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第28章 秦始皇奇遇UFO探秘

中国是地球上最古老的文明国度之一。古代中国在数学和天文学上长期处于世界领先地位。如果说外星人和他们的“飞碟”真的曾经访问过我们这个星球,那么,古代的中国必然也是他们访问的对象之一。这样,古代的中国人必然也看到UFO或其蛛丝马迹。

除我国古籍中原有记载的UFO和近代UFO事件外,难以解释的图饰文物和古岩画也均有大量发现。如西安半坡氏族的鱼民翼“飞头”图饰文物之谜,内蒙狼山的奇特岩画之谜,贵州安顺的龙宫岩画及巨光之谜等。这些实物是否也从一个侧面来说明外星人曾涉足中华大地呢?

信安郡(今衢州市)石宝山上,有一个天然石洞,高、宽、长各20多米,天生石梁和游龙凌空。梁上有一条石缝,号称“一线天”,鬼斧神工,妙手天成。

晋代时,有个名叫王质的人上山砍柴,无意中发现了这个石室,看见两个童子正在洞中边下棋边唱歌,怡然自乐。王质大为惊异,想看个究竟,就站在一旁边听歌、边观棋。

一会儿,一个童子随手递给他一样东西,像刺核,并示意他品尝。王质不知站着看棋过了多少时间,肚里已饿得发慌,赶紧把刺核含在嘴里,便不再觉得饥饿,又聚精会神地继续观看弈棋。

两个童子的棋路古怪精妙,王质看得津津有味,情不自禁地点评感叹起来。走了几局,童子忽然对王质说:“怎么还不回去?”王质这才记起误了砍柴,忙举起手中的斧头,谁知斧柄已经烂尽。

他顾不得砍柴,急忙寻路下山,可来时的路再也找不到了。他好不容易才回到村里。但熟人一个也没见到,只凭自家屋旁的太白井方依稀辨认出自己的老家。

他问了许多老人,都说有个老祖宗进山砍柴,一去不复返。王质方知人间已换了好几个朝代,真可谓“山中方七日,世上已千年。”

山不在高,有仙则名。石室山从此得名烂柯山,衢州城也就获得了“柯城”之美称。如今,烂柯山成了柯城的一个游览胜地。

其实这神奇的故事并非荒诞不经。爱因斯坦在相对论中就曾做过这样的阐述:速度达到光速时,时间就会变慢。

也就是说,如果有人乘坐速度达到光速的航天工具遨游世界时,等他重返地球时,他的妻子早已变老,石室山的故事就将重演。

这个故事是否足以说明,早在南北朝时期,即1300多年前,我们的祖先已经与外星人接触过了呢?了解了“相对论”中的原理,并运用文学手段,把时间在特定条件下会变慢的奥秘表达出来,这正是烂柯山故事的弦外之音。

《拾遗记》卷四记载这样一件奇事:“有宛渠之民,乘螺舟而至。舟形似螺,沉行海底,而水不浸入,一名‘论波舟’。其国人长十丈,编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及天地初开之时,了如亲睹。”而且此宛渠民能“日游万里”。他们还掌握着惊人的高效能源,若用于夜间照明,只需“状如栗”的一粒,便能“辉映一堂”,倘丢小河溪之中,则“沸沫流于数十里”。

秦始皇是与谁交往呢?这位皇帝自己认为“此神人也”。可是神人据说是“长生不老”的。

这件事倘若真有,使人顿生奇想,用外星来客的观点给予解释便顺理成章了:一群具有高度文明的外星人很早就来到了地球并建下了基地,称之为宛渠国,他们对地球进行详细的观察研究。这群外星人掌握着对现代地球人来说也异常发达的科学技术,他们大多活动于占地球表面积2/3的海洋之中,交通工具是被称为“论波舟”的潜水船,这船“形似螺”,与今天所讲的飞碟很相像。这些人“两目如电,耳出于项间,颜如童稚。”他们注意考察人类世界,一有什么新动向,哪怕“去十万里”也要“奔而往视之”。对于蛮荒时代的地球,他们“了如亲睹”。对于人类社会的重大进步和生产活动,比如“少典之子采首山之铜,铸为大鼎”之类事情甚为关心,曾赶到现场考察,结果看见“三鼎已成”。他们对当时中国社会组织结构的变化、生产的重大成果,也都一一“走而往视”。这看来都是有计划的严密的科学考察活动。

外星人在古代光临过地球的传说,中外都有。而《拾遗记》所记这件事的独特之处在于:这些外星人与当时称雄一方的秦始皇发生了十分友好的接触,并且谈古说今,介绍来历。

那么这群外星人为什么不帮助地球人呢?看来,他们大约始终恪守着“不介入”的立场吧。当然,这仅是一种推测而已。

清人纪晓岚在《阅微草堂笔记·槐西杂志》中记载了一起这样的事件:山东掖县林禹门的祖父,100多岁了,已经老迈得认不清人了,也不能走动。子孙们常常用椅子抬他到门外,让他消遣解闷。有一天,老人叫照料他的人回家取东西,自己一人坐在那儿等候,照看他的人取物出来后,老人及椅子都不见了。全家人悲伤而惊慌失措,就带着干粮四处寻找,终不见影踪。正好林禹门有个朋友从崂山来。路上,他老远就喊:“你是找你祖父吧?他现在崂山某寺中,身体很好。”林禹门急忙赶到崂山某寺,老父果然在那儿。那个地方距离掖县有几百公里远,和尚也不知道老人是怎么来的。老人自己说,只觉得有二人抬着他飞行,也不知道他们是谁。

这件事虽然出自纪晓岚的笔记小说,但看来绝非虚构。纪晓岚一直生活在富贵的士大夫家庭,还担任《四库全书》总纂官,留下了不少著述、文集。这种身世地位,必然规定了他那种极其“正统”保守观念。他心目中的小说,仅限于“寓劝戒,广见闻,资考证者”。《阅微草堂笔记》是他晚年追寻见闻之作,其中有作者亲觅亲闻,也有转记他人提供的见闻。

林禹门祖父奇遇发生的时间、地点、人物都是具体而确凿的。事情发生在与作者同时代的做过州官的林禹门的祖父身上。林禹门是虞悖的老师,虞悖是纪晓岚的侄儿,可能是他把这桩怪事告诉了他的学生虞悖,虞悖又转告给他的叔父纪晓岚。时间也很具体。虞悖向纪晓岚谈这件事是在“壬子三月”即1792年的仲春。当时纪晓岚已邱岁。林、纪二人,一个是老师,一个是叔父,年纪约相当。事情很可能发生在林禹门壮年之时,即1792年向前推30年左右。掖县今属山东烟台地区,崂山在今青岛市东北崂山县境,两地相距几百公里。

可以断定,林禹门绝对没有必要去造自己爷爷的谣。他解释不了这一离奇的事件,甚至不耻向他的学生求援。虞悖对其老师所谈的一切相信而重视。所以一有机会就向其叔——当时的“学术权威”求教。纪晓岚本来解释不了,却搬出鬼神来搪塞,说:“此事极怪而非怪;殆山魈(山中妖怪)狐魅,拨弄老人,以为游戏耳。”由此而看,这可能是外星人对地球老人开了一个善意的玩笑。

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