，相信，她还会回来。
打开电脑，惊奇发现，绿柔并没老夏说的那样走的很绝情。
她竟然在我文档里存了一封她写给我的信。
那晚我很兴奋，以致于为那封信失了眠，看了一遍又一遍。
绿柔告诉我，她驾驶着九黎一号离开一段时间，目的地是美国。
她去找一个叫汪若希的女孩。
我仿佛对＂汪若希＂这三个字似曾熟悉，但又想不起来。
绿柔说她还会回来找我。
信中还提到，在清理九黎一号，她无意间在其书房里发现一储存卡和一部可以使用的手机。
打开后才发现，卡中有一部名为《死亡之路》的小说。
略翻了一下，觉得对我创作＂那个时代＂中的蚩尤人物塑造描述会带来很大的帮助，于是她译成了汉语。
一听到＂蚩尤＂，我就特来劲，一头扎进去，滚动着鼠标，快速看了一遍。
《死亡之路》讲述的是蚩尤的成长史。
从一个良人走上江湖，然后成就一番伟大事业的历程记录。
里面的内容丰富多彩。
将人性的一面描写的是那么地尽致尽位。
我想，如果蚩尤不走上从政的死亡之路，他会是一个非常有名望的作家，倘若那样，神话中便有了一个文神，而少了一个战神了。
《死亡之路》的作者就是蚩尤，就是传说中的那个曾是黄帝的手下后来又背信弃义的蚩尤。
在这本书里，讲述了三个女人，一个是大于他二十三岁的结发妻子石矶貂蝉，一个是他一生最爱的终身情人要离鹿柔，一个是他的义妹虞典榜留。
这三个女人在如今百度上仍然能够搜索到其名，只不过是大变了样。
比如石矶貂蝉：百度一下的话，她化成了两个人氏，一个在后世成了神话中的石矶娘娘，一个成了三国中的美女貂蝉。其实不然，石矶貂蝉中的石矶是复姓，石矶是姓，貂蝉是名。我会在后面解释＂石矶貂蝉＂为何被后世之人误解成两个人，于此不书。
根据《死亡之路》上记录，蚩尤唯一的妻子是石矶貂蝉而不是要离鹿柔，但是你若百度一下＂蚩尤之妻＂，你会发现很多历史学家会给出两个答案，一是要离氏，二是榜留氏。
可悲的是，他们竟把＂要离＂这个古老复姓给误解成了要姓离名。
要姓自古有之，现在要姓人氏分布仍然广泛。
在史前，要离本是一个部落，名为要离部落，此部落在中国部落史上，没留下任何记录的影子。
后来在历史大潮冲击下，牠逐渐消亡，由要离复姓生成要姓与离姓，要姓被传承至今，离姓绝迹，倘若存在的话，估计在云南省可以找得到。离姓转换成了钟离姓与徐离姓，但也是少有姓氏，难得有所耳闻。
我曾经误以为榜留氏也是蚩尤的老婆子。
但据《死亡之路》上说法，蚩尤只是把榜留氏当作一生中重视的人。
假如正如现在的史学家所言的那样，榜留是蚩尤之妻，那蚩尤为何在《死亡之路》上却只字不提她的妻子身份呢？
虞典榜留在蚩尤心里只是一个义妹。
他们之间的情义定位在了超越友情，近乎于亲情，却不是爱情关系上。
