首先，我们生存其中的自然界变幻莫测。人生活和存在于一定的空间。我们共同的地球就是我们的家园，我们所处的地理位置以及与此相联系的气候、土壤、山脉、河流、植物、动物、矿藏、能源、大气层等构成了我们的自然世界的一切。尽管人能够有意识、有目的、有计划、创造性地认识和改造自然世界，演出一幕幕威武雄壮、丰富精彩的活剧，但人毕竟不是万能的。人的存在总是要受制于他所生存的地理空间。他要想生存和发展，变幻莫测的现实自然世界就是他必须逾越的第一道门槛。
自然界的变幻莫则
人作为自然界的一部分，他的存在必然将受到自然界客观规律的制约。这种制约力量的发挥主要体现在两方面：一是自然界对人的毫无缘由的“动怒”与“发脾气”；另一则是由于人类思想认识上的落后，在未能真正掌握自然规律的情况下，盲目发挥主观能动性，从而对整个大自然造成破坏，最终招致自然界对人类的惩罚。
自然空间内的事物按照自然界规律生长、发展和灭亡，自然界按照其自身固有的规律进行着变化与更新，生生不息。这其中的变化，有的是与人们长期在自然界中生活而形成的生存和延续的适应性规律、习惯性状态相一致的，是人们能够适应和抵御，有的甚至还是可以加以利用的。比如，春、夏、秋、冬四季更换，人们已经适应了，在此基础上，人们根据季节气候的变化情况适时播种、收获，进行工农业生产等等。在这种情况下，人的生存、活动与自然界之间表现出惊人的默契与和谐。在春天的田野间漫步，在浓郁的菜花香中嬉戏，身边的春景美不胜收，令你流连忘返。此时，你可曾想到，这美妙的春光即是自然界与人类精诚合作的结晶。如果仅仅有春光，如果人类没有了解和掌握这一客观而自然的规律，如果人们没有用双手播下种子，那么没有树、没有花、没有绿的春天就不是我们所希望拥有的春天。
但不同于四季在人们的预料中自然而然的轮转，自然界还会有突发式的、剧烈的变化，这种事件的发生与人们的生存与延续的适应性规律、习惯性状态部分或完全不一致，人们不但不能适应和避免它的发生，还会受到它的威胁，甚至要遭受灾难。比如，火山、山崩、地震、洪水、寒流、酷暑、飓风、雷电等等，我们称之为自然灾害。在地球上，大的自然灾害几乎每年都会发生。地球演化过程创造了人类，哺育了人类，给人类的生存发展提供了条件，但与此同时，地球的发展演化也给人类带来了无数的灾难。自然灾害对人类的影响是多方面的。自古以来，人类为了生存，就与自然界进行了艰苦卓绝的斗争，并且是在与自然界的斗争中生存和发展的，因而人类的历史也可以说是一部与灾害斗争的历史。自然灾害是人类的大敌，人们无时无刻不面临自然灾害的严重威胁和挑战。有史以来，自然灾害给人类造成了无数的伤亡和莫大的痛楚。在人类生产力水平低下、科技不发达的世纪里，自然灾害曾经无数次地给予人类以严重的摧残，甚至几近毁灭性的打击；在科学技术和生产力发达的当今时代，人类虽然在一定程度上可以减少自然灾害所带来的损失，但从总体上、根本上来说，人类在自然灾害面前还难以成为胜利者。有关资料表明，过去20年中，全世界受自然灾害影响的就有82亿多人次，财产损失达千亿美元。当自然灾害突然以不可抗拒的巨大攻势向人类进行扫荡的时候，人总是还要成为失败者，幸存的人所能做的只能是灾后的补救和家园的重建。未来的科技发展或许可以在很大程度上帮助和解救人类，但当前的人类还是无法摆脱这一窘境。
1970年5月31日是秘鲁人民至今难以忘记的日子。这一天，虽然没有发生政治上的动荡和令人诅咒的战争，但是一场突发的大灾难，在秘鲁人民心中留下了难忘的伤痛和惊恐，这就是发生在瓦斯卡兰的、令世人震惊的雪崩惨案。这场雪崩成为人类历史上最具有破坏力的自然灾害之一。
秘鲁是南美第三大国，全境由西向东分为3个自然地理区：1．沿海区，为1910英里长的狭窄的干旱低地区，最高海拔1500英尺，秘鲁主要城市大都建在这一带。2．高原区，由安第斯山系的3条山脉构成，平均海拔2740~5790米。其中瓦斯卡兰峰海拔6760米，是秘鲁的最高点。3．蒙塔尼亚区，为广袤的潮湿平原，海拔不到3000英尺。安第斯山区年平均气温为1～14摄氏度，这里的矿产资源较为丰富，有金、银、铜、铁、磷酸盐和锰等。这里不仅是印第安人的聚集地，而且是美洲印第安人印加文明的发祥地，其悠久的历史、灿烂多姿的民族文化和奇异的民族风情，为世人所瞩目。瓦斯卡兰山，这座安第斯山脉中著名的山峰，山顶终年积雪，它那挺拔的身姿和银装素裹的山色，是秘鲁人民的骄傲，特别引人注目。
6月即将来临，而这个月中有秘鲁人民的传统节日“太阳节”。这个节日源于古代印加人把阳历6月24日定为南半球的“冬至”，并在这天祭太阳神的庆典习俗。印第安人自古崇拜太阳，人们每年都举行一次盛大的太阳祭。太阳节在秘鲁古印加帝国的京都库斯科附近的萨克萨瓦曼城堡举行，为期9天。每当节日来临，印第安人都身披盛装，携带供品汇集于此，虔诚地等待太阳神的光临。仪式开始，象征太阳神的印加王和王后登上祭坛宝座，祭司致辞献礼品，乐队奏圣歌，用玉米酒燃起圣火，宰牲取心供奉太阳神。最后，印加王祝福民众和睦相处，来年五谷丰登。典礼后，人们尽情歌舞。瓦斯卡兰山区的人们历来重视太阳节，此时，他们正在筹划即将来临的节日，女人们赶制着节日的服装，男人们筹备着节日的供品，要向太阳神展示他们对美好生活的向往。然而，一场大祸赶在太阳节之前采到了。
1970年5月31日发生了严重的雪崩。这场雪崩是由于地震而引发的，地震使瓦斯卡兰山的赫阿斯凯伦北峰崩裂，最初引起山下冰河中总重1亿吨的冰和雪被舀起，然后是大雪崩扑将而来。地震没有造成严重的人员伤亡，然而处于震中的人们为这突如其来的灾害所惊呆，他们没有想到，在即将祭奠太阳神的时候，会有这样的不幸事件。就在他们仍沉寂在困惑之中时，无情的雪崩倾倒着大团大团的雪块，其速度之快，已经容不得人们去思考、去祈祷、去逃命了。顷刻之间，瓦斯卡兰山麓的10个村落及水盖镇的大部分地区被雪块掩埋，昔日喧闹的村庄一下子变成了白茫茫的一片，格外寂静，格外凄凉。人们怎么能够忘记，这场可怕的雪崩夺去了23000人的性命，是人类在20世纪的一次重大的劫难。
1991年5月下旬至7月上旬，世人的目光投注到中国大地。长江告急！淮河中下游流域告急！雪片般的加急电报传到了北京，传到了中国的每一个角落，传到了世界各国。一场百年不遇的特大洪涝灾害，在江淮地区骤然形成，中国南方面临着洪灾的严峻考验。
在5月下旬至7月上旬的50多天时间里，淮河、太湖流域连降大到暴雨，江淮累积降雨量超过800毫米，其中淮南及皖南山区的雨量更多达1000余毫米。汛期来得早，来势猛，强度大，范围广，持续时间长，因而造成了严重的洪涝灾害。滂沱的大雨注满了溪沟河道，淮河水位疯狂般地上涨，大小湖泊、水库堤围相继漫顶，洪水有如脱缰的野马奔泻而下，淹没了安徽、江苏、河南等省的大片土地，注入城市，吞噬村庄。苏、皖两省农作物受灾面积902万公顷，绝收面积225万公顷；倒塌房屋200余万间，损坏房屋300余万间；数万家工矿企业被水淹没，公路、桥梁、闸涵、灌溉渠道、通讯设备以及学校、医院等遭到严重破坏，仅江苏、安徽两省的直接经济损失就达400亿元以上；两省在灾害中共死亡801人，伤14478人。
1998年7、8月间，我国长江、松花江和嫩江流域发生了严重的洪涝灾害。洪水不仅给人们的财产带来了巨大损失，还严重威胁到大多数人的生命。为了抵御洪水，人们付出了沉重的代价，多少解放军战士、地方民兵、人民警察和群众献出了自己宝贵的生命。1976年的唐山大地震也同样是令人难以忘怀的。在那次7．8级的地震中，24．2万人死亡，16．4万人重伤，其中唐山市区死亡近14．9万人(包括1．3万流动人口)；全家震亡7218户，分别为市区人口和户数的18．4%和4．5％；重伤8．1万人，其中终身致残者1700多人。地、市属郊县死于地震的为6．9万余人，重伤5．6万余人。其他地区死亡2万余人，重伤2．7万余人。唐山市震毁公产房屋14790万平方米，倒塌民房53万间，直接经济损失达54亿元。天津、北京和河北一带也遭受到不同程度的损失。在一个个大的灾难的背后，是无数家庭和个人的悲剧及严重的挫折。这样的挫折你无从逃避，因为它真正的是从天而降。这就是自然界对人的毫无缘由的“动怒”与“发脾气”。人有喜怒哀乐，自然也难免会有同样的感受，也许这就是必然中的偶然、静止中的变化吧？
因“误解”而产生的报复
