公孙捷、田开疆听了古冶子的话后，说：“我们的勇敢不如你，功劳也比不上你，自己拿了桃不相让，是贪婪；知道羞耻而怕死，是不勇敢。”说完把桃子交给了古冶子。接着就拔剑断颈而死了。
古冶子看到这二人自杀了，顿时感到非常难过，说：“他俩死了，我一个人活着，太不仁了；用言语去羞辱别人夸自己，是太不义了。痛恨自己的行为，又不去死，就是不勇敢。”说完他扔掉了桃子，也自刎而死。
古代传说：仓颉造字后，夜里就可以听到野地里有鬼哭的声音，因为人类的智慧可以流传并积累了。人的智慧是了不起的，当然，我们反对把这些智慧用来害人。
11忠言并不一定非得逆耳
据《史记·滑稽列传》记载：秦宫中有一位爱说笑话的艺人，他的名字叫优旃。他的身材虽然十分矮小，但说的话却都符合大道理。
有一次，秦始皇在宫中设宴，当时外边正好在下大雨，在殿上侍候的卫士们却淋雨受冻。优旃觉得他们非常可怜，便问他们：“你们想休息一下么？”卫士们当然说：“好！”于是优旃说：“好吧，等我喊你们，就应声进来。”
过了一会儿，优旃趁殿下向秦始皇敬酒并高呼万岁的时候，冲殿阶上大喊：“侍卫们！”于是侍卫们都应声而进。这时优旃故意说：“你们身材长得高大有什么用？只能站在外面淋雨！我长得矮小，却有幸在殿堂坐着休息。”秦始皇听了，于是命令卫士们轮流值班，交替休息。
还有一次，秦始皇对优旃谈到扩大上林苑的计划，打算东起函谷关，西至陕西凤翔南和宝鸡东。优旃听了便说：“好啊！多放养一些禽兽在苑里，敌人从东方来，就放麋鹿用角去触他们，便可以把敌人击退。”
秦始皇听后便放弃了这个计划。
秦二世即位后，想把城墙涂成红色的，优旃又说：“好啊！用油漆涂饰了城墙，漂亮光滑，敌人来了爬也爬不上！不过，要做这件事倒容易，只是难找一间能把漆过的城墙阴干的大房子。”
秦二世听了，笑着打消了这个念头。
人们常说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”实际上很多时候药不苦口同样利于病，言不逆耳同样利于行。只要我们多动脑筋，在不伤及对方面子的情况下同样可以达到提意见的目的。
12团结合作更强大
有一年，有一个外国教育考察团在我国上海参观访问时，在学校的学生当中做了一个“抽球”实验：将3个彩球放在一个窄口瓶里，每个彩球代表一名矿工，有3个学生每人拉住系在彩球上的引线，然后突然通过一开口向瓶中注水，看3名学生谁能把自己的“矿工”从水中救出。
实验开始了，只见三名学生在互相用眼神交流了一下之后，非常有次序地一个接一个从瓶中成功地救出了自己的“矿工”，外国专家连声惊呼：“太了不起了，我在许多国家做过这个实验，从未成功过”。
从这个故事中我们不难看出，如果他们争先恐后地抢着出来而不是相互配合协调的话，谁也不会成功逃生的，这就是合作的精神。
生物学家经过对多类动物的研究发现，动物世界的团结互助的群居生活，能使动物变得更强大，成为各种动物战胜强敌、适应环境的最锐利的武器，从而使得它们能够生生不息，世代相传。
昆虫类动物的蚂蚁和蜜蜂就是典型的群居者，它们单个生活时，力量薄弱，很难逃脱丧命的危险；但当他们集体生活，共同工作时，力量明显得到加强，可以免受天敌的骚扰，顽强地生存下来。鹦鹉也是一种极其依赖群居生活的鸟类动物，它们成群结队地生活在一起，使得自己可以过上较为安逸的生活。
虽然狼表面给人一种凶残的印象，但它们也习惯于过群居生活，类似的还有野狗、马等动物。
看来“团结就是力量”这句歌词不仅适用于人类，同样也适用于动物界。要知道人类的祖先类人猿就是过群居生活的，就是通过团结协作才生存下来的。
13克服自身的不利条件
拜伦是英国著名诗人。他先天身体虚弱，并从小跛足，走路都困难，所以他从不参加运动。这也使他成了同学们嘲笑和欺侮的对象。
一天，一个身体健壮的学生当众取笑他是个残废，连球也踢不了。他很不甘心，决心参加体育锻炼，从练习长时间走路到跑步，到踢足球，到练拳击，他的身体一天天强壮了起来。在学校举办的运动会上，他还参加了几项比赛，并取得了不错的成绩。
身高160米的NBA球星博格斯是NBA有史以来创纪录的矮子，可他却是全联赛中表现最杰出、失误最少、控球一流、远投精准的后卫之一。
小矮子是如何成为大球星的？全因为有了梦想后那无穷尽的苦练。他并没有视自己的身高为障碍，而是看到了自己灵活、弹跳性好的一面，坚持要攻破弱势，实现梦想，他白天练，夜里练，甚至做梦时也在练……后来终于能和那些“高人”同台献技。
美国肯塔基州有一位立志当拳击手的黑人少年，名叫阿里，他见拳击手科基仗势欺人，非常气愤，想打抱不平却又力不从心。于是阿里刻苦训练，并有针对性地调整战术，很快就打败了身材高大的科基，后来成为一代拳王。
正视自己的不足和短处，并有针对性地设法弥补这不足和短处，会使自己成为了不起的人，这就是人们常说的超越自我。当然，这需要付出艰苦的努力。
14坦诚可以赢得人心
西晋武帝时，羊祜奉晋武帝之命征讨吴国，常有吴国兵将前来投降。羊祜细细问过一遍后，总宽宏大量地说：“留下当然好，但是想回去也行，你们来去自由。”
每次外出活动，羊祜常穿一身轻便皮衣，不着铠甲。住所附近，保卫的侍卫总不超过二十人。一有空闲，羊祜就跟将士们一起去打猎捕鱼。这一切吴国士兵都看在眼里，渐渐地他们失去了敌意，纷纷越过边界向羊祜投降，吴军的斗志慢慢开始松懈。
有一次，羊祜手下捉来了两个吴国孩子，羊祜招呼手下：“送他们回去，一定要找到他们的家，保证他们平安无事。”不久以后，小孩子的父亲大受感动，带着部将前来投降。
另有一次，吴国将领陈尚、潘景入侵晋地，羊祜派兵追击，截杀了他们。事后，羊祜隆重地给他们举行了葬礼。陈尚、潘景的弟子闻讯后，悄悄赶来送葬，羊祜以礼相迎，以诚相送。
吴国将领邓香举兵入侵晋朝夏口，一败涂地，被羊祜活捉。邓香被晋兵捆绑押送到羊祜面前时，心中诚惶诚恐，羊祜却微笑着挥手吩咐松绑，饶恕了他。邓香感激涕零，连连叩头，他返身入吴，马上带领大队人马投降了羊祜。
没过多久，吴国人对羊祜心悦诚服。吴国虽与晋国敌对，却尊称羊祜为“羊公”，与羊祜对战的吴国将领陆抗也啧啧称赞：“羊公胸怀宽广，连乐毅、诸葛亮也比不上他啊！”吴国人的心逐渐偏向羊祜。
人心真诚则无往而不胜，坦诚是一种对待他人甚至敌人最可取的办法。世间唯人心难得，而得人心者才能成就事业。
15把握成功的先机
二战之后日本人的饮食习惯开始逐渐西化，绝大多数家庭开始饮用咖啡，并且为了省钱和享用咖啡的天然纯香，很多家庭都乐于自己动手煮咖啡。
对于这一现象的凸现，一些名牌电器公司并未意识到，而菲利浦公司则清楚地看到了电咖啡壶在日本大有市场，开始大力开拓电咖啡壶市场，并迅速占领了这一产品的主要市场，从而使得菲利浦公司以生产电咖啡壶而闻名全日本。
其实像“松下”、“日立”等一些有名的电器公司之前已生产过该产品，但由于对市场的预期没有把握好，所以其市场份额落后于后来居上的菲利浦。
李嘉诚在生意场上，总是独具慧眼，不动声色地抓住时机，这也是他称雄商界的制胜法宝。
1965年，香港房地产价格暴跌，众多地产公司、建筑公司倒闭。两年后，由于政治上的原因，地价、楼价处于有价无市状态，建筑业完全停顿，投资者纷纷贱价抛售房屋，远走他乡，香港再一次陷入房地产大危机。而李嘉诚却用现金以最低的价格收购地皮和旧楼。到了70年代初期，他已拥有了70万平方米的楼宇，以一种稳固的姿态崛起于地产界。
世界是千变万化的，但变化是有规律的。如何把握变化的方向那就需要敏锐的洞察力了；而要在观察好之后采取行动，那就不仅需要过人的智慧，更需要过人的胆略了。
16处理事情要懂得变通
嘉祐二年（1057年），贡举考试在京师举行，主持人是礼部侍郎兼翰林院侍读学士欧阳修，收上来的试卷中有一篇文章是《刑赏忠厚之至论》，这篇文章写得很好，把这位当时的文坛泰斗迷住了。欧阳公本欲提笔将此文列为第一，但对文中作为论据的一个典故产生了疑虑。
这典故说的是：当年尧为帝时，皋陶主掌刑法，有人犯了法，皋陶欲将此人处死，请示尧时列出了三条该杀的理由，但尧却提出了三条赦免的理由，最后宽恕了此人。
文章是以这个典故来论证“立法贵严而责人贵宽”的论点的，用得恰到好处。疑虑归疑虑，但文章所表现出的严密的逻辑和美丽的文采，也不得不使欧阳公给考生排名第二，名列进士的高榜，写这篇文章的考生就是当时20岁的苏东坡。
欧阳修是饱学之士，对史书中的典故了如指掌，怎么就不知皋陶杀人和尧帝救人的典故呢？事后他问了苏轼，东坡笑着说：“这个典故是学生想当然耳，今天特向老师请罪。”
欧阳公一惊，从此对苏轼更刮目相看了，该生不但善读书而且善用书，不但才思过人而且善于变通，于是他对自己的儿子们说：“你们记住了，30年以后，世人就不再说起我欧阳修了，到那时，天下传诵的只有苏东坡的文章了。”
俗话说：“兵无常势，水无常形。”因势利导，因地制宜，不墨守成规，不拘泥于一格，从而达到变则通，通则达，达则成的理想效果。
17兴趣是最好的老师
1564年，莎士比亚诞生在英格兰中部美丽的埃文河畔，他的父亲约翰·莎士比亚是个精明、能干的商人，主要经营手套、羊毛、皮革等物，并且在市议会里兼任一份公职。
7岁的时候，父亲把威廉送到一所文法学校去上学，可他却不用功，总是被老师用教鞭提醒着去读书。他不喜欢那些古板的祈祷文，他喜欢阅读古罗马作家用拉丁文写的历史故事，喜欢一个人在郊外的田野里漫游，听秋虫鸣叫。
尤其是每年的五月节，小城斯特拉福热闹非凡，戏剧班子从伦敦来到这是举行各种表演，这是一年中威廉最快乐的日子。他每场演出必到，戏剧班子走到哪里，他就跟到哪里，痴迷地观看着每一场精彩的演出，直到戏剧班子离开斯特拉福城为止。这使威廉的母亲玛丽·阿登忧心忡忡，她怕有一天独生子会抛下她跟着戏剧班子远走高飞。
14岁，威廉离开了学校，来到父亲的铺子里帮工。但是，他对织手套、收购羊毛等工作并不感兴趣，仍然迷恋着戏剧班子和戏剧。每有空闲，莎士比亚就到泰晤士河边的几家剧场附近转悠。
后来，他在一家剧院找到了一份工作，主要替客人看管衣帽，照料有钱的观众上下马车，还在后台打杂。从此，莎士比亚可以真正接近戏剧了。一有空闲，他就躲在后台静静地观看演员们排练。这里成了他的戏剧学校。就是在后台这个地方，孕育了一位名垂青史的戏剧大师。
如果少年时代的莎士比亚听从了父亲的安排，干上了自己不喜欢的经商职业，就不会产生后来伟大的莎士比亚。正因为他从小就与戏剧结下了不解之缘，长大以后又得以从事自己所喜爱的戏剧创作，才使他有极大的热忱和非凡的创造力为人类留下了不朽的艺术珍宝。
一个人如果从事自己所喜爱的职业，那么他的心情是愉快的，态度是积极的，因此能发挥最大的才能，可以取得令人瞩目的成就。
18真正的美不在于个人的享受
歌德是德国的著名诗人，他的诗剧《浮士德》与《荷马史诗》、但丁的《神曲》，莎士比亚的《哈姆雷特》并列为欧洲文学的四大古典名著。
诗剧取材于德国16世纪关于浮士德博士的传说。歌德把浮士德写成了一个不断追求进取的理想人物，把他的知识、爱情、政治、艺术和事业五大发展阶段，都写成了以封建政体腐败，感悟古典美追求的幻灭和“理想王国”蓝图之虚妄为主体内容的悲剧。尤其是在事业悲剧中写浮士德靠帮助封建国王平息叛乱取得一块海边封地，建立了一个“在自由的土地上住着自由的国民”的“理想王国”。
他感到了满足，灵魂本该归魔鬼所有，但天使却在“凡是自强不息者，我辈均能解救”声中，把他接到了天上。
在歌德看来，人间的真正的美不是在个人的享受之中，而是为人类谋幸福的理想的实现。
在温饱问题没有解决的时候，人们很容易把追求的目标锁定在财富上。然而一旦实现了这一目标，就会迅速地感到不满足，转而追求新的精神上的目标。
19不仅要拿得起，还要放得下
有个叫梵志的婆罗门教的教徒有一天要赶到一个村落，为当地的信徒举行一场祭祀。他日夜兼程，不眠不休，一路急奔，生怕错过了卜算选好的吉日良辰。
此刻，天空突然阴暗起来，豆大的雨滴开始落下来。无奈，梵志只好跑到一棵大树下面避雨，心里打算天晴之后再继续上路。
雨渐渐小了下来，但天色却越来越暗，借着微弱的星光，沿着崎岖陡峭的崖壁，梵志临渊履冰般地蜿蜒前进。黑暗中，梵志突然脚下一滑，踩到一堆泥泞的烂泥堆，身体失去重心，一个踉跄，跌入了山谷，身体像折了翅的鸟儿一般，迅速地向谷底坠去。危难间，他急中生智，张开双臂向黑暗的夜空乱抓。一阵忙乱的抓取，突然触到了倒挂于岩石缝中的树枝，梵志赶忙用胳臂顺势一勾，人就像一只折翅的蜻蜓，悬挂在了半山腰上。
梵志心想：这回可糟糕了，这么晚的黑夜，哪里会有人来救我呢？真希望佛陀慈悲，以他的神通救护我这个异教徒。梵志正在转动心念之时，突然听到一阵安详慈和的声音说：
“梵志！你真的祈望我能救你吗？”
咦！那不正是佛陀的法音吗？梵志仿佛见到一线光明，扯开嗓子声嘶力竭地向崖上大喊：“慈悲的佛陀！求求您赶快救我上去吧！”
“要我救你很简单，但是你要依照我的话去做，我才救得了你！”佛陀语重心长地说。
“佛陀！我都到这个节骨眼上了，只要你能救我上去，我什么事都依照您的指示。”梵志殷切地请求。
“好！那么请你把攀住树枝的手放下，我好救你。”佛陀平静地说。
梵志一听佛陀要他放下树枝，仿佛霹雳击顶，大嚷道：“这怎么可以？如果我放掉树枝，我不就跌入深谷了吗？说什么我也不能放下。”
“你不放下，我怎么救你上来呢？”佛陀微笑着说。
我们做事不能成功的原因，很多时候都不是因为拿不起，而只是因为放不下。纠缠我们的私心杂念太多，背负的包袱太重，让我们不能放下，不能放下又如何前进呢？
20既不随波逐流，也不消极避世
无际禅师经常云游四方，这一天，他来到了一个小山村。正是中午时分，天气很热，禅师便停下来歇脚。
这时，无际禅师看到河边有一个村民正在用水车打水，就走上前去向村民讨水。
