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第18章 远祸与得福(5)

明武宗时期,宁王朱宸濠反叛朝廷,王守仁遵照皇上的旨意率部队平息了这场叛乱,并擒拿了朱宸濠,将其囚禁在浙江。当时皇帝南巡,正留驻在南京。中官(太监)就偷偷地来找王守仁,对他说:“王大人,皇上此次要御驾亲征,来擒宁王。现在您先把宁王抓住了,等皇上来的时候,什么功劳也拿不到,这不是很损皇上的威严吗?我们都是做臣子的,应该处处为皇上着想啊。”

王守仁不理会中官的意思,坚决不肯放宁王。中官见此计不成,只好另想其他的办法。于是,他就找了两个太监,到浙江假传圣旨给王守仁,“圣旨”的意思是请王守仁放了宁王,等皇上亲自来的时候,再抓他。王守仁不相信,就要求看看皇上的圣旨,两个太监心里有鬼,害怕伪造的圣旨出了破绽,也就偷偷地跑了。

王守仁擒获宁王以后,作为与他一起来征讨的大臣江彬等人妒忌他的功劳,便散布谣言说:“王守仁开始的时候是和朱宸濠同谋的,只是后来他听说皇帝要御驾亲征,率军南下,他才擒拿逆贼,为自己开脱的。”江彬一伙还偷偷在私下里商量,要擒拿王守仁,一并向皇上请功。不久这个传言就传到了皇上的耳朵里,皇帝不信,于是才有上面所说皇帝要御驾亲征的事情。

王守仁的手下听说了这个消息就来向他报告,并请求是否要采取什么措施。王守仁听后也吓出一身冷汗,他镇定地想了想说:“这件事情如果按照皇帝的本意,或许还有所挽救,但是,如果有人在皇上面前进谗言,说我们的不是,那事情就糟了。”

王守仁思虑再三,决定找来皇帝派来的钦差大臣张永,把宁王移交给张永看管。然后写了捷报,让人送到京城,同时还声称此次捉拿宁王的功劳全在总督军门江彬,以此来阻止皇帝的江西之行,而自己则称病躲进了净祠寺。江彬一伙听到了这个消息,心中对王守仁的怒气消了许多,而且很感谢他将功劳推到自己身上,也就不再无端地散布谣言了。

张永回到京城后,便在皇帝面前极力称赞王守仁对皇上的一片忠心,以及在擒拿逆贼过程中让功避祸的意思。皇帝这才明白了是非,消除了对王守仁的怀疑并奖励了他。

能舍才能得,得失之间细思量

王守仁的做法就很聪明,因为最好的办法就是把功劳让给造谣生事的江彬,以平复他们的嫉妒心理。这样做虽然有些窝囊,却能躲过一场灾祸。面对小人当道,正直的人往往得不到信任。如果强硬地与他们斗争;反而可能会被他们诬陷,这时就要采用以退为进的办法,先明哲保身,再找机会制服他们。

在现实生活中,人们经常徘徊在舍得、舍不得之间,不知该如何抉择。比如孩子长大了要离家去当兵,去上大学,家长往往就舍不得。有的时候,舍不得也要舍。舍意味着放弃,意味着你将会有新的选择,这就要求你下决心来做出决定。

舍弃永远要比得到难得多。有多少人能够舍弃现在的生活而去追求自己心里真正想要的东西呢?很多人都害怕舍弃了现在的所得,一旦追求不到更好的东西反而会得不偿失。但是,要知道,假如你舍不得放弃,你又如何去得到更多呢?很多人就是因为不敢舍弃,所以才失去了许多改变人生的好机会。如果当年盖茨不舍弃他的大学,那么世界上就也许就多了一个大学生,而少了一个微软总裁。

“舍得”二字看似平常,其实,它包含着深刻的哲理和辩证法。可以说,舍即得,得即舍,二者是相辅相成的。

在市场上,你得到商品的同时就舍弃了金钱;在大街上,你施舍钱物给乞讨者的同时就得到了善缘;你疲于应酬,得到酒肉朋友的同时,你就失去了宝贵的读书时间,甚至还有你的健康;你选择了事业第一,得到了“轰轰烈烈”,就必然会减少跟家人在一起的时间,失去了“天伦之乐”。

如果你是一个普通人,你就很难过别人的生活;如果你是一个大名人,你就很难过自己的生活;如果你选择了谨慎,你就会显得缺乏魄力;如果你选择了冒险,你就会失去平静。总之,你选择做一件事情的同时就必然会以放弃做其他事情为代价,也就是经济学当中所谓的机会成本。

如果你手中有权,当你拒绝权钱交易,顶住贿赂的同时,你就守住了清廉之名和正义之身;如果你有口福,当你享受着山珍海味、名烟名酒的同时,你就在不知不觉中消耗着青春和健康。

生命中有许多东西,哪怕是你最喜欢的,最舍不得的,在必要的时候都要学会舍得放手,舍得离开,舍得让情感选择自由。不肯舍,便无法得到将来的幸福。犹如我们一路前行,眼前的风景旖旎绝伦,美不胜收,当舍不得赶路前行的时候,我们便失去了前方更多更美的风景。

懂得“舍得”之法的目的还在于运用“舍得”之法,但是,大前提必须搞清楚,就是你要做什么样的人?还有你要过什么样的生活?这从根本上决定着你的选择,即舍弃什么?得到什么?

人生是一种不断选择的过程,而舍得则是一种升华人生的智慧,是一种独特的人生选择。你怎样正确对待选择,看清舍得,将直接影响着人生的成败。而懂得“舍得”之法,就会让人睿智、豁达、宁静、淡泊,就会使人珍惜自己曾经或者目前所拥有的,同时,不会因为自己有所损失而惋惜,达到所谓“不以物喜,不以己悲”的超凡境界。只有达到如此境界,才能在面临“鱼与熊掌,二者不可兼得”的两难境地的时候,冷静地分析利弊,果断地选择得失。

观史悟道

古人曾有言:“舍即是得。”这里,“舍”是前提,“得”是目的。“舍”的结果最终是为了“得”,只是得多得少和先得后得的问题。这一点一般人很难体会到。如果你没有“舍”的准备,就不会有得的收获。

郑燮“吃亏是福”与邻为善

清代着名画家、书法家郑板桥,原名郑燮,字克柔,号板桥,也称郑板桥,江苏兴化人。他是中国历史上杰出的艺术名人,“扬州八怪”的主要代表,以三绝“诗、书、画”闻名于世。

郑板桥曾于乾隆年间中过进士,后来在外地做官时,忽然有一天收到在老家务农的弟弟郑墨的一封信,信中求哥哥出面,到当地县令那里说情。原来,郑家与邻居的房屋共用一墙,郑家的人想翻修老屋,邻居出来干预,说那堵墙是他们祖上传下来的,不是郑家的,郑家无权拆掉。为此两家争执了好久,甚至到了衙门,起了官司。

其实,契约上写得很明白,那堵墙是郑家的,邻居只是借光盖了房子。这官司打到县里,尚无结果,双方都难免求人说情。郑墨粗识文墨,并非惹是生非之徒,只是这次明显受人欺侮,心里的怨恨实在咽不下去,自然就想到了做官的哥哥。郑墨想:我有契约在,我哥哥又是当官的,由哥哥出面说情,官官相护,这官司肯定能打赢的。

于是郑墨就给哥哥郑板桥去了一封信,郑板桥收到信以后,思索了好久,他认为在这件小事上,弟弟不妨大度些,不应该和邻居发生矛盾,更不该闹到打官司的程度,于是他思虑再三,给弟弟回信寄了一个条幅,上写“吃亏是福”四个大字。郑墨接到信,羞愧难当,当即撤了诉状,向邻居表示不再相争。那邻居也被郑氏兄弟的宽容大度所感动,表示也不愿意继续闹下去。于是两家重归于好,仍然共用一墙。

投机取巧不可取,“吃亏是福”应牢记

一个人活在世上,靠算计别人过日子是徒劳的,唯有大家在一起相互帮助,谦让、真诚、友好相处,关系融洽和睦了,日子才能过得轻松愉快。

做人莫怕吃亏,要有自我牺牲的精神。这样才不会患得患失,才不会囿于世俗中的鸡毛蒜皮之小事而无法自拔;这样的人心胸才会开阔,为人才会豁达,生活才有意义。

能吃亏也是做人的一种境界,会吃亏则是处事的一种睿智。吃亏绝不亏,惜福才有福;做人要能吃得亏,过于计较,得失心太重,反而会舍本逐末,丢掉应有的幸福。“吃亏”不光是一种境界,更是一种睿智。

投机取巧也许能让一个人取得一时的成功,但即便是一时的成功也不是长久,唯有忠实肯干,不怕吃亏,才能福泽绵长。

2000年悉尼奥运会上,中国奥运军团去悉尼之前,有多名选手被临阵拿下,原因之一是:血检有疑问。于是,有人大叫,这属于自乱阵脚,没有比这再傻再吃亏的事了。

但奥运开幕,我们吃的亏开始变成福。保加利亚的伊万诺夫获得了银牌,却由于兴奋剂事件银牌消失,中国选手由铜牌变成银牌;罗马尼亚体操全能金牌获得者,由于禁药事件,中国选手由第四变成第三;占旭刚获金牌可喜可贺,不过占旭刚却对记者说,此次药检查得紧,对手减弱,他才拼出机会;赛前替下王妍,替补上王丽萍,也许王妍不上是其他原因,但王丽萍最后意外夺金。这些都说明吃亏是福啊。

所以说,有时候貌似是吃亏,其实却是大大的福气,它能让我们知道自己的劣势,然后迎头赶上,最终取得成功。所以说,吃亏是福。

观史悟道

吃亏其实是福,躲避吃亏的人到头来吃亏的一定是自己,而那些不怕吃亏的人最后却总是能得到福气。一心想沾别人便宜的人,是最怕别人沾了自己的便宜。别人随意说了一句话,做了一件事,在他想来却是其中有诈。这种人做什么事都是小心谨慎,时时提防,战战兢兢过日子,这样的生活又有什么意思呢?

奕譞谦恭谨慎做人臣

清代咸丰皇帝时的醇亲王奕譞,是咸丰皇帝的弟弟,他的夫人是慈禧太后的亲妹妹,因此,他不仅是慈禧太后的小叔子,又是其妹夫,在当时是赫赫有名的七爷。

咸丰皇帝早死,之后的奕譞便生活在极其可怕的政治环境中,但他抱着“夹着尾巴做人”的心态,却得享一生平安。

奕譞年轻时曾参与清廷内部权力的争斗,他在热河时就与慈禧太后联合在一起,秘密准备发动政变、惩处肃顺等“顾命八大臣”的谕旨,回到北京后,他随慈禧太后、六哥恭亲王奕发动“辛酉政变”,后又带领军队夜抵密云捕捉肃顺,为慈禧太后上台垂帘听政立下了汗马功劳,被授以都统、御前大臣、领侍卫内大臣。

但是,不久以后他就看到清廷内部权力斗争的残酷无情,特别是比他功劳更大、地位更高的奕,曾因小过险遭罢斥之祸后,奕譞的处世态度顿为大变,开始时时事事谦恭谨慎。

奕譞曾特意命人仿制了一个周代的欹器,这个欹器若只放一半水,就可以保持平衡,若是放满子水,则会倾倒,使全部的水都流失掉。奕譞便在欹器上亲自刻了“谦受益,满招损”的铭词。

1874年,同治帝驾崩,无子嗣,慈禧太后召集王公大臣等宣布说,欲立奕譞的儿子载恬为皇帝。听到自己的儿子被选立为皇帝,奕譞不但没有丝毫的兴奋,反而被吓得昏倒在地,碰头痛哭,被人搀扶而出。

奕譞深知慈禧太后气量狭小,待人凶狠无情,就是她的亲生儿子同治帝也时常遭慈禧的责骂虐待,自己儿子一旦为帝,如入虎穴,不但儿子时刻有杀身之祸,就连他奕譞本人也难免为慈禧太后所疑忌。因为他的儿子做了皇帝,他本人就成了“皇帝本生父”了,本生父虽然与太上皇不同,但如果将来他的儿子大权在握,就有可能把他尊为太上皇,这就会损害慈禧太后的权力,而慈禧太后恰恰权力欲旺盛,是万万不能容忍的。

为了远避嫌疑,表明自己的心迹,奕譞一面言词悲悯地恳请罢免一切职务,表示要“丧尽余生,与权无争”;一面秘密地向慈禧太后呈递奏折说,将来很可能有人利用他是清光绪帝本生父的特殊地位,援引明朝皇帝“父以子贵,道遭所尊亲”的例子,要求给他加些什么尊号,如果是这样的话,就应该将提倡建议的人视之为“奸邪小人,立加摒斥。”

光绪帝继位的第15年,果然有一个官员上疏清廷,请求尊奕譞为“皇帝本生父”。慈禧太后见疏大恕,拿出奕譞以前的奏折为武器下谕,痛斥此人以邪说竞进,风波很快平静了下去。

虽然慈禧在位期间胡作非为,杀了很多人,把个国家搞得一团糟,并且与光绪皇帝关系很不睦,时刻掌控着光绪,但奕譞却能于夹缝之中求生存,也算是个奇迹了。

放低位置多谦逊,“夹起尾巴”免遭忌

在我国的封建专制制度之下,伴君如伴虎,尤其是像奕譞这样具有皇帝生父特殊身份的人,更容易遭到慈禧太后的猜忌,稍有不慎,就会大祸临头。奕譞谦虚谨慎,不因自己有功而大肆宣扬,保全了自家的性命。

夹起尾巴做人,是一层抵御外来侵害的保护色。正如《菜根谭》中所说:“倚高才而玩世,背后须防射影之虫。”现实生活中,总有很多社会经验丰富的人会教育刚踏入社会的年轻人说,走上社会之后最好夹着尾巴做人,把自己摆在最低的位置。可是有些年轻人认为:我刚刚进入社会,我有很多远大的抱负,不趁着年轻放开手脚大干一番,锻炼能力增长才干,怎么能夹起尾巴呢?

其实,夹起尾巴做人与施展自己的才干抱负并不矛盾。比如在一些单位中,其人事关系是极端复杂的,因此,初入单位的青年人,首先要做到的是将自己的真正想法和动机隐藏起来,这样才能免遭同事的嫉妒和指责。人们常说的“韬光养晦”就是这个意思。

在社会中,不愿夹起尾巴做人而锋芒毕露者,最终的结局往往不是因其锋芒毕露走上成功,而是因屡受挫折而一蹶不振,以致最后被逐渐地磨去了锋芒。有一位图书情报专业毕业的研究生姓杨,分到上海的一家研究所工作,从事标准化文献的分类编目工作,他总以为自己是学这个专业的,自以为比那些原班人马懂得多,刚上班时,领导也摆出一副“请提意见”的派头,这种气度让他受宠若惊,于是他便提出了不少意见,上至单位领导的工作作风与方法,下至单位的工作程序、机制与发展规划,都一一开列了现存的问题与弊端,提出了周详的改进意见,领导表面点头称是,同事也没反驳。

可结果不但没有一点儿改变,他反倒被单位掌握实权的某个领导视为狂妄,一年的时间他工作也觉得很憋屈,就提出辞职了,领导也没有挽留。

工作上,在别的同事中间充当“擎天柱”,你即使是座擎天柱也应想到山外有山,天外有天,只有那些谦逊的人,才能有机会施展自己的才华。因为你能想到的那些问题,别人其实也看到了,但可能没有更好的解决办法,而你没头没脑地提出来,却会得罪很多人,所以我们做事情时最好能三思而行,不能莽撞行事。

观史悟道

一个人的名气大了,也不要认为自己就了不起了;一个人的功劳大了,更不应该处处邀功。俗话说,“夹着尾巴好做人”,对于普通人来说是必须要做到的,对功成名就的人来说,“夹着尾巴做人”也是一种明智的处世态度,总是在人前显露自己,往往会祸多于福。

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