神界，云海。
氤氲的云雾在散发着各色的微光中千变万化，忽而如同波涛滚滚奔涌翻腾，忽而如同静谧的美人，低吟浅唱。浓而厚重的元气在云雾中徘徊，散发着沁人心脾的芳香。阵阵如梦似幻的云雾每一次变幻并无规则，但却带给人更多美感与震撼。
这是一片比仙界天庭更加缥缈的永乐之乡，因为这里，是众神居住的，云上神国，傲然屹立于其余六界之上的，神界。
……
相传遂古之初，天地处于混沌状态，有盘古生于其间。
盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。
这片宇宙的历史也正式步入太古时代。
而依据神族史官所载，盘古死后，其精、气、神聚合化为太古第一大神——祖神华胥氏（注①），原本蕴藏在盘古身体内的灵力逸散，分化为各种元素能量、阴阳五行，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生“建木神树”，成为寰宇生命之源。
后来，华胥氏感天雷入体而有孕，最终诞下三位子女，分别为伏羲、神农、女娲。被称为“太古三源神”。
后来，源神创造三族众生，将历史的车轮推入了上古时代。
再后来，新创的三族征战不休，杀伐不止，死伤无数，为净化死者亡灵产生的种种阴煞邪祟之气，三源神之首、神族之主、天帝伏羲派遣麾下后土神祇来到宇内阴气最重的幽冥之域，以秘宝“轮回盘”创立阴间鬼府，供死者居住。
从此以后，上古天、地（阴间）、人三界并立。
后来，人族一众强者经洪荒第一圣人鸿钧老祖传道后，飞升天界，自封为“仙”。
再后来，仙神失和，天界分离，群仙居住之处为仙界，众神盘踞之地则为神界。
仙神两界就此分离。
……
在茫茫云海，霞光千幻的某处宏伟无比的宫殿中。
一位周身金光缭绕，雷声滚滚的金甲神人正在闭目沉思。这位人面、虎爪、白毛，执钺、左耳佩蛇、驯有两龙的金甲神尊，便是传说中的五行金神、司秋之神。
沉浸在自己的世界中的蓐收忽然睁开了眼，“既然来了，就现身吧。”蓐收的声音沉稳、洪亮，充满了无形无质但却无处不在、不容忽视的威严。对于这一点，倒是很符合他的另一个身份——刑罚裁决之神（注②）。
一位形貌、盔甲与蓐收类似但却远远不及蓐收的金甲神将出现在了蓐收面前。
“主上。”魁梧的神将务必谦恭地行礼道，“当年逐日一党的余孽在南溟结界现身了。”
对此，蓐收面无表情地道：“此事本座已然知晓。”
神将继续请示道：“关于此孽畜的消息是否需要禀告尊上！”
“不必，尊上已闭关多年，不可轻易打扰，汝等自行处理便是。”
“可主上，祝融神上的火神众似乎也在追查此事。”
“……”听到这一消息的蓐收没有说话，只是眼中的灼人金芒又灿烂了几分。
“不必管他，汝自行处置便是。”
领命之后，那名金甲神将便化作一道金色流光飞出了店外。
蓐收抬头看着穹顶的装饰，沉默无语……想起祝融这个老对头，蓐收眼中的金芒又加深了几分。
在神界，金神与火神的矛盾众神皆知，真要说起来火神对金神厌恶程度甚至远远超过对水神的厌恶。
在神界有个不成文的规定：没有雷神。
因为，天帝伏羲乃是天地间第一道阳雷精华之化身，所以雷神一职一直由伏羲兼任。
而在神界诸位掌权者中，金可引雷导电，闪电又可放热生火，所以金神与火神平日里与天帝接触得最多。
然而，天帝虽将自己的雷法凝炼成秘符传于自己让他自行炼化，可却将火神……收作了亲传弟子！
最近一千年，伏羲似乎有了离开神界甚至寰宇，前往那神秘莫测的“彼岸之地（注③）”。
既是这样，那这天帝之位……
“该死！”蓐收瞬间站了起来，“绝不能让那家伙领先！！！”
另一方面，周身烈焰缭绕的祝融自语道：“老朋友，你终于来了……”
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注释：
注①：华胥，也称华胥氏，风姓，故里陕西省西安市蓝田县华胥镇。华胥是中国上古时期华胥国的女首领，她是伏羲和女娲的母亲，炎帝和黄帝的远祖，誉称为“人祖”，被中华民族尊奉为“始祖母”。伏羲、女娲、炎帝、黄帝功勋卓著，在华夏文明史中位列“三皇五帝”，中华民族由此兴盛。关于华胥的记载最早见于《列子·黄帝》，其后上百种典籍均有记载。
相传她踩雷神脚印，感应受孕，生伏羲和女娲，传嗣炎帝黄帝，从而成为中华民族的始祖母。在八千多年前，华胥为了部族生存，带领远古先民们不断游徒，足迹遍布黄河流域，创造了中国的渔猎、农耕文化，开创了中华文明史。
“华夏”和“中华中的“华”字皆源于华胥，因此，中华民族之“华”源于华胥之“华”。
注②：刑罚之神，晋语二云：“虢公梦在庙，有神人面、白毛、虎爪，执钺，立於西阿，公惧而走。神曰：‘无走。帝命曰：使晋袭於尔门。'公拜稽首，觉，召史嚣占之，对曰：‘如君之言，则蓐收也，天之刑神也，天事官成。'公使囚之，且使国人贺梦。……六年，虢乃亡。”此一刑戮之神，至山海经西次三经又为司日入之神。
故而可知，蓐收还兼任刑罚之神。
注③：彼岸，原为佛教用语。佛家以有生有死的境界为“此岸”；超脱生死，即涅盘的境界为“彼岸”。
在本作品中，彼岸指的是独立于这片宇宙之外的未知世界。
