爷爷许布衣说明了减轻处罚的理由，便不再去理会大脸胖子，目光朝排在队伍末尾的许观星看去。
许观星只觉那目光宛若实质，一股强大的威势登时扑面而来。他身体禁不住左摇右晃，急忙提气抵御，识海中昨夜偶然点亮的那颗孤星，骤然间光芒四射。这才勉强稳住身形，没有摔倒在地。
由于有穿越前国际著名学术王老五的人生经历，许观星立刻就分辨出，这和他在地球上曾经见过的，那些大人物所拥有的强大气场，完全是两回事。
地球上某些大人物往往给人感觉气势很强大，这固然有其人长期身居高位，“居移气，养移体”以致形成了自内而外全身心自信的原因；但更多的还是出于感受者自身的心理暗示。
古人见到皇帝，所谓的“战战兢兢，汗不敢出。”和“战战惶惶，汗出如浆。”主要源于自我心理矮化，压力来自于对皇权的敬畏，而非皇袍裹着的那个俗人。
不管多么了不起的大人物，一旦接触多了，也就那么回事。老话说：“英雄见惯也寻常。”就是指这种看似神秘的气场感，会随着熟悉程度的增加而逐渐减弱。
但此刻，许观星从老头许布衣身上所感受到的威势，却是实实在在的，与心理变化毫不相干。这是两个修炼者自身的气机在作瞬间交锋，这种气机间的彼此交锋一旦形成，则强弱立辨，分毫不爽。是修炼者用来试探对手的常规手段。
既然只是常规手段，那自然就有不那么常规的办法，可以伪装或者避免。只是这些不那么常规的办法，对于昨夜才稀里糊涂踏入修炼门径的许观星来说，未免有些过于高级了，他根本不可能掌握。
老头许布衣的目光在许观星身上来回扫了几遍，开口问道：“昨天晚上踏入修炼门径了，是施术者，对么？”
许观星尽量表现得与记忆中相符，简短应声道：“是的，爷爷。”
众兄弟姐妹闻听，顿时发出一片“哇”。“不是吧？”“真的！”“有两下子。”“哈哈！”“小十七好样的！”“太棒了！”……。之类的嘈杂感叹。
大伙早上都从大脸胖子嘴里，知道小十七昨晚突破了。但包括大脸胖子本人在内，没人知道小十七突破的是眉心祖窍壁障，要走“施术者”这条修炼路线。
众人之所以会如此兴奋，是因为虽然从修炼理论上说，“御武者”和“施术者”两条修炼路线各有侧重，本身并无高下之分。但在现实中，到了行气调元完满这一步，很少会出现精神力强度超过身体素质的情况。
而到了这一步的时候，体内气机究竟选择向上、还是向下突破壁障，完全是自然而然的结果。就像水流千遭终归大海，任何试图人为干预的方法，最终都会造成走火入魔的恶果。
历史上已经有无数自以为聪明的蠢货，以生命为代价，对此给出了无可辩驳的力证。
传说在久远的最初，先行者们率领人类刚刚到达这个星系的时候。
“御武者”和“施术者”的突破几率基本上相当，差不多就是一半对一半。
但是经过了漫长的岁月之后，“施术者”的突破几率逐渐缓慢下降。最稀少的时代甚至连续几千年里，都出现了万中无一的极端状况。随后又开始了相当缓慢的几率上升
最近几千年，“施术者”的突破几率则稳定在百分之一、二左右。
这方面男女有别，女子由于天生身体强度较弱，在这方面就稍占优势，大概每百人突破时，能有三人成为“施术者”；而男子由于身体强度占优，在这方面就稍显吃亏，大概每一百五十人左右，才能有一人成为“施术者”。
都说物以稀为贵，人其实也一样。这大概是所有人类社会都不言而喻的通则。
所以“施术者”尽管在修炼初期，尤其是第一阶段“炼神境”，修炼起来异常艰难缓慢。但在整个游猎文明中，却要比占了绝大多数的“御武者”们，要受欢迎的多。
五年多以前，老六许卓妍以不到十四岁的年纪，率先突破为“施术者”。当时就让其他兄弟姐妹们好一阵兴奋，纷纷猜测兄弟姐妹里还有谁能撞上这个大运。
其实大家心里都明白，十几个人当中，能有一个走运已经很难得了。但突破这种事，谁又能说得准呢？反正没突破的都还有机会，说不定俺们姓许的就特别有运气呢？
没想到这运气说来它还就来了，居然是受伤昏迷才醒过来的小十七，这可真有点因祸得福的意思。
众兄弟姐妹都想问问小十七昨晚突破的详情，排好的队形眼看要乱。却听得上方爷爷许布衣猛然大声呵斥：“你昏了头啦！刚刚突破就敢用‘沉星兑命’，你昨晚离着爆颅身亡连一根头发丝的距离都没有了，你明不明白？”
许观星是真不明白，融入的记忆里也没有任何相关内容，只好学着大脸胖子的摸样，低下头保持沉默。因为原本的许十七从来都觉得自己会是个“御武者”，所以对“施术者”的知识向来不愿多费心思去记。
但其他兄弟姐妹明白这个的就多了，已经散乱的队伍瞬间归位，大伙心里想的基本差不太多：“小十七这熊孩子胆儿真肥，这简直就是无知者无畏啊！我要是爷爷也得好好教训他一顿，这事光想想都让人后怕！”
“施术者”和“御武者”截然相反的修炼路线，造成了二者完全不同的修炼方式。
“御武者”从力量控制起步，循序渐进，由浅入深，逐步融入意境。从“用力量模拟规则”向“用力量阐述规则”转变，最终的目标则是“力量与规则完美统一”。也就是传说中的“力量即规则”。
“施术者”从精神力控制起步，先难后易，自内而外，用精神力去干涉物质。从“用精神力控制自身”向“用精神力控制外物”转变，最终的目标则是“用精神力控制规则”。也就是传说中的“我思即道”。
说“施术者”的修炼是先难后易，那这个先难，究竟是怎么个难法呢？难就难在第一阶段“炼神境”。
许多人看似幸运的突破成为“施术者”，却终生都被困在第一个修炼阶段。从十几二十岁行气调元完满，直到一百二三十岁寿元耗尽，上百年的勤修苦练，始终无法达到“炼神境”小成的地步。
这“炼神境”的修炼如此艰难，可实际上的修炼方式却异常简单，叫做“炼神启星”。就是用精神力去蕴藉摩挲识海空间中，那些看似无穷无尽的灰色碎小石子。日积月累，直到能够点亮其中的某一颗，这“炼神启星”就算是走上了正途。
有了这颗被点亮的“识海之星”，便可以开始尝试施展术法。而所谓的“炼神启星”，也就是“用精神力控制自身”的初步运用。
识海中那些看似无穷无尽的灰色碎小石子，当然不可能是真正的石子，而是人类大脑中，那些正常情况下无法被开发利用的潜能部分，在识海中所呈现出来的破碎具象。这些形似灰色碎小石子的破碎具象，也被简称为“原核”。
而当某一颗“原核”被点亮，成为“识海之星”。就意味着那原本无法被开发利用的一小部分，已经被精神力完全控制。那部分潜能也已经与精神力完全凝结成一体。
以点亮的“识海之星”作为原动力，去修习和施展术法。这就是由“用精神力控制自身”转变为“用精神力控制外物”了。能够点亮的“识海之星”越多，能够修习施展的术法也就越多，威力自然也就越加强大。
瞧瞧，这修炼方法简单吧？一说就明白，完全没有任何花巧。不但“炼神启星”的方法简单明了，就连“炼神境”小成的标准听起来也不算高，只需点亮八颗“识海之星”而已。
可就是这么简单明了的修炼方法，听起来相当低的成功标准。却硬是困住了古往今来差不多三分之一的“施术者”，令他们终生不得寸进。
原因也并不复杂，点亮每颗“识海之星”，都是个完全无法取巧的水磨工夫。功夫不到，“原核”就是不亮。你满怀希望地用全部精神力蕴藉摩挲着某颗“原核”，一天、两天、三天……，一月、两月、三月……，一年、两年、三年，……。
也许到了下一刻它就会被点亮，可也许这辈子它都不会亮起来。
整个过程中，不会有任何类似于进度提示的东西。每天开始修炼前，你都要让自己鼓起全部希望；而每天修炼结束时，它都会令你彻底失望。
术法施展出来很神奇，修习术法本身也相当有趣。但想要修习施展术法，前提条件却是如此的枯燥乏味，令人崩溃。而且这枯燥乏味，令人崩溃的漫长阶段还不是一个，而是至少八个。
与之相比“御武者”先易后难，循序渐进的修炼方式，简直就像童话那般美好了。
当然，如果能够熬过“炼神境”这个艰难的最初阶段，对“施术者”来说，剩下的八重修身境界，就一个比一个容易了。所以只要是“炼神境”能够小成的“施术者”，最差都能修炼到修身第九重境界。
更多的则是达成了“三海贯通”，突破“施术者”桎梏，成就为“大地术者”。
其比例，要远远高于“御武者”突破成为“大地武者”的比例。
这本身也很符合“祸福相依，难易相成。”的辨证原则。长期的枯燥与孤寂，至少对于修炼来说，是最好的磨刀石。只要是没被它磨废的修炼者，那就个顶个全都是利刃。
不过俗话说得好：天道有缺，万事无常。大衍之数都还存着个遁去的一。所以这无比艰难枯燥、令人崩溃的“炼神启星”，也有个偏门的速成方法。
那就是爷爷许布衣刚刚所说的“沉星兑命”。
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