校园出来后，很少有时间能静静看一本书，或者一个人坐着发呆买傻了，曾经有个学姐说，读书最好的时光就在学校里，出了校门跟书就再也不是一个世界的了，就像曾经中国大地上常说的“实践是检验真理的唯一标准”这句话一样，原来学姐的话也是需要时间和实践来检验的。
近期正值领导出差，工作上安排的任务较少，晚上回到房间便过起了短暂的小资生活，香气飘逸的茉莉花茶，桌上三周前从图书馆借的书，颇有法式浪漫的钢琴曲，用舍友的话来说“此生足矣”，好像舍友的要求是低了点。
三周前借阅的书，近日拿来细品。两位作家竟很巧合的都谈到了“孤独”这个话题。
关于孤独，似乎不同的人有着不同的理解，有人害怕孤独，有人却享受着孤独。其实人的生活无非就是两种，群体生活和独处生活，当我们要面对这个复杂的世界，与周围的人进行协作交流时便处于群体生活，而当我们离开此种交流，一个人独处时便转变为独处生活。在我们处于群体生活的时候，实际上是我们独处生活最完美一面的展示，因为只有当我们独处时，才会卸下一切的面具，去真正的面对自己，无论是自己不愿承认的过错，还是被外人认可的正确的事情，人在独处时也是进行自我修养与创作的最佳时机，这就是为什么很多名流大家所创作的辉煌作品都是在独处时完成。
台湾歌手及演员刘若英女士在她的文学作品《我敢在你的怀里孤独》中谈到，孤独其实是思想者提高精神境界的最佳捷径。
刘女士四十多岁时才遇见自己的丈夫结婚，此前一直单身一人在音乐界和演艺界奋斗，她说至今为止，她觉得自己养成的最好习惯就是懂得如何支配自己独处的时间，她也坦言，她和丈夫结婚后，回到家里，经常是她走左边，丈夫走右边，他们的公共区域便是房间的客厅，两人都为对方留有一定的独处时间，在外人看来的所谓不和睦其实恰恰是他们两深爱对方的理由。
人独处最大的价值便是精神境界的养成，不论是西方国家的基督教、***教还是我国本土的道教佛教，其实都讲究人们对内心世界的反思和询问，对精神世界和思想灵魂的追求。很多人都说中国是一个没有信仰的国家，西方欧洲等国家有他们的耶稣和上帝，而中国没有，其实对于这种看法，我是不认同的，人的信仰便是人追求精神世界的一种方式，而耶稣和上帝其实只是人们信仰的一种载体，所以有没有信仰，其本质是我们有没有去追求自己的精神世界，不关乎载体是什么，耶稣和上帝是西方国家人们追寻精神世界的一种载体，中国人要想有信仰，其实可以去寻找自己的载体，当然这个载体可以是自己、也可以宇宙里自己认为的一切物体。
前段时间，在网易云音乐的短视频看到一个关于“富裕”这个话题的讨论，中国人普遍对富裕的理解是豪车名牌别墅等物质性的东西，视频里有个留美学生则谈到其实真正的富裕往往是追求精神生活的享受，一切外在的物质都只是人们在这个世界上存在的介质，都是短暂存在的物体，而真正能留存久远的，往往是人们的精神价值，一个人要做的是“精神上的贵族”而不是“物质上的贵族”。这就是为什么很多的作家科学家等等，留给后人最大的财富永远是他们的思想境界上的高度。
作家周国平先生在其作品《各自的朝圣路》中谈到“每个人正是靠自己孤独的追求加入人类精神世界的，而只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。”当下社会人们都流行说网络用语，用当下被很多人用着的一句流行语来解读周先生的话，便是“狂欢是一群人的孤独，孤独是一个人的狂欢”。不论是现在的商界还是我们的生活，这个世界始终都在遵循着一个发展规律，“二八法则”，物质的财富和精神的财富永远集中在20%的人手里，80%的人永远都是手牵手一起走在阳光大道上，所以，当你孤独一人时，你应该庆幸，至少你迈出了成为20%人的第一步。
随着互联网在中华大地的快速发展，人们的交流方式，已然发生了较大的变化，手机成为每个人必不可少的交流沟通工具，仿佛已经成为身体的一部分，海量的信息也在冲蚀着我们每个人的生活，只要我们打开手机，就已经与外界产生了一定的关联，这就使得我们的独处变成了一件极其奢侈的事情，在这个泛社交的时代，不论是普通的社交软件，还是其他产品的打造，都似乎在强调与人们产生一定的关联，我们不得不承认这个时代带给了我们很大的便利，推动了社会的进步，但似乎我们如同那个偷玉米的笨猴子，捡了西瓜，丢了冬瓜。
我们在竭力的与外界产生关联，但却忘记了自己内心精神的修养。
早在多个世纪前，亚里士多德在他的《政治学》中就说了一句影响后人的名言“离群索居者不是野兽，便是神灵”，我们难以论证这句话到底有多大的准确性，但起码亚里士多德先生早已领略到了孤独带给人们的另一种修养，孤独最重要的价值其实就在于孕育、唤醒和激发人类精神文明的创造力。在当下这个普遍迷失自我的社会里，人人都强调与人交往的群体生活重要性，其实更难的是一个人如何支配自己的独处生活吧。
