现在，世界上女排强队，大多练得很苦，都坚持大运动量。前日本女排教练小岛孝治说，他每年只有年初一休息，这一天也是把全体队员请到他家去，欢聚一下，既可以给这个他终年顾不上的家庭带去欢乐，让妻子、孩子高兴高兴，也可以向辛苦了一年的队员们表示慰问。美国女排教练塞林格也是终年与队员们泡在一起，美国女排的训练时间不亚于中国队。我在中国女排执教的八年半中，我们只有一个春节是在北京度过的，这期间的每一次集训，基本上每一个星期日都用半天的时间加班训练。仅将这些加班的时间合起来，就是一个非常可观的数字。
也许有人会说，难道干事业必须过“苦行僧”生活？难道就不能既有事业又有生活？难道……
是的，从广义上讲，事业和生活应该兼而有之。可是，从狭义上讲，当你为了实现一个具体的目标时，必须不惜一切，投入全力。否则，就无法超过别人，就不可能登上顶峰，每一块金牌的获得，何尝不是伴随着某种牺牲。
创造宏伟的事业，需要牺牲。那么，是否我们和日本女排、美国女排一样，她们练多少时间我们也练多少时间，我们就能和她们竞争，就能超过她们了呢？否。
科学家爱因斯坦说：“人的差异产生在业余时间。”一个人能否成为事业上有作为的人，关键之一在于你是怎样利用业余时间的。八小时以内好好干，大多数人都能做到。然而下班之后，人们在业余时间的使用上不尽相同，久而久之，就会产生差距。
一个教练员，如果当他的队员停止了训练和比赛之后。他这部“机器”也便停止了运转。那么，他是无法和别人竞争的。只有把别人不用或少用的时间也捡起来，依然苦苦地思索、追求，才有可能超过别人。
生物学家巴甫洛夫说：“科学需要人的全部生命。”我们可以想一想，有哪一位科学家的创造发明，不是惨淡经营、倾注了全部心血后赢得的。居里夫人为了提炼出化学元素镭，十余年，每天除了吃饭、睡觉外，几乎都是在实验室度过的。当然，体育运动不能和创造发明相比。可是，要拿世界冠军，从某种程度上来说，不也是体育方面的一种创造吗？不同样也需要付出很大的代价才可能赢得的吗？
有人说，人的精力有限，有劳无逸行吗？是的，必要的休息不能没有。我们女排每次大赛归来之后，也都要进行适当的调整，消除疲劳。不过，我们应该看到，人的可塑性是很大的，在精力消耗上，你越吝啬，它越有限；你越慷慨，它越富有。据说，科学家做过测试，就是一个在事业上很有成就，做出重大创造发明的人，他死去的时候，大脑的消耗也只达到1/3。连爱因斯坦的大脑也只开发了17%。所以，在对事业的追求中，我们大可不必担心“精力有限”。毫无疑问，凡想在事业上有所作为的人，必须把自己的全部精力和业余时间都奉献出来，否则，不可能到达光辉的顶点。
这些年来，在事业的追求中，我们女排在得到的同时，确实也失去了一些东西。整整八年半，我基本上没有享受过什么天伦之乐，对小家庭几乎没尽什么义务。孩子病了，我没有时间去照料他；孩子学习遇到困难，我没有工夫去辅导他；更没有时间去照顾妻子。这么做，似乎有些不近人情。可是为了拿世界冠军，这一切我们都认了，觉得值得，一辈子也不后悔。
金牌可贵，在夺取金牌过程中培养的牺牲精神更可贵。我想，在我们今后的人生道路上，是会受益无穷的。
当思维有了翅膀
窦文涛
去年去美国见证资本主义社会的繁荣和腐朽，却意外地被美国中学生洗了一次脑。
美国中学数学课上，老师出了一道题：8减6是2，8加6也是2，有这种可能吗？请给以证明。一位男生站起作答：“数学上，8减6是2，但8加6也是2却是不可能的。一个明显不可能的问题作为可能被提出来，肯定有它可能的因素，所以，8加6是2是可能的。数学上既然没这种可能，生活和自然中肯定有这种可能。譬如，上午8点的6个小时之前是凌晨2点，6个小时之后是下午2点。”
我目瞪口呆。
一种感觉上很清新的东西涮过我的脑袋，过后，产生了一个前所未有的认识：思维一旦有了翅膀，便没有不可能的事。
你想一鸣惊人吗
刘墉
说个有意思的故事给你听。
有位非常走运，又非常不走运的警官。
非常走运的是他做了几十年的警务工作，由小警员升上警官，一直到将近退休，居然没有遇过一次盗匪，没有开过一枪。
非常不走运的是，就在他退休的前一天，经过一家银行，正看见有人抢劫，于是掏枪吓阻，不幸对方也有枪，而且比他先发射。他死在最后一天的任上，手中握着他一辈子没真正用过的枪，枪里居然忘了装子弹。
你说这警官笨不笨？又倒霉不倒霉？他说不定正因为隔天要退休，所以没装子弹。他也可能想，反正口袋里有子弹，遇到情况再装也来得及，没想到歹徒当面拔枪。
他难道不知道，作为一个值勤的警官，枪里总要有子弹，即使一辈子遇不见一次盗匪，他也应该随时清理枪械并到靶场练习，因为“携枪千日，用在一时”，平时总要为战时做准备？
如果换作你是他，你会不会像他那么笨？
你一定不会，对不对？
但是让我问你，如果你很喜欢诗词，那么背几首给我听吧！你很爱古文吧，那么背一篇《岳阳楼记》或《桃花源记》吧！
你背得出来吗？
我再问你，如果你已经学了好几年钢琴，也自认为弹得不错，有一天家里来了许多朋友，大家起哄，要你表演几首，你是不是能够立刻开一场小型演奏会呢？
抑或，你会说“没有准备，怎么弹”。
说到音乐，你知道20世纪最伟大的指挥家柏恩斯坦是怎么一夕成名的吗？
那是1943年，在他担任乐团副指挥的时候，有一天演出之前，正指挥生病了，临时由他代为上场。
25岁的他，在后台紧张得要死，但是一上台就什么紧张都忘了，他尽情地发挥，只记得整场演奏结束，台下的观众起立、鼓掌、尖叫。
柏恩斯坦就这样“一鸣惊人”，“一炮而红”。用那一个晚上的“机遇”。开创了下面50年的“柏恩斯坦时代”。
当你羡慕他的“机遇”的时候，有没有想过，他怎么临时接到命令，立刻能从容应付，而且表现得无懈可击呢？
他怎么对当天演出的曲子那么了解、那么熟练呢？
他怎么好像随时准备好，仿佛一个出勤的警员，枪里总装着子弹，随时准备击发呢？
再说个故事吧！
你知道唐代大诗人陈子昂21岁到京师，是怎么“一日之内，名满都下”的吗？
陈子昂有一天遇见个卖琴的人，开价百万，大家都买不起，陈子昂却运来现金，当场买下。
四周的人问：“想必您一定琴弹得非常好。”
陈子昂说：“我确实善于此。”
大家又问能不能欣赏一下呢。
“可以！”陈子昂说，“明天请大家来我家。”
第二天，大家都到了，陈子昂准备了酒肴招待，捧出琴，对大家说：“我陈子昂有文章上百卷，大家不知道，居然对这区区弹琴的小技感兴趣。”说完把琴举起来，当场砸碎，并且把上百卷文章分送给大家。
就这么一天，陈子昂成名了。
当你想陈子昂未免太诈、而且家里必定十分富有的时候，你想没想过，如果换作你，并且有人为你出钱买琴，准你砸琴，你又是不是能在一天之间，拿出上百卷的好文章给大家看呢？
陈子昂不是跟柏恩斯坦一样，早有准备吗？
再往前看一个你最熟知的故事吧！
刘备三顾茅庐，跟诸葛亮一席话，就托以重任，请出孔明。
孔明如果没有两把刷子，刘备会折服吗？
如果今天换作你，也躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，平日对天下大事毫不关心，毫不思索，有一天刘备造访，你能提得出那许多“经国之宏论”吗？
孔明是不是在隐居的时候，也时时用功、处处用心，所以能一鸣惊人呢？
每个人都希望自己能一夕成名、一鸣惊人，可是有几人知道“一鸣惊人”的人，绝不是临时抱佛脚、恶补考上学校的那种人！
能“一鸣惊人”的，必定在他“不鸣则已”的时候，不断养精蓄锐；能“动如脱兔”的，必定在他“静如处子”的时候细细观察；能“一夕成名”的，必定在那一夕之前，有着千百个夜晚，暗暗地演练。
于是你可以想象，柏恩斯坦在担任“后备指挥”的时候，是多么可怜。他有才华，但是没机会，只能静静地看那正指挥在台上演出，接受掌声。
所幸他终于得到发挥的机会，更所幸他随时都在充实自己、准备自己，如同陈子昂写作百篇好文章，诸葛亮细窥天下大势。
请问，你有没有随时准备好你自己？
抑或，你是只有到考试才读书，只有到演奏会才练熟整首曲子，只有到遇见盗匪才装填子弹的人。
你会不会像那位警官，该开枪的时候开不了枪，第一次应战就死了？
迎向风雨
刘墉
我曾经因为有几个大学生登山迷途丧生而访问某位登山专家。其中一个问题是：“如果我们在半山腰，突然遇到大雨，应该怎么办？”
登山专家说：“你应该向山顶走。”
“为什么不往山下跑？山顶风雨不是更大吗？”我怀疑地问。
“往山顶走，固然风雨可能更大，却不足以威胁你的生命。至于向山下跑，看来风雨小些，似乎比较安全，但可能遇到暴发的山洪而被活活淹死。”登山专家严肃地说，“对于风雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，它却能获得生存！”
除了登山，在人生的战场上，不也是如此吗？
战胜自己
罗兰
如把我们日常所经验过的种种痛苦烦恼，仔细分析一下，你会发现，这痛苦的来源有一大部分都是不能战胜自己。
当我们需要勇气的时候，先要战胜自己的懦弱。需要洒脱的时候，先要战胜自己的执迷。需要勤奋的时候，先要战胜自己的懒惰。需要宽宏大量的时候，先要战胜自己的浅狭。需要廉洁的时候，先要战胜自己的贪欲。需要公正的时候，先要战胜自己的偏私。
这许多矛盾的名词——勇敢、懦弱、洒脱、执迷、勤奋、懒惰、宽大、浅狭、廉洁、贪欲、公正、偏私……几乎经常同时占据着我们。
世上没有绝对完美理想的人，当然也很少绝对不可救药的人，每一个人的性格中都或多或少地存在着上述的矛盾。这些矛盾，在你遇到一件事情，需要你采取行动去应付的时候，就往往会同时出现。而当它们同时出现的时候，也就是你开始彷徨困扰、痛苦不堪的时候。你怎样决定，完全看这两种矛盾的力量是哪一边战胜。如果是积极和光明的一边战胜，你走向成功。如果是消极和黑暗的一边战胜，你就走向失败。
这理由很明显，按理说，每一个人都应该知道自己怎样做，才是正确的决定。但是，很少人能够不经交战而采取正确的行动。甚至交战的结果，仍是消极与黑暗的一面战胜。
战胜自己不是一件容易的事。它需要很大的勇气与坚定的信念。想一想看，你战胜自己的次数多吗？还是时常姑息纵容了自己？
一个人，如果他勤奋，那必定是他战胜了自己的懒惰。懒惰是我们最难克服的一个敌人。许多本来可以做到的事，都因为一次又一次的懒惰拖延，而把成功的机会错过了。
当我们尝试一项新工作，接触一个新环境，应付一个新场面的时候，总难免有一种向后牵曳的力量。我们常会退缩地想：还是安于现状吧！还是省事为妙吧！还是不要冒险吧！于是，就在这种种消极的决定中，不知多少可贵的机会流失了。许多人抱怨自己一事无成，恐怕这消极的处理事情的习惯，是使他失败的一个最大的原因。
每一个人都知道公正廉洁是可敬的，偏私贪欲是可耻的。但是，事到临头，往往就会有一些你在事先所想不到的理由来影响你正面的决定。比如说：你会把责任推给环境的压力，风气的不良，或一项消极退守的成语，如“识时务者为俊杰”之类。其实，那正是你被另一个自己所战败的明证。一个人在必要的时候不能战胜自己，是可耻的，任何理由都无法掩饰这种羞耻。一个人应该有力量让自己那光明的一面战胜，否则，你的人生就失败了。
如果你知道宽恕是一种美德，那么你为什么还要计较别人的短处或过失呢？
如果你知道豁达一点可以减少痛苦，你为什么还不肯早一点把眼前琐屑的得失恩怨放开看淡呢？
要知道，我们有时痛苦困扰，犹豫不安，那只是因为我们心情上有两种相反的力量在相持不下。让我们明智一点，早作抉择，你会觉得生活的面目豁然开朗起来了。
我们从小所受的教育，足够使我们知道怎样明辨是非。在明辨是非之外，就要看我们是否有足够的信念和约束自己的力量，去遵循我们所知道的正确的路。那需要经过很艰苦的奋斗，需要动用你一切内在的向上向善的力量，才能把握你所预定应走的方向。
勤与惰，清醒与执迷，并不是距离遥远的两极，而只是薄薄的剃刀的两面，其间只有一刃之隔。你翻过这一刃之隔，便是勤奋与清醒；留在那边，便是懒惰与执迷。你要不要翻过，只在短短的一念之间。
如果你决心清醒，你便可以清醒；如果你决心执迷，你就将继续执迷。这“决心”的实现，不在你能不能，而在你肯不肯。
不要怕，不要悔
王鼎钧
三十年前，一个年轻人离开故乡，开始创造自己的前途。少小离家，云山苍苍，心里难免有几分惶恐。他动身后的第一站，是去拜访本族的族长，请求指点。
老族长正在临帖练字，他听说本族有位后辈开始踏上人生的旅途，就随手写了三个字：“不要怕。”然后抬起头来，望着前来求教的年轻人说：“孩子，人生的秘诀只有六个字，今天告诉你三个，供你半生受用。”
三十年后，这个从前的年轻人已是哀乐中年，他有一些成就，也添了很多伤心事。归程漫漫，近乡情怯，他又去拜访那位族长。
他到了族长家里，才知道老人家几年前已经去世。家人取出一个密封的封套来对他说：“这是老先生生前留给你的，他说有一天你会再来。”还乡的游子这才想起来，三十年前他在这里听到人生秘诀的一半。拆开封套，里面赫然三个大字：
“不要悔。”
人生在世，中年以前不要怕，中年以后不要悔，这是经验的提炼，智慧的浓缩。这六字箴言的奥秘，要一本长篇小说才说得清楚。但是我相信对那些有慧质的人，这几个字也就够了。留一点余味让人咀嚼体会，岂不更好？
生命不是一盒巧克力糖
董桥
你讲个笑话给英国人听，他会笑三次：你讲的时候他笑一次——那是礼貌；你解释那个笑话的时候他第二次笑——那也是礼貌；最后，他半夜三更醒来突然大笑起来，因为他终于懂了笑话的意思。你把同样一个笑话讲给德国人听，他会笑两次：你讲的时候他笑一次——那是礼貌；你解释那个笑话的时候他第二次笑——那也是礼貌。他不会笑第三次，因为他永远弄不懂笑话的意思。你把同样一个笑话讲给美国人听，他会笑一次——你一讲他就笑了，因为他一听就懂了。可是，你把笑话讲给犹太人听，他根本不笑。他会说：“那是老掉牙的笑话了，再说，你都讲错了。”
英国人拘谨，脑筋动得不快，却肯下功夫去想问题。德国人死板，毫无情趣。美国人是脑袋比较灵活的人，也不懒。犹太人最聪明最世故，天生是背着历史包袱的悲剧民族，容易学有所成。中国人颇像犹太人，谦恭有余，激昂不足；苦中幽默，笑里常见皱纹，该是国运使然。
