天仁宗，是帝国一手扶持壮大的玄门宗教，更有着天下第一玄门正宗的名号，门下弟子遍布天下，威名远播，教中弟子皆以除魔卫道为己任，除恶扬善，匡扶正义。
乃是本朝国教，而天仁宗掌教真人历代都被御封为国师。
可惜，天仁宗上一任掌教天玄真人架鹤西去之后，他座下玄字辈弟子之中，剑宗与气宗之争日渐显露，摩擦不断。
弟子七人当中，便有三人离教修行。四人之中，各分剑气，又互不相让，以至于天仁宗掌教之人悬而未决，而朝廷也不宜牵扯教中内务，只得听之任之。
故而近些年来，但凡朝廷有旨，剑宗与气宗宗主同领，恭循圣意；但凡教中大事裁决，由两宗宗主共决。
此法虽暂时延缓矛盾，却也令教中人心不聚，划分流派，渐生互分你我之意，最终难逃离心离德之果。
朝中大臣也曾因此事而上奏皇帝，请求皇帝钦点掌教之人，统领教中一切大小事务，以免教中人心不稳，于社稷有碍，望皇帝三思。
恒帝也觉得，此事不宜耽搁太久。便寻了机会，分别召见了两位宗主，试探其意。
两位宗主均以明白圣上之意，虽恭谨言道愿意听后圣裁，可私底下没少与朝中大臣往来，私相授受，自以为可以蒙蔽圣听，却让皇帝暗中培养监察百官行径的“影卫”，将他们的一言一行，都如实上报给了恒帝。
恒帝大怒，直斥宗教中人，私自结党朝中大臣左右朝政，意欲何为？
令影卫对天仁宗加大监察，暂时对此事隐忍不发。然后亲自下诏，令剑宗与气宗于掌剑大会之中，推选出一位德才兼备之人，承继天仁宗掌教之位。
恒帝一纸诏书，便以掌剑大会为契机，让两宗之主借着天问剑最终归属，来决定未来天仁宗掌教之人，一来择能者而立，二来削弱宗教对朝臣的影响力，可谓一举两得。
而天仁宗此次掌剑大会将决出掌教之人而备受瞩目，朝廷给予关注，传闻提及天子将会亲临。而江湖中人也纷纷聚集京都，除了想要瞻仰天子威仪外，也是想要来凑个热闹。
此次盛会天仁宗格外用心，办的盛大隆重。除了广发邀请贴邀请江湖各路英雄豪杰外，还在太白楼、烟雨楼以及望江楼设下酒宴，为远道而来的江湖好汉们接风洗尘。
受到邀请的英雄豪杰凭借着邀请函，便可在大会期间，食宿于三大名楼之中，费用皆免。届时，天仁宗门人，将在各名楼前，恭候各路英雄大驾！
此帖一出，天下英雄无不以接到此帖为无上荣耀，很早便开始往京都赶路，以免错过此等盛会。
宇旻和宇昊从南门入京都，却遇守卫阻挠，如今无论谁想要入城，平民需要展示照身帖，而受邀请而来的江湖好汉则需出示邀请函，至于行脚商人想要入城也需要拿出行商帖来，才能予以放行。由此可见，朝廷对京都安全也是极为重视的。
所谓的照身帖，便是可以证明本人身份的竹板，上边刻有本人画像，姓名，职事，以及官府大印。便相当于本人的户籍凭证！
而行商帖的规格也大抵如此，不过还得上边注明所属商会、名号，有官方大印才算有用。
此法在乱世纷争之日行之，用以编录户籍，什伍连坐，排查别国奸细，无照身帖着不得过城，不得留宿客舍。
天下归于太平之后，此法执行起来也逐渐宽松，可一遇到紧急大事之时，朝廷也会重用此策，防微杜渐。
宇旻和宇昊受师尊之令前来赴这掌剑大会之约，也曾拿到邀请函，而上官子慕本是京都人士，自由照身帖在侧，与城门守卫见了，才放他们入了城。
好不易入的京都来，所见到处车水马龙，人声鼎沸，热闹非凡。四周雕瓦华楼林立，富庶繁华，却又俨然有序，循规蹈矩，不敢有违法令所限。
宇旻原本以为四处可见商铺林立，商品琳琅满目，吃喝用度，一应俱全。可转了几条街，也都未能见到那繁华似锦，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨的场景，不觉有些好奇。
上官子慕见着宇旻那模样，便知道该是自己上场的时候了。边昂首阔步的走着，边微笑着说道：
“这是南门附近，商铺、邸店多不在此处。京都最繁荣、热闹的地方，应当就属东市和西市了！”
上官子慕说言不假，这东市接近皇家宫殿，周围坊里多是皇室贵族与达官显贵之人的宅邸，市面上所经营贩卖的商品，多为上等奢侈之物，正所谓四方珍奇，云集于此。这也便很大程度上满足了那些皇亲贵胄，达官贵人的需求。
而西市，也有人称之为人市，在皇城外的西南方向。是当时工商业经济交流的重要产所，这里商铺林立，商贾云集，吃穿用度，应有尽有，商品琳琅满目，令人目不暇接！
