当杨远方抵达CD医院的时候，苏诗樱的父母也从老家赶来了，大家的心情都很沉重。
在重症监护室门口，医生交代情况：“伤者的情况很不好，处于重度昏迷状态，石头砸中头部引起颅内大出血，压迫大脑生命中枢，虽然我们采取开颅尽力抽取血块，但出血仍未完全控制，情况非常危险，你们要有心理准备。”
听完医生的说话，苏母已抑制不住自己的情绪，伤心的哭了起来，苏父安慰着苏母，杨远方也帮着安慰苏母，他怨恨自己没有阻止苏诗樱参加救灾。
晚上，他们住在医院旁边的旅馆，杨远方久久不能入睡，他坐在床上，回忆着和苏诗樱在一起的美好欢乐时光，回忆着他时常和诗樱在公司旁茶餐厅吃饭的情景，回忆着两人讨论婚事的情景，不知不觉就睡着了。
杨远方做了一个梦：春日烂漫，山坡上大片大片的樱花树，有白色的，有粉红的，灿烂异常，苏诗樱在树下小跑着，欣赏着樱花，时不时回过头对着杨远方微笑，一阵风吹过，一片樱花随风飘落，苏诗樱的身影逐渐模糊，逐渐模糊，慢慢地消失了，杨远方追过去，四处找寻着。
猛然间，杨远方就惊醒了，才发觉是做了一个梦，抬头看看窗外，天空已经拂晓，杨远方还未完全从梦里脱离出来，呆呆地回想着梦里情景，这时候手机响了起来。
当杨远方跑到医院重症监护室的时候，医生对他说，苏诗樱在半小时前已经不行了，经过医护人员的奋力抢救，仍然未能抢救过来。原来那个梦，是苏诗樱向她告别啊。杨远方顿时泪如雨下，踉跄地靠倒在墙壁，双手狠狠的拍打着墙壁，痛不欲生。
办完苏诗樱的后事，杨远方在老家安顿好苏父苏母后，回到广州重新投入工作。很快就进入6月份，A股再度破位下跌，3000点毫无阻挡地被空方击破，摇摇欲坠地向2000点的态势，杨远方的基金净值不可避免地跟着下跌。刚经受完失去苏诗樱之痛，杨远方对股票的涨跌已经完全麻木了，公司领导看到这样的情况，给他安排了一个月的假期，让他休假散散心，工作暂时交由其他人代管。
杨远方哪个度假胜地都不想去，此时此刻他只想去的一个地方就是汶川地震灾区，亲身参与灾后重建，对他来说，这是他悼念苏诗樱的最好方式，也是帮诗樱完成她未尽的心愿。
在汶川灾区，杨远方和苏诗樱生前一样参与救援队的工作，参与灾后重建，分发物资，救助灾民，安抚失去亲人的灾民。这段时间，灾区有几个喇嘛，主要是给藏族同胞做一些佛教仪式的法事。在地震发生后，最后统计死亡人数是6万多人，是新中国成立以来仅次于唐山大地震的死亡人数。
晚上，杨远方在室外纳凉，望着璀璨星河，不禁想起苏诗樱那晚给他发的短信：“这里的晚上，夜空群星闪耀，有着我们平时在城市里看不到的美景，但此时此刻，这种景象只会让我感慨大自然太强大了，人真的很渺小，生命很脆弱。”
早上见到的那个喇嘛手里转着转轮，走了过来，在远方旁边坐了下来：“年轻人，你看起来心事重重，不像只是来参与救灾的，你与佛有缘，但愿佛可以渡你。”
杨远方双手合拾向喇嘛致敬：“大师，为何人生会有这么多的痛苦，苍茫宇宙，人实在太渺小了，我感到很无力。”杨远方把苏诗樱的经历告诉了喇嘛。
喇嘛转着经轮：“人生就是无常，世人对死亡感到悲伤、痛苦，是因为他们不了解死亡。”喇嘛伸出手指指着宇宙的星河：“身为佛教徒，死亡就如天上星移斗转一样，都是自然交替。在我知道逃避不了死亡之后，就看不出有什么好担忧的了。佛教把生和死看成一体，死亡只是另一期生命的开始。今生之后有来世，但对于来世，如果没有真正或真诚的信仰，大多数人的生活便缺乏任何终极的意义。”
杨远方问喇嘛：“大师，今生之后真的有来世吗？”
喇嘛：“这个问题好多人会问到，我常常对这种现象感到好奇。其实他们并不是问对方是否相信这个哲学命题，而是问对方从内心深处是否感觉到有来世。上师们知道，如果人们相信今生之后还有来世，他们的整个生命将全然改观，对于个人的责任和道德也将了然于胸。上师们必须怀疑的是，如果人们不深信这一世之后还有来世，必然会创造出一个以短期利益为目标的社会，对于自己行为的后果不会多加考虑。”
杨远方：“如果有来世，来世后又有来世，那我们的今生又有什么意义呢？今生又应该怎么过呢？”
喇嘛继续说：“看看我们的念头：它来了，它停了，它又走了。过去的已经过去，未来的还没生起，即使是当下这一念，诚如我们所经验到的，也立刻变成过去了。我们唯一真正拥有的是「当下」，此时此地。至于今生有什么意义，这还得靠你自己去悟。佛教的一切教法和训练，都只针对一个目标：往内看心性，因而摆脱死亡的恐惧，帮助我们体悟生命的真相。”说完这番话，喇嘛打坐禅定，不发一言。
杨远方听完，若有所悟，但又似是而非，他想到苏诗樱短暂的生命犹如灿烂的樱花随风飘逝，他想到股灾中财富的灰飞烟灭过眼烟云，一切都那么无常，那么虚幻。
此时遥远的星河，依然繁星闪耀，满目光明，犹如生命中的灯塔，指亮着有缘人前行的方向。
