别死守一亩三分地
决定男人一生命运的，是心态、习惯、细节和机遇，这些因素在男人二十几岁的年华里显得更为重要。二十几岁是男人一生最佳的选择时期，而到了三十几岁，事业、婚姻、生活态度等，这一切都已经定形，不再那么容易改变了。也就是说，到了三十几岁，再来改变已经为时过晚了。二十几岁的人生舞台已经不再是排练，而是真正的表演。面对现实的矛盾而犹豫不决，其实是在吞噬着你的年轻的灵魂和未来。只有慎重地做出选择，方能成就自己。
安于现状，生活只会是一潭死水
如果你的目标只是安安稳稳地过一辈子，那么走到人生的尽头也享受不到真正成功的快乐和幸福的滋味。心态中只有“守”，裹足不前，有朝一日已有的小小地盘也可能混丢了。在激流湍急的生活中，一定要记住停滞就是失败。
平凡的人之所以没有大的成就，就是因为他太容易满足而不求进取，他一生只会盲目地工作，挣取足够温饱的薪金。
但是追求成功的人，他会尽力寻求对自己现状不满足的地方，以发现自己的缺点，并加以改进。不满足，是进步的先决条件，不满足才能锐意进取，才能在人生中找到成功的路。
有些人心里常这样想：“我现在的生活充满喜悦和满足，以后要怎么做才能维持目前的这种状态呢？”这种自守的心态终究会使你永远停滞不前。
谭盾是一个喜欢拉琴的年轻人，可是他刚到美国时，却必须到街头拉小提琴卖艺来赚钱。
非常幸运，谭盾和一位认识的黑人琴手一起，抢到了一个最能赚钱的好地盘，即一家商业银行的门口。
过了一段时间，谭盾靠卖艺赚到了不少钱后，就和那位黑人琴手道别，因为他想进入大学进修，也想和琴艺高超的同学相互进行切磋。于是，谭盾将全部的时间和精力投入到了提高音乐素养和琴艺中……
十年后的一天，谭盾路过那家商业银行，发现昔日的老友——那位黑人琴手，仍在那“最赚钱的地盘”拉琴。
当那个黑人琴手看见谭盾出现的时候，很高兴地说道：“兄弟啊，你现在在哪里拉琴啊？”
谭盾回答了一个很有名的音乐厅的名字，但那个黑人琴手反问道：“那家音乐厅的门前也是个好地盘，也很赚钱吗？”他哪里知道，十年后的谭盾，已经是一位国际知名的音乐家，他经常应邀在著名的音乐厅中登台献艺，而不是在门口拉琴卖艺。
我们会不会像那位黑人歌手一样，死守着最赚钱的地盘不放，甚至沾沾自喜，洋洋得意呢？你的才华、潜力、前程，会困死守着“最赚钱的地盘”而白白断送掉。在激流湍急的生活中，一定要记住：停滞就是失败。
有些人对现状心满意足，一心一意想要继续维持下去。然而，“要维持现状”这种观念是采取“守”的态度，终究只是一种消极的态度，没有积极向前的动力，成长便会停顿。不要满足于现在的自己，要求更好，时时努力超越自己，才能创造一个更美好的人生。
失败的人有失败的心态，成功的人有成功的心态，心态影响思想，思想影响行为，这是一连串的因果效应。求发达，自然也要有强烈的发达心态，要发达就要想发达，连想发达的心态都没有是不可能成功的。
“只要能安稳地过一辈子就行了。”“只要生活过得去就好，不必过于苛求。”如果你有了这种念头，只能过一种安稳单调的生活。
英国新闻界的风云人物，伦敦《泰晤士报》的老板来斯乐辅爵士，在刚进入该报时，就不满足于九十英镑周薪的待遇。经过不懈的努力，当《每日邮报》已为他所拥有的时候，他又把取得《泰晤士报》作为自己的努力方向，最后他终于猎狩到他的目标。
他一直看不起生平无大志的人，他曾对一个服务刚满三个月的助理编辑说：“你满意你现在的职位吗？你满足你现在每周50镑的周薪金吗？”当那位职员答复已觉得满意的时候，他马上把他开除，并很失望地说：“你应了解，我不希望我的手下对每周50镑的薪金就感到满足，并为此放弃自己的追求。”
凡有过成功体验的人都知道，一切都会过时，创新才是出路。美国石油大王保罗·盖蒂说：“真正成功的人，本质上是一个持异的叛徒，也极少满足于维持现状。”
如果你住茅草屋就满足了，一辈子也不会拥有花园洋房；如果你当小职员就满足了，永远也不会升到独当一面的位置。
我有个大学同学，毕业后去了上海，找了个好工作，又娶了位好太太，生活得很好。有一次我到上海出差顺便去看他，他带我到锦江饭店去用餐。他虽不缺钱，但也没到可以随便去锦江饭店的程度。所以，我对他说：“都是老同学了，随便找个地方吃点算了。”他看出了我的意思，便说道：“我不是打肿脸充胖子，到这地方来对你对我都有好处。”我不解地问：“为什么？”他说：“只有到这地方来，你才知道自己包里的钱少，你才知道什么是有钱人来的地方，才会刺激自己努力改变现状。总去小吃店，你就永远也不会有这种想法，我相信只要努力，总有一天我会成为这里的常客。”听了他的话我深有感触，他的话不一定对，但他那种一定要发达的生活态度却是值得学习的。
一些人之所以一辈子碌碌无为，直到走到人生的尽头也没有享受到真正成功的快乐和幸福的滋味，就是因为他们安于现状，不敢冒险，从来没有更上一层楼的信心。
茫茫世界风云变幻，漠漠人生沉浮不定，而未来的风景却隐在迷雾中，向那里进发，有坎坷的山路，也有阴晦的沼泽，深一脚浅一脚，虽然有危险，但这却是在有限的人生道路上通往成功与幸福的捷径。
二十几岁的年轻男人，刚走上社会，一方面要通过学习和实践不断增长智慧，另一方面还要继续保持身上的“不安分因子”。谨慎小心并非是一种优秀的品质，但裹足不前，安于现状，只能让你在当今瞬息万变的社会中被淘汰出局。
人无近忧，必有远虑
我们常说“人无远虑，必有近忧”。其实这句话也可以改成：“人无近忧，必有远虑。”好比爬山，当你攀在悬崖上的时候，一失手就可能粉身碎骨。那危险是“近忧”，你不能想别的事，只能全神贯注，应付眼前的困难。
可是当你爬到悬崖上面，如果面对的是一大片平原，反而可能开始犹豫，到底往哪个方向去比较好？
同样的道理，在一个落后的国家，当人民连吃饱都是问题的时候，政府不可能想得太远，因为他先得把眼前的问题解决。而那些已经很富裕的国家，则可能想得非常非常远，不但他邻国的武力太强，他会紧张，连远在地球另一边的国家，如果拥有能威胁他的武力，他也会想尽办法早早化解。他们甚至会为千百年之后着想，花大把的银子，早早就去找宇宙中可能适合人类居住的星球，想有一天，如果地球出了问题，他的子子孙孙还能有逃难的地方。
这不都是因为他们没太多的近忧，所以有远虑吗？
我们要了解所谓先进国家的人，就要从这个角度去想。你会发现他们不太在口头上抱怨，譬如坐飞机，安全检查很严格，一般西方旅客是不会抱怨的，他们安安静静地排队，因为他会往正面想：“严格，是为了使乘客安全一点。”
可是，当他想“安全一点”的时候，不是又从负面想了吗？他想到的是可能有恐怖分子，很危险，所以需要严格地检查。这就是他们的特质，在同一时间往正反两个不一样的方向思考。
自从美国人发现石棉会造成肺癌之后，立刻叫民众把家里所有的石棉材料拆掉，更甭说石棉瓦了，只要听说哪个建筑有石棉瓦，好像失了火似的，里面的人立刻全部撤离。
一直到这两年，还总有新闻报道，某个学校发现建筑里用了石棉，立刻停课，把师生安置到别的地方。
每次看到这种新闻，大家也许会想，奇怪了！我小时候家里的厨房、浴室，都用石棉瓦。石棉真有这么可怕吗？还是美国人吃饱了撑的？过度神经紧张？
但是大家也别怪美国人。要知道，连我们的孔老夫子都总作退一步想。东汉王充的《论衡》里记载：鲁国的城门已经老旧将朽。有一天孔子经过那城门，匆匆忙忙地走，唯恐城门会倒的样子。下面人就说了：“哎呀！那城门早就这样了。”意思是，“哪会那么巧，就压到您孔老先生，您未免太紧张了吧？”
你猜孔子怎么说？
他说：“我也就是怕这城门早就这样了，搞不好，突然垮掉！”
所以孔子有句名言：“君子有不幸而无有幸，小人有幸而无不幸。”意思是君子有忧患意识，唯恐发生不幸，所以总退一步想；小人又太理想化，认为不幸的事，不会那么巧地落到自己头上。
孔子还说：“君子居易以俟命，小人行险以侥幸。”说白一点，就是君子以谨慎恭敬的态度面对人生，小人则比较爱投机行险。
由此可知，孔子也是战战兢兢，有忧患意识的。
说这些是觉得今天中国已经非常进步，大家似乎也应该常常作退一步想。
举个例子，如果你今天去旅行，听说到下一站的路因为前一晚下大雨有塌方的可能。你可以学学西方旅行团的做法，先试着保留这一站的旅馆房间，于是当别人遇上路不通不得不退回来，却找不到地方住的时候，你却因为保留了订房，有退路。
同样的道理，当你听说汶川大地震很多学校垮了，就算你住的地区很少有地震，是不是也该退一步想，如果自己孩子学校的建筑老旧，又一时不能新建，是不是能想办法去集合大家的智力和财力，把目前的校舍加强？难道我们要像孔子批评的：心想反正灾难降临到我身上的机会很小，犯不着花这么大的心思？直到有一天真出了事，才后悔吗？
男人要善于战胜无聊
人生是值得玩味与回忆的。如果我们将曾有过的经历细细地梳理一番，我们可能会像哥伦布发现新大陆一般，产生一种震颤与惊诧：男人的一生，竟有大部分时间是在无聊中度过的，这是一件看起来非常可怕的事情。
众多的男人一生中的黄金时光，可能交给了牌局和酒桌，我们姑且称之为简单的无聊。月上柳梢头，人约黄昏后，几个趣味相投的牌友或酒友早早便凑成一桌，牌便一圈接一圈地玩下去，酒便一瓶接一瓶地空起来，宝贵的时光一寸接一寸地流走了，生命也在一点点地随着袅袅的烟雾消失。当人们最终知道必须放下手中的这张牌和那杯酒时，却已经晚了，他遗憾地发现，上帝留给他的机会已经不多了。
但是，有的人因为浅薄，因为庸俗，因为要逃避世间的孤独和烦恼，只能制造这种无聊，并不断地适应这种无聊，直到淡化了做人的价值。
还有一种贵族式的无聊，这种无聊必须以金钱和财富做陪嫁。于是，一些有钱的男人便在五光十色的舞厅里缠绵，在灯光昏暗的包厢里缱绻，等这些游戏都做腻了，便去花天酒地，或者整天泡在高尔夫球场和温泉里，兴致好的时候再去洗洗桑拿和牛奶浴。这种无聊看起来挺高贵，但这毕竟是一种无聊，只不过被文人们无聊地给它取了个动听的名字：休闲。其实男人心里明白，如果他们真的有事做，如果他们还要寻找阿基米德式的支点，他们就不会有时间休闲了，也就不会变着法子无聊了。
无聊，或许是生活的一种需要，但它绝对是生命中的一种痛苦。
男人在掌握度的前提下无聊无可厚非，因为生命中至少有三分之一的时间极可能是为无聊准备的，但最可怕的是男人终其一生都无聊。
沉湎于色相是一种无聊。有的男人倾其一生，用尽所有的聪明才智去讨女人的欢心。他们不是将围着裙子转看做是生活乐趣，就是将争风吃醋看做成功的标志，直到他们玩够了女人也被女人玩够了，直到无聊使他们做鬼也风流，成为人们茶余饭后的谈资。
狂热地追逐金钱是一种无聊。这种男人的贪欲是有目共睹的，他们拒绝友情也拒绝亲情，拒绝善良同时也拒绝人世间一切美好的东西，只是心甘情愿地做金钱的奴隶，直到他们守着最后一枚金币，随着最后一丝荧火熄灭，直到他们变成一具不堪重负的行尸走肉。
终日玩弄权术是一种无聊。表面上看起来像绅士总是戴着面具的男人，他们的无聊是以身心憔悴为代价的。为了所谓的权力，他们明争暗斗、居心叵测、故弄玄虚，当面一套背后一套，甚至铤而走险、狐假虎威。然而，权力是没有顶峰的，不能获得更大的满足和快乐，便只有更加疯狂地挣扎和掠夺，直到他们变成一具会说话的被权力遥控的机器。
无聊的男人很悲哀。所不同的是，好男人无聊，只是借用无聊排遣内心深处的那缕愁云；而有些男人的无聊，却是依靠无聊发泄自己的不满与兽欲。他们的无聊对自己是灾难，对世界是堆垃圾。
