楔子羊皮卷
传言
上古之时，一场灾劫席卷大地
不周山天柱倾塌，天穹皲裂、霪雨无止，大水浩洋不息
神农至西北一处天裂，以神树矩木为基，兴建流月城
于此指引众神，以灵力炼制五色石，交由女娲补天
补天之事耗时弥久，人界黎氓死伤惨重①
有一部族名曰烈山，信奉人皇神农，寿数长久、善驭灵气
烈山部人不忍生灵涂炭，自请入流月城相助
神农感其赤诚，欣然应允，于是将一滴神血封入矩木
使其蕴含的生命之力通过矩木枝叶发散
以供烈山部人不饮不食而活
补天进展艰难
天皇伏羲遂启用神剑昭明，赴东海斩杀巨鳌②
取其足支撑四极，暂止天穹倾颓之势
洪水为之退歇，不日天裂亦告修补完毕
然而昭明却于此役后崩裂损毁，不复神剑之形
灾劫过后，人界浊气漫溢，生民因之纷纷病亡
所幸流月城高居九天，浊气稀薄
神农便命烈山部暂居城内，待他另寻适宜居所
流月城自此留驻于北疆上空。
城中终岁严寒，少有草木，展目只见莽莽矩木、皑皑雪原，冷寂无涯。
烈山部人建起巍峨神殿，于其中昼夜求祈，期盼神明早日归还。③
独自走在中央，将两旁的人流于身后。
神农祭典，全族人都需参加。
借此时机，宣布一个重要消息。
而其实，大家应该都知道了吧。
神坛上，风都不曾吹过。
这，应当是暴风雨的前夕。
如此寒冷的流月城，尽目都是荒凉。
寒刃现，玄衣抖，红莲火阵，附心噬骨。
再得只消片刻，那玄衣人必将灭亡。
二人相视点头，均加重力道，玄衣人被困中央，全身皆被这红莲火罩着，以法力相抗，阻止火阵缩小。半分不能动弹，否则皮肉溃烂。
异变陡生，台下那人吃了一惊，双指在前一抹，一柄长刀从空出现，就要奔上祭典之台。方跨一步，左侧神速，一名蒙面祭司出手阻挡。
好险。
幸亏同他一起的蒙面女子，手握箜篌，启指催音，暂时分了台上那两名心神。④
持长刀的男子穿过敌人锋刃，法力灌入刀身，不顾自身危险，先发力解救被困的玄衣人。
是非善恶，并不能一时确定。
若晚一刻，危险便多一分。与两位同样技艺卓绝的顶尖祭司相斗，不死也会重伤。
红莲火盾随之一破，内外合力，裂口处金光顿现，那便是玄衣人一直抵抗之法力，阻力一失，金光毕现。
红光反噬，两名袭击者身染红莲火，渐渐被红光侵蚀，化为……乌有。
同时叛变的，曾阻挡持唐刀男子的戴面具者，亦被金光之刃从背后穿胸而过。
他手上余光点点，才现身形，闭着双目，缓缓睁开。
三名叛逆已然化为灰烬。
全场寂静无声。
没有丝毫犹豫，衣饰黑底金边，眉目坚毅，抿唇而立的那个人，杀人……并不犹豫。
台下的人，都是他的子民，至少是的。
白衣绿底金边的，是高于平民的祭司。
那只是绿底金边的，便是平民。
按职位不同，有的带有金勾眼罩。
持唐刀的年轻男子，被那戴面具的人阻击，虽后退数步，却招式前发，赶在敌人发力之前，破了这火盾。
然而那个瞬间，虽然三名叛逆俱亡，但他们相救的玄衣人却不知去处，偌大的神台之上，空无一人。
箜篌女子，掩住口鼻，看着四散的金光。
而那个男子，唐刀放下，侧头闭目。唯余……无声的叹息。
这都是异常寒冷的人心吗？
玄衣人缓缓睁眼，并不留意他们的神情。
直到他开口，才仿佛解了他们心头之焦虑。
太好了……他，还在那里。
可，这一役。远不及此日而已，往后百年间，杀伐不断。
他缓缓开口，声音仿如铁石，是一个不可打动的人心。
“我流月城烈山部，自上古至今，未行不义之举。却遭诸神弃置，受困北疆贫瘠之地，更饱受疾患折磨。今蒙外界使者降临，诚为流月城之大幸。本座已得沧溟城主首肯，将与使者戮力合作，率诸城民破困而出，前往下界，繁衍生息。”
“此事关乎我烈山部存续大计者，不容差池。然天机祭司赤霄、开阳祭司崔凌镜、天同祭司雍门狄三人，鼠目寸光，图谋不轨，已为本座处死。即日起，废此三人席次，灭其三族，其同姓宗族百年内不得踏入神殿半步。”
“本座决意挽救族民，倘还有人意欲违逆，杀无赦。”
以矩木所塑数丈神农神像下，许多族人默然而立。
随着他开口，台下众人都抬头而听。
矩木苍茫笼盖的流月城下，人心难定，似如整个流月城般，远观模糊不清。
有一个人，生来便裹一目。
头发俱白，骤变突起，他不曾眨一下眉目，叛变过后，却独自消失人海。
他看起来年纪轻轻，与大祭司沈夜，应不相上下。
“瞳，你真的认为，与砺罂合作，能挽救流月城人的性命？”
（楔子终）
①：黎氓，即黎民，见《诗经·氓》。
②：按许多古书记载，斩杀巨鳌的是女娲而非伏羲。如《淮南子·览冥训》《竹书纪年》《列子汤问》等书均有记载。而文中字样，俱来自游戏开篇纪事。
③：以上内容参见游戏开篇。
④箜篌：中国汉族很古老的乐器，传入国外，但后来在本土失传，近日的竖琴不过是将此乐器又叫了个名字。只是现在人们所称的竖琴，特指西洋竖琴。无论箜篌或者竖琴历史都源远流长，查看百度百科“箜篌”词条。
