【鉴赏】敦诚是敦敏之弟（1734至1791），姓爱新觉罗氏，字敬亭，号松堂，满州人。乾隆二十二年，管理山海关税务。罢职后又任宗人府笔贴式、太庙献爵等官。著有《四松堂集》、《鹪鹩庵笔记》等。这一首诗是诗人在松亭关做税吏，思念好友，苦于不能相见，在落日余辉中饮酒独酌、想到老友的悲惨晚年而作。时乾隆二十二年秋天。诗的前四句用杜甫《丹青引赠曹将军霸》的诗句：“将军魏武之孙，于今为庶为清门。”曹霸是曹操的后代，唐代著名画家，曾做过左武卫将军，后来贫穷潦倒了，沦为平民。这里的曹雪芹与曹霸的身世类似，同姓曹，同样能诗善画，同样家境由盛而衰，同样落入困境之中。杨州旧梦久已觉，且著临邛犊鼻裈。“”扬州旧梦“，借用杜牧诗”十年一觉扬州梦“，是说曹家过去繁华奢侈的生活已一去不复返了。后一句是说：曹雪芹现在过的是汉时卓文君在临邛，穿着犊鼻樨当垆卖酒，自食其力的贫困生活。”爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊。“描写作者倾羡曹雪芹才情横溢，像唐代大诗人李贺（昌谷），继承和发扬了李贺的特色，并有所创新。”当时虎门数晨夕，西窗剪独风雨昏。“描写作者与曹雪芹深厚的友情。”数晨夕“是借用陶渊明诗”闻多素心人，乐与数晨夕“。”西窗剪烛“是借用李商隐”何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时“。这两句是写当年虎门相聚的快乐与现在思念的痛苦。”接皿〖〗离倒著容君傲，高谈雄辩虱手扪“。这里用两个典故，”接皿〖〗离倒著“：晋时，山简守襄阳，狂放不羁，喝醉酒后，常倒戴帽，或反穿著衣服。”虱手扪“：东晋王猛是个不拘礼俗的人，桓温长史至，他穿着粗布短衣与之相见，并且在谈话时，旁若无人地捉衣上的虱子。这两句形容曹雪芹高谈雄辩，狂放不羁，蔑视权贵的性格。”感时思君不相见，蓟门落日松亭樽。“描写作者在松亭关（今河北省平泉县）任上，思念老友，念及老友的不幸遭遇与高尚情操，无限感慨，只有在落日余辉中独酌，聊慰胸中怀念之情。”劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门。“冯骧是孟尝君的食客，在孟门下三年，未获重用，就弹铗自叹。朝扣富儿门，杜甫诗”朝扣富儿门，暮随肥马尘“。描写没有骨气的人，卑躬屈膝讨好权贵以求一碗残汤剩饭，您是有节操的文人不要去希冀权贵的相助。”残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。“作者劝慰曹雪芹，权贵的施舍，一点残羹冷饭，就会摆出一副恩公的嘴脸，让人难堪，不如在黄叶掩映的金秋里，在村中继续写你的巨著《红楼梦》吧。这一首诗用的典故多，又引用前人的诗句，化进作者的诗中，对曹雪芹和身世的感慨以及对老友的鼓励与怀念之情，很准确地表达出来了。
【原诗】少陵昔赠曹将军，曾日魏武之子孙。君又无乃将军后，于今环堵蓬蒿屯。扬州旧梦久已觉，且著临邛犊鼻裈。爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篙樊。当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏。接焉倒著容君傲，高谈雄辩虱手扪。感时思君不相见，蓟门落日松亭樽。劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门。残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。
天寒修竹娟娟静，翠袖苍茫独立时
【出处】清·舒位《空谷》
【鉴赏】舒位，字立人，号铁云，直隶大兴（今北京）人。乾隆时举人，家境贫穷，以馆幕为生。这首诗是他的组诗中的一首。”空谷佳人绝世姿，鸠媒一去苦想思。“空谷佳人，是指怀才不遇的文人，杜甫诗有”绝代有佳人，幽居在深谷“、”天寒翠袖薄，日暮倚修竹“。第二句是鸠媒去向赏识的人去说，一直没有消息，使佳人日夜相思，很愁苦。”天寒修竹娟娟静，翠袖苍茫独立时“是说在天寒的暮色之下，诗人独倚修竹，保持如竹的气节，宁受冷遇也不随世俗浮沉的志向。用修竹的美姿形容佳人，又用佳人比喻怀才不遇的诗人自己。全诗用幽谷佳人的相思苦，表达了诗人的怀才不遇的惆怅心情；又用娟娟修竹表达自己的高尚情操。
【原诗】空谷佳人绝世姿，鸠媒一去苦相思。天寒修竹娟娟静，翠袖苍茫独立时。
长官一点朱，小民万个钱
【出处】清·王苏《一点朱》
【鉴赏】王苏，字侪峤，江苏江阴人。乾隆时进士，授职编修。著作有《试睃堂诗集》。这一首诗语言浅显，大意是：当官的朱笔一点，百姓就会血溅大地。搜刮民脂民膏的条文、命令是当官的制定的，他们大权在握，挖空心思巧立名目，肆意派捐派款。官府的衙役、捕快，如狼似虎地在四乡各地任意巧取豪夺，掳掠抢劫，如不顺从，则捉进官府坐牢、杀头。并且振振有词地说：“你们不要怪我们心狠手辣，这拘捕批文上写得有你的名字。”他们从袖中抖出铁链，拿出拘捕票，像牲口似地把百姓拉走。如地方上小有势力的人，不顺从差役的搜刮，就说：“我们是奉官府之令办事，你看这条文上有县令朱笔写的批示。”当官的为了掠夺民财，花样百出，任意挥动朱笔下批文。这小小的朱笔一点，百姓们就得倾家荡产，辗转沟壑，暴尸荒野。全诗一针见血地揭示了清朝所谓“康乾盛世”虚假外衣下的丑恶面目。历来的统治者，都是贪婪蛮横的恶魔，他们用欺骗的说教，蒙蔽百姓为他们卖命。一旦他们的地位稳固后，就露出豺狼的真面目，敲榨勒索百姓无所不用其极。他们豢养一批奴才，利用手中的权力机构任意拘捕残害无辜百姓。并且都有上司的批文，有章可循，百姓含冤负屈，无处申诉。官吏们贪污腐化，搜刮百姓的钱财，任意挥霍，修筑楼台亭阁、嫖娼宿妓，花天酒地尽情享受。贪官污吏们互相勾结，他们所盘踞的衙门，就是他们的天下，他就是这一带的皇帝，他说了算。朱笔一批就是官府的制度、政策、命令。奴才们狗仗“官”势就如狼似虎地去欺压善良的百姓。无论是子女财帛，无论是粮食牲畜，无论是瓦屋茅舍，一律洗劫一空。百姓们啼饥号寒，流离失所，横尸荒野，这就是“盛世”谎言下的真实写照。
【原诗】长官一点朱，小民一点血。官符出官府，炙手手可热。皂隶东西走，伍伯先后行。“莫怨守捉使，米票有汝名。”黑索袖中藏，朱票袖中出。汝若不见信，“大令有朱笔。”朱笔任意下，不方复不圆。长官一点朱，小民万个钱。
论死恩未施，冻死冤常结
【出处】清·周瀛《冻死囚》
【鉴赏】“朱门酒肉臭，路有冻死骨。一歌杜陵诗，凄然泪交睫。”描写诗人读杜甫的诗《自京赴奉先县咏怀五百字》那首诗中的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”时，眼泪横流。唐时贫富悬殊，富人美酒佳肴享受不尽，路旁饥饿冻死的百姓无人管。和现时的情境惊人地相似，怎不叫诗人悲愤流泪呢？“五候貂裘拥，四姓琼筵设。围炉促歌舞，云是赏风雪。”描写官宦、富翁，在大雪纷飞的严冬，穿着珍贵的皮衣，围着火炉，喝着美酒，品着山珍海味，观赏歌伎舞女的表演，称之为赏风雪的乐趣。“岂无僵卧人，亦有索米客。里巷微时交，饥寒久割席。”描写饥寒交迫的穷人，冻僵冻死在雪地里，讨饭、叫化的穷人、乞丐四处可见。平贱之交的邻人一旦发了财，腰缠万贯，就认不得旧时的朋友、亲邻了，世态炎凉，人心冷酷，犹如严寒的风雪。“何况图圄囚，锒铛绕身铁。心肝冻欲裂，肌肤冻欲血。论死恩未施，冻死冤常结。”描写比讨口要饭更惨的人就是监狱中的人，他们被戴上脚镣手铐，心肝冻得要裂开了，皮肤冻得出血了，求生艰难，求死的判决还未下，死了倒是个解脱，免受活罪，然而往往是在未判决前就成了冻死的冤鬼了。社会黑暗，贫富悬殊，世风日下，人心冷酷。人间最惨最黑暗的地方就是监狱，如果说阴间有黑暗地狱，那就是人间的监狱，入狱的人并非都有罪。诚然杀人放火的凶徒是罪有应得，然而有很多人是穷人交不出赋税或没完没了的摊派，连自己的小命都无法维持了，哪里还有钱给官府呢？就只好让官府强行捉进牢狱里去饿死、冻死了。猴子进化成人，是猴子的悲哀；外形进化成人形好看了，而兽性进化得更为彻底冷酷、残忍了，丑恶了。“虎毒不食子”，而人就是靠人吃人而造成贫富悬殊，差距越来越大。富人都是靠吃穷人而富起来的。没有穷人的膏血喂养，富人是不可能肥起来的，社会无论怎样的发展，只要有贫富的差距，杜甫的两句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”就永远是现实的写照。
【原诗】“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。一歌杜陵诗，凄然泪交睫。五侯貂裘拥。四姓琼筵设。圈炉促歌舞，云是赏风雪。岂无僵卧人，亦有索米客。里巷微时交，饥寒久割席。何况囹圄囚，锒铛绕身铁。心肝冻欲裂，肌肤冻欲血。论死恩未施，冻死冤常结。
一支笔，半笏墨。直者曲，曲者直
【出处】清·诸明斋《讼师》
【鉴赏】这是一首具有民歌风格的诗。作者本身出生于店员，最能了解社会上的讼师、刀笔吏勾结官府欺压平民百姓的丑恶现象。这一首诗的大意是：讼师专门为人写词讼，利用手中的一支笔。根据需要，把黑的说成白的，有理说成无理，专门为奸恶的富人开脱罪行。把无辜的平民受害者，说成有罪之人。讼师、刀笔吏勾结官府衙门的上下，织成一张黑网，百姓含冤负屈，去官府求公道，反而会遭陷而成为败诉者。讼师鬼计百端，奸狡巨猾，心黑手辣，做黑事，吃白饭，双手沾满了无辜百姓的鲜血。历来的官府都是为维护富人的利益而坑害百姓的利益所开设的。贪官污吏。眼中只看到钱，心中想的亦是钱。为了钱，颠倒黑白，草菅人命，这是他们的为官之道。他们的目的--千里做官只为钱，所以他们无所不用其极地坑害无辜的百姓，以讨好权贵、上司。当官的永远正确，有理；错的，没理的永远都是百姓。从这首诗中可以看出，历来的衙门都是黑暗的，蒙受冤屈的百姓，历尽千辛万苦想祈求一点公道都是不可能的。全诗全用口语，浅显易懂，具有民歌的风致，把官场的丑恶现象及恶讼师的胡作非为，淋漓尽致地表达了出来。
【原诗】一支笔，半笏墨。直者曲，曲者直。吓良民，助奸慝。衙门等庐舍，胥役都交织。宁有处分好策筹，出入翻覆心则黑。心憔黑，食可白；食虽白，手终赤。
乘便哄诈钱与银，偿还资本余前程
【出处】清·诸明斋《捐纳官》
【鉴赏】这一首诗，是讽刺满清政府的腐败。政府为了敛聚钱财，除了向民间搜刮外，还向有钱的绅士、商人等卖官位，官场上称为“捐班”，一个官位，除了现任官老爷外，往往还有多名“候补”的官员在等待。“囊中跳出几百金，买得高顶光而明。”描写有钱的人，在腰包中掏出银子，买一个官位。戴上插有禽羽的光而亮的帽子，也就有捞钱的机会了。就像赌徒押宝一样，要赢钱或赚钱，买官做也是一种赌博或生意。“俨然官府作声势，谁识眼无丁字形”描写用金钱买官的人，穿上官袍，就是代表政府的官老爷了，就什么事情都能管了。但是，胸无点墨，目不识丁。“后有跟随人，前有吆喝声”描写买得官的人，虽然目不识丁，但是只要穿戴起官员的行头，自然差役人等前呼后拥，鸣锣开道，做官的威风就摆出来了。“乘便哄诈钱与银，偿还资本余前程。”描写“捐班”作了官后，利用手中的权力，哄骗、敲榨、搜刮百姓的钱财，不但偿还了买官的本钱，还赚一个官当，这种买卖是划算的，也就是说这一宝是押对了。官场上的丑恶现象，自古亦然。清朝是正大光明的，标明多大的官，卖多少钱，明码实价，老少无欺。其他朝代就没有那么露骨么？也不尽然，裙带官系，一人得道，鸡犬升天，只要行贿当权者亦能破格录用、提升。实质上还是卖官。满清政府总结了历来政府卖官的经验，就堂而皇之，标价出售。想利用官场发财的人，也用不着拐弯抹角。走后门，当然，这是无后门关系亦无裙带官系的人，就请财神帮忙。如果有后门可走，又有钱的人，当官就更容易得多了。为了钱，可以卖官，卖人格，卖灵魂，卖土地，卖国。自古以来的卖国贼，都是当官的，从来没有百姓卖国的。小百姓的一切，包括赖以活命的土地、生命都是当官的“恩赐”的。你想当卖国贼还没有资格。只有当牛、马，当奴隶的分。国家未灭亡时是自己民族的家奴，让主子任意宰杀、践踏；国家亡了之后，则当亡国奴，任异族主子宰杀、践踏。老百姓始终是为当政的主子提供享乐的子女财帛，自己则痛苦地活着，等待阎王老爷派小鬼来收灵魂。官是用钱买的，买官的人要赚够本钱，还要有利息。就可想见当官的还会替百姓办实事么。只要了解当官的内心，是要赚够钱，捞够本。就不难理解百姓的含冤负屈，有理无处伸，有冤无处雪。老百姓的死活无人管了。当官的都是挖空心思、千方百计、巧立名目敛财，他们还有天良可讲么？为了钱，他们什么伤天害理的事都能做出来，做官的上下勾结，织成一张遮天盖日的黑网，牢牢地把小百姓罩住，小百姓则是上天无路，入地无门，在人世上无立椎之地。如果不是要继续利用百姓的汗水、膏血替他们造福利供享受的话，小百姓就变成笼中的珍稀动物，作为权贵们酒醉饭饱之后消遣的动物了。全诗作者用浅显的语言，描写了在黑暗社会里，官场的腐败及丑恶现象。
【原诗】囊中跳出几百金，买得高顶光而明。俨然官府作声势，谁识眼无丁字形。后有跟随人，前有吆喝声。乘便哄诈钱与银，偿还资本余前程。
我与山灵相对笑，满头晴雪共难消
【出处】清·林则徐《塞外杂咏》
【鉴赏】林则徐，福建福州人，嘉庆进士，曾任湖广、两广、云贵总督诸职。他爱国爱民，坚决反对帝国主义的侵略。禁止鸦片。与英国殖民军展开斗争。由于清王朝的腐败无能，采取苟安求和的投降政策，他于840年（道光二十二）在广东前线被解职，又于1841年5月自浙江镇海前线被遣戍新疆伊犁。7月，赴伊途中又改派到河南开封去办理河工。1842年2月河工完成后仍遣戍伊犁。初秋由长安出发，历尽艰辛到了天山脚下，这一首诗就是在那时写的。“天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。”描写天山的雄伟美丽，天山在新疆中部，延绵数百里，峰面的积雪终年不化。诗人把美丽壮观的天山当做向导、旅伴，解除了旅途的寂寞疲困。“我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。”描写天山终年不化的白雪与诗人头上的白发，都无法消除，心中的忧愁难以消除。却与天山相对而笑。山是没有什么忧愁的，而诗人却以博大的胸襟嘲笑腐败无能的清政府投降派。虽然壮志未酬，自己蒙受诬陷，仍然以乐观的态度笑迎命运的挑战。腐败无能的政府，对国内的平民百姓、手无寸铁的学生，却凶悍异常，任意屠杀，镇压，显得威风十足。一旦面对外国侵略者，却只有奴颜卑膝地求和、割地赔款、以保住自己的享乐腐化的现实生活不变。土地卖给外国人，可以得好处，供自己享受，赔的银子反正从老百姓身上刮来，对自己丝毫无损。外国人的侵略，最大的受害者是平民百姓。当官的依然当官，发财的依然发财，享乐的依然享乐，受苦受罪的依然受苦受罪。
【原诗】天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。
凋落故人如木叶，长天寒鸟向谁依
【出处】清·姚燮《一棹》
