丐帮帮主倪天行、铁臂神猿朱强光、阴阳手毛布仁、笑面观音周布政四人也得到打擂消息。四人一合计，这等热闹事不能不去，到不是抢风头，而是想看一看大清这位通天教主郝非东彪能有多大神通，口号叫得如此震天响。倪天行又邀请了神腿无敌丁砚江，五人带领丐帮弟子向北京进发。
神腿无敌丁砚江虽然与倪天行有过甚交情，但对丐帮所作所为也看不惯。他私下多次规劝倪天行，但倪天行根本就听不进去言语，他本不愿与这路人走的太近，以免招来非议。但这一次是民族气节问题，抛开个人因素，共赴国难携手同往。丁砚江他报着是爱国的满腔热血，而这四人却是包藏祸心，他们心中那有国家，更没有民族气节，他们内心深处滋生的是自私、贪婪和人性的泯灭。只要有利可图，有便宜可占，一切都好说。丐帮弟子数十万人，遍布大江南北，只要倪天行一声号令，就能把大明搅个天翻地覆。四人狠狈为奸，臭味相投。而神腿无敌丁砚江，到显得近淤泥而洁身自爱，高风亮节，光明磊落，不能不让人钦佩他的品德。
北京报国寺始建于辽代，但规模很小，“有寺无额”世称小报国寺。明初塌毁。成化二年重修，改名慈仁寺，俗称报国寺。明朝成化年间，因国舅爷，“周太后的弟弟周吉祥看破红尘要矢志出家当和尚，由皇家拨内努钱粮在小报国寺的旧基上，扩建为仁慈寺，周吉祥去了当住持。”扩建后的仁慈寺规模宏大，有七层殿房，错落有致，后院建有“毗户阁”，阁高三十六级，周围长廊，可登高远眺，望卢沟桥行骑，历历可数，京师之景尽收眼底，让人极目饱览城内胜景。
毗卢阁中还有玉观音一尊，为镇寺之宝。寺内有金代所栽的两株双龙奇松，被称寺内一绝。报国寺内人游如潮，环境幽雅。寺内设有客房，不少文人墨客经常留宿寺内。有诗云：“弹铗归来抱膝吟，侯门今似海门深。御车扫径皆多事，只向慈仁庙里寻。”
报国寺的知名度，传遍天下。所以中原武林同道全部都到北京报国寺集合，共商赴大清千山比武。大江南北，四面八方的武侠也陆陆续续赶到。国家有难，匹夫有责，只要有一点良知和责任心的人，都不会袖手旁观，坐视不理。
张天成四人回到北京的家，几人简单吃了一口饭菜，休息了一夜。第二天早早起来，吃过早点，便急忙忙赶往北京报国寺。武林高手云集，每个人都是擦拳磨掌，群情激愤。大清只不过是蛮夷之邦，竟敢藐视堂堂大国，真是山中无老虎，猴子称大王。这一战一定要让他们知道中原武林的厉害，从此收敛起侵犯我大明的野心。
大隐先生张罗道：“即然是堂堂正正邀请我们赴大清千山比武打擂，我想那通天教主郝非东彪也不会耍什么阴谋，只是不晓得此人来历。他既然敢设下擂台，武功一定有独到之处，否则他也不会如此嚣张。听闻他手下有一个地狱门的组织，早年打劫，归降他门下之后，变得更加神秘。”众人道正是，我们所知资料太少，只有知彼才能百战百胜。有人提议，人无头不走，鸟无头不飞，应先推选出几位带头的，听他号令，才能成事。正正规规，不要像一盘散沙，这样才会扬大明国威，展我华夏雄风。
有人提议武当派掌门曹沛玉，也有人推荐少林了缘大师。阴阳手毛布仁和笑面观音周布政联手推选丐帮帮主倪天行。他二人嚷道：“丐帮帮主倪天行武功卓绝，罕有敌手，带领群雄非他莫属，他行侠仗义，丐帮子孙遍布天下，是抗清的中流砥柱。”丐帮弟子又一旁乱糟糟地怪喊乱叫，好不热闹，就像舞台唱花腔的一般。
武林各派为争带头人的荣誉，都推选自己帮派的掌门人。一个虚名众人都争抢得面红耳赤，张天成见此，心中忧虑。国家正在生死存亡之际，团结对外，不能心存私念，才有可能把国家从危难中解救出来。为什么对虚拟的头衔都能争得你死我活，对权力的欲望如此强烈，太让人不可思议。他用足功力，真气充沛，犹如虎啸，“众位武林前辈，请听我说几句话。”声声在报国寺回廊间嗡嗡作响，众人回头寻找这位发声之人，一看方知，原来是一位面容白净，五官方正，背上一支金笔，一副文质彬彬的年轻人。有人认识张天成的，冲他点点头，不认识者居多。但从他的声音中可以判断出，此人内功深厚，不是等闲之辈。于是众人静下来，听他讲一些什么样的看法。
张天成道：“现在形势不利大明，大清名义上比武打擂，实际上是亡我之心不死。此次设擂试探中原武林虚实，大清图谋，昭然若揭。我们没有任何回旋余地，妥协便是国破家亡，所以众位有民族大义，才齐聚北京报国寺。为了一个共同目标，振兴大明，不做亡国奴。我要讲一件事，前朝大宋这段伤心历史值得我们深思。崖山之战，再无华夏，宋的灭亡有不团结的一面，也有社会的深层次原因。华夏文明历数千载之演进，造极于天水一朝，蒙元的入侵带来的是毁灭性灾难。跨越时空，今天的民族血脉传承，我们不能再内讧，应团结同心，一致对外。人心齐，泰山移，攥紧拳头，才是硬道理。少林了缘大师德高望众，大隐先生是世间高人，武当掌门曹沛玉更让人敬仰，丐帮帮主在下虽然对他了解不多，但民族大义他也深知要害，否则也不会到报国寺来，不妨就推举他们四人带领我们中原武林，远赴大清千山打擂，不知众人意下如何？”
众人听张天成说的有道理，纷纷点头称是。于是，便由大隐先生张罗，少林了缘大师，武当掌门曹沛玉，丐帮帮主倪天行四人带队。
崇祯皇帝早已得知讯息，便密派顺天府丞刘志远，找到张天成。告诉皇帝之意，一定掌握大清沿途军事布置，清军的一举一动，搜集情报。张天成心中记住，刘志远又转交皇帝私下给众人一万两银子做为费用，刘志远便回去给崇祯皇帝汇报去了。
再说郭尔罗斯固穆手下的梅林杨志，他对大明君臣和百姓之间的矛盾，分析的合情合理。攻明若紧，他们便团结对外，若缓势待攻，自内部纷争不止，大明也确是如此。多尔衮爱杨志之才，所以让他做千山的主擂官，协助通天教主郝非东彪降服大明武林。这种威慑，是一剂药，可以分化中原武林，达到刀不刃血而完胜。把九月初九日重阳节定为比武打擂日是有深意的，九九是一年中极阳之日，大明为火，大清为水，也就是说大清的水要把大明的火全部熄灭，从此一统天下。
准备工作已早早完成，为了万无一失，杨志对诸般细节问题，步步推演，总怕有纰漏之处。他却是将帅之才，布置合情合理，把一些不利因素全都考虑进去。通天教主郝非东彪也赞许，杨将军不愧是杨家将的后人，祖风犹在，为千古强盛一族，今日依旧灿烂，光照山河。
大隐先生和了缘大师四人带领三百多人中原武林侠士，出了山海关，几日工夫便到了大清千山地界。北方的金秋真是秋高气爽，在这迷人的季节里，一群群大雁排着人字形队伍往南飞去，一片片成熟的高粱好似天际飘来的彩霞。一朵朵金黄的秋菊在秋天的原野上跳着安代舞蹈，有着北方游牧民族一种独特诗意。树叶犹如硕大的彩蝶翩翩起舞，红彤彤的果实挂在枝头上，展开迷人的笑脸，好像是说欢迎你远方的客人。
人们一路上见闻感慨万千，这里一片收获景色，粮食扔在山上不去抢收，是何等的富足。而中原山东、河南大旱，颗粒无获，灾民遍地，是何等可怕。人家大清才是真正的国富民强。大明和大清对比之下，逊色多了，可以说是真实版的人间地狱。
此时的千山无比热闹，大清百姓知道大明武林来比武，都赶来来看中原人长的啥样，有何稀奇。张天成等众人被杨志安排到客栈住下，二人本就相识，自有一番客套话。白雪飘见到杨志，却无比亲切，杨志和白雪飘互相介绍别后详情。张天成又打听大哥包龙潭近况，是否会来千山。杨志道：“我马不停蹄一直奔波在外，好久不曾联系，十分挂念他，但我想千山武林大会，他一定会来。”
秋风阵阵，彩旗飘飘，游人如织，欢歌似潮。九月九日重阳节这天到了，擂台上鼓声阵阵，燃放的爆竹声声。草原的风，山川的灵气，水的神韵，都为这场比武赋与了无数悬念。杨志作为主擂官，他健步如飞到擂台上，他高声宣布：“大清千山比武打擂，英雄争霸赛，今天正式拉开序幕。”战鼓擂鸣，好不热闹。他宣布比武打擂规定，“第一，可以一对一，也可以多对一。但必须台上先声明比武参加人数，双方认同便可以比试。第二，一方认输便可以退出比赛，不可痛下杀手。如果不服输，死伤皆由天定。任何人不准暗中帮助或施阴谋，一旦发现，就地正法。第三，不准施放暗器，比的是十八般武艺，拳脚真功夫。如用暗器伤人，就地正法。第四，早上辰时比武开始，日落时停止。第五，如有死伤均由自己负责，不准扰乱正常秩序，否则就地正法。”宣布之后，比武打擂正式始。
首先上场的是通天教主郝非东彪的手下，勾魂使者陶永权。他身材高大，脸上赘肉横生，不怒自威。他手使虎头双钩做为兵器，是用上好的合金打造。他在这双钩上花费了几十年心血，没少下功夫，可以说达到了出神入化境界，否则通天教主郝非东彪也不会让他先出场。做为他的徒弟之一，他把陶永权的双钩攻防等招式进行了不少细节变化，调教得体，指点到位。陶永权的虎头双钩属于多刃器械，具有杀伤力的尖、角、刃较多，外形独特，构造较复杂。他的打法主要以勾、搂、锁、挂等招式组成。身随钩走，钩随身活，快速连环，钩挂云传，有翻江倒海之势，威猛中透着凌厉，凌厉中荡出阵阵杀气。
江南游侠王柏刚，他第一个飞跃跳到擂台上，报上名号。杨志让双方签下字，一对一你来我往打到一起。王柏刚身形矮小，使的是软鞭。软鞭是软硬兼施的兵器，需要身体的协调性强，摔、点、截、扫、盘舞动时上下翻飞，相击作响。如银蛇狂舞，使人眼花缭乱。二人打了能有三十几招，一时间还分不出上下。
王柏刚矮有矮的优势，就是身体灵活，可以快进快退。有时又加掺施展拳脚功夫，击敌下盘要害。弱点是他近不到陶永权近身，只在外围。陶永权却稳扎稳打，不慌不忙，他以不变应万变，时间稍微一长，就看出王柏刚不是他对手。这是开局岂能丢了大明威风，王柏刚软鞭击向陶永权左目，欺身向前递出一掌，直取陶永权胸口。陶永权赞一句，来的好，左手虎头钩化解了他的鞭势，右手的虎头钩向他肩膀钩来，王柏刚退步稍慢，虎头钩的刃把他左肩扎开寸深，鲜血流出。王柏刚不但不退，而且一脚斜着踢出，直击向陶永权腹部。这是两败俱伤打法，他全然不顾自己性命，也要拼个你死我活。陶永权大怒道：“你不认输，还想拼命，让你知道我的厉害。”他躲过腿势，人却跃起，空中旋转，那虎头双钩同下，对准王柏刚的脖颈。王柏刚再想躲身已失去最佳时机，只听一声闷响，他的头便被虎头双钩钩断，头一下滚落擂台中间。陶永权飞起一只脚，把王柏刚这颗血淋淋人头踢下擂台。众人唬的一跳，远远躲避。但王柏刚的尸体站立不倒，依然迈步向前，伸一只手向陶永权抓去，软鞭作势猛击对方。陶永权狂笑，你还阴魂不散，那我就再送你最后一程。他躲过鞭锋，用双钩一招推云摘月，王柏刚双手即断，他又临身一脚，尸体便从擂台上跌落台下。
可怜江南游侠王柏刚，惨死勾魂使者陶永权双钩之下。杨志宣布：“第一场比武，大清陶永权胜出。”大清民众高呼，战鼓声擂响了一通。王柏刚的徒弟把师父的尸体收敛起抬走，大明武林人极气愤，心中又叹赞王柏刚有个性。生死抉择，也不贪生怕死，这种民族大义，人人敬佩，值得吾辈学习。
太湖大侠云中鹤李大耳朵，遁地鼠于子江和江南游侠王柏刚，是磕头的生死弟兄。他二人一见大哥被陶永权双钩屠杀，心中悲愤，二人联手跳上擂台，要报仇。于子江用剑一指陶永权，今日我二人要为阵亡的大哥报仇雪恨，不决出生死，决不下擂台。陶永权道：“好说好说，你兄弟三人情同手足，从江南一同到千山，丢下谁都不忍心，就一同前往鬼门关报到，这样彼此有个照应，再也不孤单，玩牌也凑够手了。”于子江大骂黑驴，来年今天就是你的祭日，你还口出狂言，你受死吧，二人挥剑夹攻而上。
剑乃短兵器之祖，近搏之器。以道艺精深，劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、搅、压、挂、云等。它的特点就是刚柔相济，吞吐自如，飘洒轻快。二人所习剑法是从鞭法化离出来的，这一套赤蛇无骨剑法以软、缠、绕加以击杀为主。他们的剑法虽然奇妙，但缺少凌厉杀招，二打一也没占上半点便宜。双剑绵绵而上，缠中有杀，软绕中递出致命一击。三十几招下来，大明武林人都为二人捏一把汗。云中鹤李大耳朵空举剑直取陶永权头部，遁地鼠于子江剑缠勾魂使者陶永权双腿，让他脱不得身。这二打一的缠杀之法，若一般武功必定手脚忙乱，难以应付。但陶永权非比寻常，他虎头双钩从手中飞出直取二人，他人却横着腾起，双掌同时推出一掌，“劲风入化骨即酥。”这是通天教主郝非东彪的独创掌法中的第一招，含六掌，他只得一招真传。这一招威力奇大，他所学连郝非东彪的武功十分之一都不到，只是一点皮毛，但足可以石破惊天。
云中鹤李大耳朵躲过飞钩还没有落地，陶永权的掌力已至，瞬间击中他的前胸。遁地鼠于子江刚挡开虎头钩还没收势，陶永权已绕转身后，一掌猛击后背，他又一招风卷残云，把二人震倒。又快速伸出双手接住虎头双钩，一气呵成，片刻间击掌收钩。可以看出他武功之高，非一般人可比。二人被掌力震碎心肺，众人都被这骇人一招惊呆。少林了缘大师和大隐先生张罗，一时想不到破解之法。杨志上台宣布，“这一仗大清陶永权完胜。”又是一阵通天擂响鼓声，有人上台抬走二人尸体，交给中原武林。
神腿无敌丁砚江，再也压制不住胸中怒火。他跃上擂台，报上名，登完记。他道：“让我领教一下阁下高招。”丁砚江家中排行老四，人们习惯叫他丁老四。他眼睛不大，文质彬彬，喜哀怒乐不言于表，是相当沉稳的性格。他的腿法可以说当世无双，自幼得名师真传，连环鸳鸯步，九宫十八腿已练到炉火纯青地步，自创出一套三十六路“无影腿法。”要不倪天行怎会如此看好他，他武功不在倪天行之下，二人不分伯仲，只不过丐帮帮主的名头，远远超过他。人的名，树的影，说的就是此中道理。
勾魂使者的虎头双钩上下飞舞，钩前扫后，犹如转动的风火轮，招招直击要害。丁老四的武功远远在陶永权之上，这双腿如同孙悟空的金箍棒上下翻飞，陶永权累得额上现汗，心中有点怯了。他使出“劲风入化骨即酥”六掌同出。丁老四虽然无法破解，但他料敌在先，知道凶险，轻功避开，待其掌势浙衰。他的九宫十八腿如同泰山压顶般到来，要明白他以腿成名，那威力不必细说，陶永权被罩在腿影之中。他有点招架不住，他稍一疏神，丁老四转至到陶永权侧面，飞出连环腿法，扫、扒、挂、勾、缠、伴、叩踩、下九路踹、踢、蹩、挑、连、弹、双飞同到。台下大明武林人一片欢呼，陶永权连中三脚，口吐鲜血趴倒擂台上。杨志见状，立即宣布大明丁砚江胜，他是保护起陶永权，怕他以死相搏。
郝非东彪让人把陶永权抬下擂台，用真气护住他的心脉，安慰几句，下去养伤吧，你没事，不会有性命之忧。陶永权道：“师父，我落败，对不起你老人家。”通天教主郝非东彪道：“胜败乃兵家常事，谁都不是常胜将军，吃一堑长一智，不必自责，你今天表现很不错。只要勤奋努力，有一天你一定能打败他，要报着必胜的信念。”
天色渐黑，第一天比武早早收场，双方各回去总结，准备明天再战。
这正是：
莫把生命看得轻，血溅擂台花样红。
苍天不晓平民泪，乌云遁去又北风。
