一代英雄吴起谢世。回顾他的一生，让作者在2400年后亦感叹无比。
吴起生于卫国，出生在一个富有家庭。虽然有人说他“家累千金，游仕不遂，遂破其家”，但是，这正好反映了他少年遭遇不测，从富裕家庭突然跌落到穷人窝里与贫困为伍，但是，吴起“富贵不能淫，贫困不能移”，胸怀大志，毅力惊人，具有常人所不能有的吃苦耐劳精神。
其实，吴起从卫国走出来的第一次选择，完全能够表现他当时的心态。战国紧接春秋，天下极其不太平，连年征战，民不聊生，文人雅士可以说很难生存，小国弱国亦很难有所作为。可是，吴起为什么没有选择强国、大国，而偏偏选择并不强大的鲁国，进而选择鲁国的儒门作为自己学习提高的地方和出仕之地呢？
这是值得深思的。
请试想，吴起如果没有满腔热忱，如果没有浪漫理想，如果不是一名有志于改造社会的时代“愤青”，他会选择一个二三流弱国作为自己念书和出仕的地方吗？绝对不会！（当今天下有志者如果让其选择，可能大都会奔向所谓的发展更大的地方，即更愿意去拿星条旗的绿卡呢）单凭吴起的这一举动和选择（奔礼仪之邦的二流小国而去），我们就可以判断出吴起的志向和人品了——他出仕的时候，绝不是唯利是图的人，而是一个带有理想色彩的浪漫的有志青年。
吴起一生呆了四个国家，除去出生国卫国之外，其他三个国家都是吴起出仕之地。第一个出仕之地鲁国，可能是吴起最伤心的国度，因为吴起所有的坏事和不良品质全部出现在鲁国，“鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，”“居顷之，其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝”……。
吴起在鲁国的梦想很快被打破，他看清楚了儒家不能够救天下，儒家思想不能够成为战国历史潮流的主导思想，于是偷偷学习兵法（就连跟谁学的至死都没有说出来，以致天下不传），但是，事实上他在鲁国被儒家视为叛逆，于是就有了吴起许多的不是，即“母死不回奔丧乃不孝”，“无辜杀30多人乃心狭残忍”，“吴起杀妻求将乃无情无义”等等。实际上，这些指责相互矛盾，漏洞百出，不值一驳。
关于这些指责，本文作者在前面已有严密论证。
在此，再补述一条：吴起离开鲁国的真正原因——
司马迁《史记?孙子吴起列传》载：鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十余人，而东出卫郭门。与其母诀，啮臂而盟曰：‘起不为卿相，不复入卫。’遂事曾子。居顷之，其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。起乃之鲁，学兵法以事鲁君。鲁君疑之，起杀妻以求将。夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。且鲁韂兄弟之国也，而君用起，则是弃卫。”鲁君疑之，谢吴起。
白话译文：鲁国就有的人诋毁吴起说：“吴起为人，是猜疑残忍的。他年轻的时候，家里积蓄足有千金，在外边求官没有结果，把家产也荡尽了，同乡邻里的人笑话他，他就杀掉三十多个讥笑自己的人。然后从卫国的东门逃跑了。他和母亲决别时，咬着自己的胳膊狠狠地说：‘我吴起不做卿相，绝不再回卫国。’于是就拜曾子为师。不久，他母亲死了，吴起最终还是没有回去奔丧。曾子瞧不起他并和他断绝了师徒关系。吴起就到鲁国去，学习兵法来奉事鲁君。鲁君怀疑他，吴起杀掉妻子表明心迹，用来谋求将军的职位。鲁国虽然是个小国，却有着战胜国的名声，那么诸侯各国就要谋算鲁国了。况且鲁国和卫国是兄弟国家，鲁君要是重用吴起，就等于抛弃了卫国。”鲁君怀疑吴起，疏远了吴起，不再用他。所以，吴起离开了鲁国。
司马迁的史料是说——鲁国君主听信他人之言，怀疑吴起的为人，所以才将他辞退。
司马迁总的意思是说：鲁国君主炒了吴起的鱿鱼。
但是，我们来看看韩非子是怎样叙述这件事情的：鲁季孙新弑其君，吴起仕焉。或谓起曰：“夫死者，始死而血，已血而衄（nu，三声），已衄而灰，已灰而土。及其土也，无可为者矣。今季孙乃始血，其毋乃可知也。”吴起因去之鲁。（《韩非子?说林上》/《韩非子译注》P292）
韩非子的史料意思是——
有人告诉吴起，鲁国前途不可预知，意思是不看好，所以吴起离鲁。
韩非子的意思非常清楚，是：吴起炒了鲁国君主的鱿鱼。
吴起离开鲁国原因，在司马迁和韩非子的文章中，意思竟然完全的相反。司马迁晚于韩非子好几百年，其生活的历史背景是独尊儒术的西汉时代，而不是韩非子所处的百家争鸣的战国时代。
二人文章所受的政治环境的影响，难道不是很明显的了吗？
事情还没有完哩。
我们从先秦韩非子留下的史料之中，还有一个惊人的发现……
（未完待续）
