吴起跟妻子之间的那些事儿，韩非子当然说过！
韩非子在他的文章中，不是说的吴起“杀妻”。
说的什么？
恰恰相反，明确的说到吴起与妻子之间的动人的恩爱故事——
其原话是这样的：“吴起之出爱妻，文公之斩颠颉，皆违其情者也。”（《韩非子?外储说右上?经三》/《韩非子译注》P558）这句话的意思是说：吴起休掉爱妻，晋文公杀掉颠颉，都是违反他们自己的感情的事情啊。
这里，讲了两件事儿：一是吴起休妻，不是一般的“妻”，而明确指出是“爱妻”。换句话说，作者透露出实情——吴起非常喜欢妻子。这说明他与妻子的感情很好，但是，最后却将她休掉了。
呵呵，史料记载非常清楚——是“休”不是“杀”！（跟作者最早的猜想一致）
前面已经说过，战国时代因为是男权社会，华夏族的男人牛得很，如果不要妻子了是可以将她休掉的，专用名词叫做“出妻”，所以，韩非子写道：“出爱妻”。
出妻就出妻，韩非子意味深长的加了一个“爱”字——他可不知道司马迁写的“杀”妻！
为了加强这种悲壮事情的效果，韩非子接着举了一个晋文公的例子。
晋文公就是重耳。颠颉（dianxie，音：巅谢）是跟赵衰一样的大臣，跟随重耳在国外流亡十九年，但最后却被晋文公杀了（这有点像是后世的诸葛亮挥泪斩马谡哦）。
韩非子要说明什么观点呢？最后一句话交代得很清楚——这两件事儿都是违反他们自己的感情的。意思是说：感情上不情愿，但却做了。吴起为什么要“出妻”？在这篇文章里韩非子并没有详细交待，大约是吴起出妻的事儿，当时的人们都十分清楚，用不着特别交待，大家心里明白。
我们可以发现，在先秦人的心目中，吴起不仅是一个诚实的人，有着良好的信誉；而且，是一个感情色彩十分浓烈的人，跟妻子关系很好，但是，因为某一件事情，吴起强忍住感情，将妻子休掉了，即出妻了。虽然他也不愿意，但他却这样做了，就像晋文公不愿意但却杀掉了跟随自己逃亡十九年的臣子一样（当然，也就像著名的诸葛亮挥泪斩马谡一样悲凉）。韩非子在他的所有文章之中，从来没有写到吴起“杀妻求将”的事情。
《韩非子》证明：战国人都知道——吴起休了他的妻子，可并没有“杀”！
看来，吴起在先秦人心目中不是一个恶魔，而是一个好丈夫！
——如果我们相信战国人，知道吴起在不得已的情况下“休”了他的老婆，即便是用现代人的价值观来衡量，吴起也是一个模范丈夫，他忍受着巨大的感情打击，休掉了自己喜欢的爱妻——这个情况恰巧证明吴起爱妻子是——爱出了名的！所以，战国时代的人才会认为他的休妻是迫不得已（就像晋文公迫不得已杀了跟随他逃难的旧臣一样）。
写到这里，作者忍不住想追问一句：吴起为什么要休妻（出妻）呢？
（未完待续）
