月江和尚竭尽心力，始镇压麻骑狐于磨盘之下。
虽有和尚的“金莲罩”以及加咒磨盘镇压了妖身，却因臭头道士恍惚间误将其定位于下水口。殊不知此下水口联通东淘小街阴衢通行，月江和尚却又不能无限念咒。只要“金莲罩”咒法稍息，麻骑狐必将脱羁。
所幸此妖物籍系海属，天然怯惧江河。即便有千万门户因疏导厨卫污渍由，使之阴衢沟通各户内宅，那里却也有庭院家神管控，纵始妖法滔天，终至不敢越出河崖和各家庭阴沟之**，只局限于阴衢之内游走四方。
但东淘九坝十三巷，只有小坝幸得磨盘镇压，其余八坝后果不堪。月江心下忧甚。
月江和尚在小坝口努力克敌，心计算数无不感染远在八卦村军演现场的王艮。
王大贤深知此妖掠得神符道行，自在武装，技法神妖两界。此得潜街下阴衢，克敌算数无多。
适逢军演收官，王艮赶紧告别薛大元帅，称小坝告急，须急返协同拿妖伏魔。且互留通信方式，预约待适当时机再和月江以及臭头道士集齐，共赴薛元帅军中合谋“水系八卦阵”之神鬼大法。
王艮急回小坝口，见月江悠悠欲醒、臭头道士束手无措，再由磨盘眼向下细看，果然不见妖迹。忽又听得街北传来告急：大坝、三场坝以及其他各坝的下水口也有黄烟飞升……
各坝甲长来找臭头道士量产鬼画符，拿去坝口企图遏制妖怪。怎奈妖怪已得同质神符免疫，正如有一出京戏里的台词：有您这碗酒垫底，什么样的酒都能应付。显见鬼画符法跟不上形势需要。
小街不泛聪明乡党，又有日常在茶楼里听惯神仙故事的明白人，学来神仙伏魔时的好计策。他们就近在各茅厕边拦下了倒马桶的大大小小的老媳妇小媳妇，把她们正准备日常处理的那些污秽之物分类收集。
分成上中下三等，以一些比较稀罕的鲜亮红色的为着重收集，声称其价值就如云南白药瓶盖里的红丸一颗，属于截妖上品；其它又以荤腥郁结、消化不良者为中品；普通稀里糊涂、谷蔬杂食者为下品……
又比照东周列国志话本里面田忌赛马的策略，刚刚开始黄烟缕缕漾出，明白人喊道，妖烟初出，弱势——倾中品荤腥污杂镇压，果然见效。
稍后黄烟渐浓，说这是妖怪的强劲风头，学书章里的谋略，支使一个眼睛珠子很玲珑的人由磨眼倒入一些从艰苦素食人家收集来的下品。谁曾想这回不灵，那浓烟势如破竹，直接冲出磨眼。
正在倾倒粪便的那个家伙首当其冲，直接完瞎了一双玲珑剔透的眼睛珠子。
明白之人不服围观者的抱怨，仍然强调这是效仿大谋略家孙膑的计策。
正在这时，王艮大师让月江和尚及时赶到，自有理事的驱散闲人围观。
和尚伸出双手，使如意和合掌拢聚溢出黄烟埋压于磨眼之中，复又打坐，急招同门同宗合围，口诵金刚伏魔大经，组成“金刚伏魔圈”，护法东淘地理圈域。
霎那之间，小街上空祥云入境、佛光普照，一切孽障消声遁迹。那麻骑狐知道众圣驾临，遁出无望，只得蜷曲于阴衢纵深处隐匿。
王艮招呼臭头道士，让他发动搬丘移田咒，从范公堤搬运捍海堤土，分至其余八坝之上。
传说那堤是为昔日范文正公仲淹先生领袖筑就，其采至上古镇邪息壤，让它生生滋长，只为当初千里捍海。今又取之镇压鬼怪，如此神仙造作，该当当年先圣圣眷之绵延不绝。
由此，王大贤又召集了一班匠人，让他们在各坝以小坝磨盘为样本，用那镇邪息壤雕塑出八个磨盘模型。
有了模型，王艮运***从小坝磨盘上提取其内在的结构要素，添加于各坝的磨盘模型之中。继邀臭头道士发咒催化那些模型雕塑的质变。
最后又招呼月江和尚的同门师兄共同加力，掩护大师隐退金刚伏魔圈，分别对其它八磨盘咒厝施九天镇压大法……
如此，由王艮大贤谋阵布局，八个克隆磨盘闪亮登场，分别和它们的母体——小坝磨盘一起，共同捍卫东淘九坝风水。
君不见：王艮大贤对于家乡地理格局中的九坝的另类设计，岂不正折射了所谓“百姓日用即道”的哲学光彩。
以上故事只是传说，笔者敷衍成章，只为宣扬先生大学，祈望史学达人不必刻意引典考证，过甚穷究史实耳。
