那(八)阿[口*蜜]唎多苾晒罽(九)阿呵啰(长声)阿诃啰(下同十)阿(长声)瑜散陀(长声)啰尼(十一)输驮耶输驮耶(十二)伽伽那鞞输提(十三)乌瑟尼沙毗逝耶输提(十四)娑诃娑啰喝啰湿弭珊珠地帝(十五)萨婆多他揭多地瑟咤(长声)那頞(鸟割反)地瑟耻帝慕侄囇(十六)跋折啰迦(长声)耶僧诃多那输提(十七)萨婆伐啰拏毗输提(十八)钵啰底祢伐怛耶阿(长声)瑜输提(十九)萨末耶頞地瑟耻帝(二十)摩尼摩尼(二十一)怛闼多部多俱胝钵唎输提(二十二)毗萨普吒勃地输提(二十三)逝耶逝耶(二十四)毗逝耶毗逝耶(二十五)萨末啰萨末啰勃陀頞地瑟耻多输提(二十六)跋折[口*梨]拔折啰揭鞞(二十七)拔折灆婆伐都(二十八)摩摩(称名替此字)萨婆萨埵写迦(长声)耶毗输提(二十九)萨婆揭底钵唎输提(三十)萨婆怛他揭多三摩湿嚩(缚佉反)娑頞地瑟耻帝(三十一)勃陀(地耶反)勃陀(同上)蒲陀耶蒲陀耶(三十二)三漫多钵唎输提(三十三)萨婆多他揭多地瑟吒(长声)那頞地瑟耻帝(三十四)摩贺慕底[口*(隸-木+士)](三十五)娑婆诃(三十六)
佛告天帝。我此清净诸趣最胜佛顶陀罗尼咒。能净除一切罪业等障能净除一切三恶道苦。此陀罗尼咒。八十八俱胝殑伽沙诸佛同共宣说。严记守护随喜赞叹。一切如来所共印可。能净除一切众生十恶罪故。能救一切地**生饿鬼阎罗趣故。若一切众生福业渐薄。应受短命残病丑陋。眇小贫贱盲聋喑哑。应堕地**生受诸苦恼。闻我说是陀罗尼名者。恶报消灭便得解脱。若有众生造集恶业。十恶五逆一切罪障。若轻若重悉皆消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。永离一切苦难。永离一切畜生阎摩罗趣。乃至阿素洛药叉罗刹娑布单那迦吒布单那阿波沙摩罗如是等趣悉得解脱。
佛告天帝若复有人能受持此咒者。从是受持已后永离恶趣。恒与十方诸佛同居一处。恒生菩萨胜侣之中。或托贵族婆罗门种。常在道场诸佛净土。乃至成就无上菩提。获于如来正遍知海解脱身也。
佛告天帝及善住天子。我此清净诸趣最胜佛顶陀罗尼咒。威神广大具大功德有大威势。如吉祥日如摩尼珠。皎洁无垢净若虚空。所在之处光明照世。犹如世间最胜七宝。一切众生及诸国王王子王母百官宰相。凡有见者共所贵重乐见无厌。由是妙宝不为秽污之所染故。天帝此陀罗尼者亦复如是。若有受持读诵书写供养此人。以是功德亦为一切天龙八部之所贵重。如彼妙宝不欲暂舍。所以者何由是陀罗尼力。能令一切地**生饿鬼。诸重罪等皆消灭故。又由是陀罗尼力。能令持者当得阿耨多罗三藐三菩提故。
佛告天帝及善住天子。若有国王王子王母太子百官宰相。及诸比丘比丘尼善男子善女人等为供养故。书此陀罗尼咒。安七宝塔中。或宝师子座上。若金刚台中。若舍利窣堵波内。若高幢头。若有四生众生。或比丘比丘尼优婆塞优婆夷。造诸十恶五无间业。及四重禁一切重罪。应生阎摩罗界乃至六趣随处受苦。是罪人等若于此陀罗尼塔边往来。塔上微尘落其身上者。如上诸罪悉得除灭。或有风过吹其塔等。而复吹人少沾身分。即得生天受胜妙乐。亦随意乐往生净土。若有持是陀罗尼者。适欲洗手以水灌掌。其水堕地沾洒虫蚁。是诸虫等即得生天。是故若比丘比丘尼优婆塞优婆夷若男若女。有能斋戒清净六时。不阙持此陀罗尼咒者。是人三世所有五逆四重十恶根本。一切重罪悉当消灭。为诸菩萨及诸如来。手摩其头授菩萨记而告之言。善男子汝能受持最胜佛顶陀罗尼咒者。汝当来世必得阿耨多罗三藐三菩提。
佛告天帝若复有人。能于四衢道中造诸宝塔或立高幢安此陀罗尼经。复以种种花香璎珞七宝严具奇妙衣服饮食汤药而为供养。是人功德无量无边。是人福智不可称计。是人即是菩萨摩诃萨。是人即是佛之真子。所以者何。拔济塔下往来无量诸众生故。尔时阎摩罗法王。即于如是夜分后时。将诸眷属百万亿千。持诸香花种种严具。来至佛所奉献于佛。右绕七匝顶礼佛足。以诸华香而为供养。白言世尊我闻世尊。演说最胜佛顶陀罗尼咒今我故来为欲听受。随顺言教而守护故。
尔时复有护世四天王忉利天王释提桓因。及空居夜摩天睹史多天化乐天他化自在天梵天王大梵天王等。各将眷属持种种香花璎珞。来诣佛所而为供养。右绕七匝白言世尊。唯愿为说最胜佛顶陀罗尼咒受持法要。令我晓了成就供养。
佛告护世及大梵王阎摩罗等。谛听谛听吾为汝说。若有一切苦难众生。罪极重者无救护者。当于白月十五日洗浴清洁。著净衣裳受八戒斋。于菩提像前正心右跪。诵此陀罗尼咒满一千八遍。是人所有诸罪业障悉皆消灭。当得总持陀罗尼门。辩才无碍清净解脱。
佛告天帝若人虽未诵持。但得闻此陀罗尼音一经耳者。即能熏其赖耶为佛种子。譬如小许金刚堕于地上即能穿入。其地虽厚不能留碍。决至本际方乃当住。此咒亦尔一经耳者。即能熏其习性要成正觉。烦恼虽重亦不障蔽。设复堕于地**生饿鬼。终不为诸业报令其沉没。要当乘是咒力任运增修至于佛地。天帝若有四生众生。一闻是陀罗尼者。现生一期更无他疾。诸苦恼事不复重受。而亦不受胞胎之形。所生之处莲中化身。诸漏结使从是永断。五眼清净得宿命智。而复当得阿耨多罗三藐三菩提。
佛告天帝若人初亡及亡已久。有人以此陀罗尼咒。咒黄土一把满二十一遍散其骸上。而是亡者即得往生十方净土。若亡者魂识已入地**生饿鬼阎罗趣者。咒土沾骨便得解脱。即舍恶趣而得生天。
佛告天帝若有短命众生欲求长寿者。于白月十五日洗浴清洁。著新净服斋戒一心。诵是陀罗尼满一千八遍。令命短者还得长寿。一切业障悉皆消灭。
佛告天帝若复有人。就于一切畜生耳中。诵是陀罗尼咒唯一遍者。而是畜生耳根。一闻如是陀罗尼故。尽此一形不复重受禽畜之身。应入地狱即得免离。
佛告天帝若人遇大恶病受诸苦恼闻是陀罗尼咒。即得离苦罪障消灭。乃至四生众生闻此咒者。悉舍病苦离胞胎形。乘莲化生常识宿命。一切生处忆持不忘。
佛告天帝若人生来具造十恶五逆四重根本等罪。自惟乘此恶业。命终之后必定当堕阿鼻地狱受诸大苦。经于多劫劫尽更生。若堕畜生杂类禽兽。循环恶道无复救护。是人应当白月十五日在菩提像前。以金银器可受一升。盛好净水安置坛内。受菩萨戒持斋洁净。于坛西畔面东向像。烧香礼拜右跪系念。至诚启白诵此陀罗尼咒满一千八遍。于其中间不得间断。而以是水散洒四方及以上下。愿令一切同得清净。作是法已如上恶业应入地**生饿鬼便得解脱。一切罪报悉皆消灭。阎罗放赦司命欢喜。不生嗔责反更心恭。合掌随喜赞其功德。若舍其报生诸佛国。十方净刹欲往随愿。又十五日咒其酥蜜及于荜茇一千八遍。与人食之其人食已。所有十恶五逆等罪悉皆消灭。而复当得阿耨多罗三藐三菩提。
佛告天帝若欲作此曼茶罗法者。于白月十五日。以香水黄土及瞿摩夷作泥涂坛。其坛方圆四肘为量。棱伽五色周匝三重。于坛四边更作一重眷属棱伽以白色规界。而于坛中尽散诸花。以四瓶水安坛四角画莲华上。其水瓶者悉须齐量不得大小。持舍利瓶和盛牛黄。中莲华上恭敬安置。又于坛中散种种花焚种种香龙脑郁金沉水等香。然种种灯酥灯油灯及于香灯。献种种食粳米乳酪酥油石蜜蒱桃石榴二种之浆。七宝器盛奉于坛内。尔时行人持菩萨戒。律仪清净餐三白食。著新净服于坛西畔。合掌右跪心祈念已。先当作佛护身印。即作佛心慕陀罗法。诵此最胜佛顶陀罗尼咒一千八遍。一切恶业十恶等罪悉皆消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。诸佛菩萨亲摩其顶授菩提记。欲诣菩萨所居之处。即蒙菩萨将往自宫。随逐往来十方佛土。
佛告天帝如是最胜佛顶陀罗尼咒。于末法时若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及国王国母王子王母太子妃后百官宰相人非人等。乃至一切众生但解语者。有能作是曼茶罗法。清净涂地。若以土若以水若以香水。及瞿摩夷而严饰之。散花烧香幢盖幡灯。若以种种珍宝饮食供养之者。是即名为檀波罗蜜。营坛之时有恼不嗔。是即名为羼提波罗蜜。修坛勤勇不懈不怠。是即名为毗梨耶波罗蜜。专明法则一心不乱。是即名为禅波罗蜜。布置端正不喎不斜。善知分齐可与不可。是即名为般若波罗蜜。天帝依是言教建法事者。是即具足六波罗蜜。是故应当展转开示一切众生。多所饶益获菩提故。
佛说经已帝释善住还于自宫。善住天子依教持诵。满七日后自见罪报。一切悉灭更加天命增寿无量即与帝释将诸天众。严持香花种种殊妙天衣璎珞。而来供养。头面礼佛庆大慈悲。欢喜踊跃旋绕千匝。
尔时世尊舒金色手。摩善住天子顶。复为善住授菩萨记而告之言。此经名为最胜佛顶陀罗尼净除诸趣业障咒经。汝等四众应当受持。
尔时四众菩萨摩诃萨。及天龙八部乾闼缚阿素洛羯路茶紧那洛莫呼勒伽鸠槃茶毕舍遮人非人等。闻佛所说皆大欢喜。作礼而去信受奉行。
