曾经子路问起鬼神，孔子还斥责他说：“不知生，焉知死！”
实际上，孔子并不是否定鬼神，在《大学》、《中庸》中就留下他对上等根器的弟子说的“大哉，洋洋乎鬼神”等赞语，他只是顾虑到人还没有学好人道，没有做好人中的君子之行，就可能用势利的邪思为自己的私利来讨好和谄媚于鬼神。而这个俗语就是那些自以为懂的人传出的可笑段子，王孙贾听到了却理解不了，就拿来问孔子，孔子就对他说：“不然，获罪于天，无所祷也。”意思是说并不是这样的。如果一个人不守道德，不明是非，不遵天伦，获罪于上天，你祈祷都没有用，更别说讨好哪个神了。
天无不载，天无不明，古人讲举头三尺有神明，佛家讲“佛无处不在”，一个小小的司家、司灶之神当得何事？相反古代的君子是讲究堂堂正正，不隐不晦的。
《忍经》中记载有人押粮船行至黄河中游，河水突然翻滚起巨浪，旁人就对他说：请赶快祭祀河神吧，他说：不，我没有得罪河神，我心可昭日月，决不行谄媚之事。结果什么事也没有发生。
孔子这里讲的意思就是一个人按天理良心做人做事，行的端，做的正，何须谄媚于神鬼？如果有神鬼，他（它）们不也是按宇宙规律天道真理在行事吗？他们乱来，那自有治他们的更高力量主持正义，所以，人心正，不必对鬼神行谄媚。
莆田林生霈说：听说泉州有个人，一天忽然发现自己映在灯光下的影子越来越不像自己。再仔细观察，发现自己身体一举一动，影子也随着举动，只是那影子头大如斗，头发蓬乱，像个羽毛车盖；手和脚都像鹰爪子一样钩曲着，他越看越觉自己像个奇形怪状的恶鬼。不禁吓得失声大叫，呼喊他的妻子出来观看，妻子所看到的影子和他看到的完全相同。从此以后，每当夜间灯下，他的影子都呈现这种形象，又想不出是什么原因，弄得他每日惶惶不安，不知如何是好。
他有位邻居，是个私塾先生。这位先生得知此事之后说：“妖怪不会无缘无故变现，出现这样的情况定是自招。大概你的心里存在着某种恶念，以致罗刹鬼乘机附在你身上现形，你仔细想想，有这种因素没有？”
此人听了，神色悚然，很叹服老先生的见识。就坦诚地说：“我和某某人积有冤仇。我总想着有朝一日把他全家杀尽，叫他断子绝孙。然后我逃跑投靠台湾鸭母（朱一贵）。如今，我的身影起了这样的现象，这乃是神灵对我的恶念发出的警告！现在，我立即断了这个恶念，看看你的猜度灵验不灵验？”
就在这天晚上起，此人的身影又恢复了正常。这可真是意念一转，立分祸福啊！
(出自《纪文达公笔记摘要》)
据《太上感应篇例证》中记载：元代的元自实，痛恨一个叫谬材的人忘恩负义，在五更时想去杀他，路过一座庵堂，庵堂主人轩辕翁早上起来诵经，看到有数十个奇形鬼物跟随元自实前往，样子非常凶恶。不一会儿又返回，那些跟随他的人，戴着金冠玉佩，百十成群，香花幡幢簇拥着他，十分的庄严，脸上都露出和祥喜悦的样子。轩辕翁就召他问明原因，元自实于是说：“我很谬材太负心，准备前去杀死他。当到了他家的门口时，心想他虽然对不起我，可他还有妻儿跟老母，杀了谬材，他的妻儿跟老母又依靠谁生活呢？因而于心不忍，于是念头一转，就回来了！”轩辕翁就将所看到的情形告诉他，而且道贺说：“你的一念之恶，而凶鬼跟随；一念之善，而福神跟从。你的事，神明已经知道了，你比将有厚福！”元自实于是坚持不懈的行善，后来考上科第，官位做到了卿相，而谬材则在乱军之中被杀。
“天上三台北斗神君，常在人头上，察其有罪，夺其纪算，算尽则死。
