登陆注册
2727800000045

第45章 提高领导者的决策管理能力(9)

作为一个领导人物,作为一个事业家,他们的预约支票是能够兑现的。至少必须经常在某些方面,做一些兑现的信用生意,在大方面,做大方面的延期。群众百姓最恼火的是尽开空头支票的领导,所以对百姓的预示,最好的方法是兑现。为了使他们有所作为,可以预示重名厚利奖励他们;为了不使他们胆大妄勺,可以预示严刑峻法去禁止他们;使他们的行动合乎公理,合乎正义,出于自然,丝毫不用强求。

至于个人内心的欲望,最好能分别审视人们的情性与等差,才能预示满足他们。千万不可违逆人们的感情,违逆人们的欲望。违逆了人们的感情,怨就会涉及自己;违逆了人们的欲望,祸就会累及自身。掌握人、使用人的秘诀,首先在于使人们“皆大欢喜”。

想富贵的人,我能做到的,就使他富贵;想功名的人,我能做到的,就让他求功名;想免除饥寒困窘的人,我能做到的,就免除他的饥寒困窘;想解救水火灾难的人,我能做到的,就解救他的水火灾难。总之,凡是有求于我必有响应,凡是有所想我必助他成功。能做到这些,有不甘心为我使用者,有不甘心为我下属嚣,自占少见。

这样做,就要依靠民心所向,就要懂得民意所趋,就得明了时代背景,以及他们内心欲望所寄。如果人民苦于政法松弛,我就加以严谨;如果人民苦于刑罚严酷,我就加以宽恕;如果人民苦于盗贼蜂起,兵乱频繁,我就加以休生养息;如果人民苦于贪污横行,苛征暴敛,我就加以肃贪减税。总之,英明的领导在于他能惩治当代的弊病,不断革新,事事从人民的愿望、利益出发。

商汤王、周文王、武王的征伐,他们之所以能易如反掌,就是能做到这些。商鞅治理秦国,严刑峻法,使秦国富强,秦始皇继承了商鞅的变法革新,就能统一天下。汉高祖接受了秦代暴政的教训,知道人民苦于秦代的苛政,律令密于蛛网,法令多于牛毛,君主肆意暴虐,官员肆意贪赃苛敛。汉高祖于是废弃秦法,变残暴为宽柔,进入关中,便约法三章:“杀人的人死罪,伤人与盗窃一律判罪,废除秦法。”既简便,又使民心大悦,天下尽归于他了。这样一面预示,一面兑现,可以说是这个原则应用的最高境界。

人才是成就大业之基

知识就像源泉。掌握了知识可以表现在礼仪上的人,可以说是人们的老师。智慧可以磨砺,有了智慧并辅助、警示人们的人,可以说是人们的朋友。依据法度严守职责而不乱为的人,可以做地方的官员。只图眼前的快意,一呼百应的人,是下等的奴隶。所以说最明智的君王以师为辅佐;中等的君王,以朋友为辅佐;下等的君王以官吏为辅佐;危亡之君,以下等的奴隶为辅佐。

事业乃是人才创造的,人才又有大小、高下之分,智慧又有愚笨、贤能、不肖的分别。所用的人不同,所取得的成就也不相同。所以,用人不仅要以天下大才、大贤的人委以重任,而且贵在能选用胜于自己的人而委以重任。能选持守道德不愿受人用的人为己所用,就更见自己的广大而无所不包容。这样不仅朝中没有靠侥幸升官的人,而且没有遗弃的人才;不仅能使朝中没有小人,而且没有野外的遗贤。这才能说尽了天下的人才,尽了天下的贤能。若只凭一己之见,只凭身边人的举荐,容易使钻营竞逐的人捷足先登,真才实学的人就停滞不前,这就不能说用尽天下的贤才了。

身怀大德大贤的人,常是轻视天子、薄对王侯、鄙视爵禄的人。愚笨不肖的人,常是自足其足、不愿有所作为、有所求取的人。所以曾子说:“晋国楚国的富裕,我是赶不上的。他把持着他的富有,我保持着我的仁德;你把持着你的爵位,我保持着我的道义,我有什么遗憾的?”

孟子告诉齐宣王说:“有大作为的君王,必然有不可随便召唤的大臣。想要商讨重大的策略,就下驾到他那里去。自己若不尊重德行,喜爱道义,所以商汤王对待伊尹,先请教他而后任用他作大臣,因而不费多大的操劳就能称霸天下。齐桓公对待管仲,先请教他而后任用他作大臣,因而不费多大的操劳就能称霸诸侯。现在各国的地盘都差不多,君王的德行也相似,谁也占不了上风,这无别因,就是喜爱以顺从他们的人做大臣,而不高兴指责他们的人做大臣。这样商汤王对伊尹,齐桓公对管仲,就不敢召唤了,何况还有不想做管仲式的人呢?”

天下不想做管仲式的人多着呢!怎么可能都以富贵爵禄而囊括天下的人才?诸葛亮如果没有刘备的三顾茅庐,又怎么愿意为了功名而迈出南阳一步呢?所以魏环溪说:“伊尹一律不取,才能三聘而幡然大悟;柳下惠三公不易,就可以三黜不去。所以说:人有所不为,而后才有所作为。”古代圣人说:“以人为师就可以称王天下,以人为友就可以一国称帝,以自己称霸注定要败亡。”这是不可改变的真理。用人需要周详考察

在招聘、提拔干部时,我们不仅要以“听他说话,再观察他的行为”,作为求取将来事业上的证明,而且还要倾听他的言谈,以求证过去的事实,并测度出他在言论上的效果。不能只抓住了一只角,而一概认为是整条牛。这一点,从有子的一段故事就可以证明这方面的重要性。

从前有子询问曾子是否向老师问过有关丧的事情。曾子用“丧欲速贫,死欲速朽”来回答有子。有子对过去孔子的一切行事曾经作过很仔细的周详考查,孔子言行已深深地印入脑海。所以乍听之下,有子便认为不是孔子说的话。曾子却证实说是他亲耳听到的,有子仍然坚持不相信,他去询问子游,问曾子说的是不是真的。有子还认为,孔子的话必然是有所目的才说。后来曾子又问子游,孔子果然说过这样的话。大概前面的话是孔子居住在鲁国时,知道南宫敬叔因事失职离开鲁国,以后有机会再回来,用珠宝行贿鲁王身边的大臣,求得复位而说的。后面的话是孔子住在宋国时,看到恒司马自道石棺,三年都不成功而说的。于是曾子便甘拜下风,并请教有子所知道的东西。有子告诉曾子说:“从前老师制定在中都,以四寸厚的棺,五寸厚的椁,以为这样不会马上腐烂。老师失去鲁国司寇的职位,准备到楚国去,大概先派子夏去,随后又派了冉有,以为这样不会马上贫贱。”所以,我们对于一个人过去的言论、行为、思想等等,都要作详细的考察。

不管什么人,在稍有不慎的情况下,是不能保证他不会失言的,何况在政治、社交的场合下,多有激进的言论而误之人。有很多领导人物,有些时候在需要的情况下,经常故意散发烟幕弹,用来迷惑世人的耳目。例如袁世凯称帝时,蔡锷将军故意以迷恋名妓为烟幕,从而逃脱了袁世凯掌握的计谋,最后成就了云南起义。如果袁世凯掌握了当时蔡锷的实情,以他过去的行为必然会有预防的。

每一个有才能的人,都有他的长处,也‘有他的短处,如果样样都要求全才用他,那么天下就没有可用的人了。了解人的长短方法,阎循观说得最精辟,他说,“了解人有四点,知道人的短处,知道人的长处,知道人短处中的长处,知道人长处中的短处;和人有两点,用人的长处,避开他的短处;教育人有丽点,成就他的长处,除去他的短处。”能做到这样,天下可用的人才就举不胜举。

知人之术,不外乎是:知道人的心性,知道人的气质,知道人的品德,知道人的才学,知道人的好恶,知道人的长短。还要了解人的环境,了解人的欲望,了解人的历史,了解人的交往。在此基础上进行周详的考察,以掌握运用,大概这样不至于有大失了。

考察下级工作的原则

考察下级工作得失,是领导者的一项基本工作。识别下级人才是否可用,首先是看他的德,其次是看他的才。古代人通过反复的实践,总结出下列四种考察下属的原则,对今天的人也有帮助。

一、授以人权,观其公正

明朝王翱任吏部尚书,掌握选拔官员的人事大权。他为人廉洁、忠厚,能坚持原则,办事不徇私,谢绝私事会见。每次选拔官员,如因皇帝召见,便交副职代理,他回来虽晚,也抽空认真审阅,惟恐选择不当。他选拔官员不使人知,说:“吏部岂快恩怨地耶。”女婿贾杰在京附近任职,王翱夫人数次派人去迎接女婿回家,贾杰对妻子发牢骚说:“若翁典铨,移我官京师,反手尔,何来不惮烦也。”夫人听了女儿的转告,便向翱说情,翱气得推翻台案,伤及夫人脸部。他始终没有将女婿调到京城。

王翱掌握全国人事大权,他日夜操心的是如何选择人才得宜,深恐用错人。他选择了官员也保密,这说明他选拔官员是出于公心,不希望得到被选择者的感恩戴德。本来调回女婿,是举手之劳的事,虽有夫人求情,他也坚持拒绝。这种大公无私的精神,很值得人事工作者学习。只有如此,才能杜绝在人事工作中的以权谋私的弊端。

二、识人决策,知其才能

北魏世祖拓跋焘将征伐凉州,议者都认为凉州无水草,难于行军,故都进谏,不同意征伐,伊香友说:“若凉州无水草,何得为国?议者不可用也”。拓跋焘认为他说得对。凡人所居之处,必有水草,没有水草,人何以活,也就无人居了。既然凉州能建国,必然有水草,这是一般常理。诸臣认为无水草,只是听传闻,人言亦言,因而盲目反对,可见他们的智力远不及伊香友。伊香友既有武勇,又有智计,是有文武全才的将领,故拓跋焘认为他前途远大,后来伊香友果然为人忠谨,屡建战功,以功赐爵魏安侯,加冠军将军。

三、识人于危,可以知忠厚

汉代时,班超出使外国,而小人李邑上书朝廷,中伤班超只顾在外享福,拥妻抱子,不思中原,还说班超联络乌孙,牵制龟兹的计划根本行不通。但汉章帝相信班超的忠诚,下诏责备李邑说:“即使班超拥妻抱子,不思中原,难道跟随他的一千多人都不想回家吗?”诏书命令李邑与班超会合,并受班超的节制。汉章帝又诏令班超收留李邑,与他共事,使班超出色完成使命。

四、识人于困,可以知气度

班超出使时,李邑从中作梗。有人对班超说:“过去李邑诽谤将军,破坏将军的名誉。今日正可奉诏把他留下,您怎么反倒放他回去呢?”班超说:“如果把李邑扣下,那就显得气量太小了。正因为他曾经说过我的坏话,所以让他回去。这才是忠诚的行为。”

李邑知道后,对班超十分感激,从此再不诽谤别人了。俗话说,“宰相肚子能行船”,如果一个人有接纳庸俗的气度和宽恕他人的雅量,不自命清高,那么就能团结天下朋友。

不拘一格用人才

孟子说:“国君选拔贤人,如果迫不得已要用薪进,就要把卑贱者提拔到尊贵者之上,把疏远的人提拔在亲近的人之上,对这种事能不慎重吗?因此,左右亲近之人都说某人好,不可轻信;众位大夫都说某人好,也不可轻信;全国的人都说某人好,然后去了解;发现他真有才干,再任用他。左右亲近的人都说某人不好,不要听信;众位大夫都说某人不好,也不要听信;全国的人都说某人不好,然后去了解;发现他真不好,再罢免他。,左右亲近的人都说某人可杀,不要听信;众位大夫都说某人可杀,也不要听信;全国的人都听说某人可杀,然后去了解,发现他该杀,再杀他。这样,才可以做百姓的父母。”所以古人认为对下属的贤能要能够体察而使用,这是强国利民的关键。

精明的领导能够不拘一格地使用人才,而不拘泥于出身。商代时,武丁继位,将国家大事委任给大臣处理,留心寻访辅佐之才。发现奴隶傅说颇有才能,想任他为相治理国家,但怕朝中显宦不同意。于是,他终于想出借天命之法。

一天晚上,武丁入睡以后,故意大笑不止,手下人连忙向他道贺,武丁微笑着说:“振兴商朝大有希望。刚才我梦见先王商汤给我推荐了一个大贤人,名叫傅说。”文武百官又听说傅说是商汤介绍的大贤人,谁都不敢不相信。武丁故意把眼前的人看了一遍,摇摇头说:“诸位没有一个像。”文武百官只好跪在武丁面前,向他讨教:“请问君王,你梦见的那位大贤的相貌如何?”

武丁便把傅说的长相、特征,活灵活现地讲了出来。不久,寻访傅说的人告诉商王武丁说,在傅岩有个奴隶叫傅说。武丁忙派自己的侍从去察看,果然,傅说的长相和武丁所描述的一模一样。

武丁早已等候在宫前,一见傅说来了,急忙迎上前去,大声喊道:“不错!不错!此人正是先王在梦中推荐的那位大贤人。”于是叫傅说赶快脱掉奴隶的衣服,换上一身崭新的贵族服装,并当即宣布解除他的奴隶身分,拜他为相,辅佐治国。

傅说果然极富治国才干,仅仅三年时间就帮助武丁将商朝治理得很好,使商朝再次兴盛起来。武丁能够深入观察自己的部下并大胆使用,所以,赢得了商朝的大好江山。

考察干部要用正当方法

从现代的角度说,领导与下属的关系是一种合作的关系,任何有违于合作的做法都是不可取的。特别是有一定地位的领导者,对下属不宜采取令人自危考察术,而必须考察有度。例如,唐太宗有一次为了考察手下的文官中是否有贪官污吏,竟悄悄地叫心腹拿了国库绢去试贿。有一个管宫门的官吏不知,受了一匹,立即被太宗抓起说要处死。于是裴矩就对太宗说,这种考察人的方法,是陷人于法。明明是你叫人去送给他的,反过来又说人家受贿,这不是用计害人吗?这样下去,将来谁还会有敢上朝作官呢?太宗听了无言以对,于是召集文武百官,宣布自己的过错,以安抚人心。

这就给领导识别下属提出了一个难题:怎样利用自己的敏锐的观察力和判断力去辨别真伪,而不是用其它不光彩的方法去考察。这就要求领导要有很高的考察素质。

有一次,海关检查人员从一名英国水手的皮箱里,发现一瓶可疑的牙痛粉,经鉴定是超级毒品,公安人员立即传讯了这名水手。

“你知道这是违禁毒品吗?”

“哦,对不起!这不是我的,是一名华侨旅客托我带的。”

“他是什么时候,在什么地方交给你的?”

“前天晚上,我正在甲板上观看升国旗,忽然发现旗帜挂倒了,正在重挂的时候,这位旅客走上来交给我的……”

“你升的是中国国旗?”

“我们是英国商船,当然升的是英国国旗。”

审讯人员说:“够了,先生,你编造的故事太离奇了。”因为按常规,轮船上早上升旗,晚上降旗,水手说晚上升旗,显然是谎言;升的是英国国旗,而英国的米字旗又是无所谓正倒的。

审讯人员以高超的素质一举道破对方的漏洞,而使对方哑口无言。这种素质正是现代领导们所应具备的。

同类推荐
  • 曾国藩做人智慧,胡雪岩经商谋略

    曾国藩做人智慧,胡雪岩经商谋略

    商海博弈必读胡雪岩,官商策略,商战权谋打造一代红顶商人;为人处世须学曾国藩,内圣外王,传统智慧成就一代中兴名臣。为官经商、创业投资、突破困局、持家教子……让我们在曾国藩、胡雪岩的传奇人生中找到最传统的中国式智慧。
  • 流氓兔的故事

    流氓兔的故事

    本书内容包括:一定要活得漂亮无私、付出会带来好运、快乐和幸福就在心中、看事情不能只看表、面负重才不会被打翻、幸运之神只青睐执著者、行动能让美梦成真等。
  • 总统形象课

    总统形象课

    一个成功的形象展示给人们的是自信、能力和尊严,是外在的视觉审美和内心感受相结合的产物,它不会随着时间的流逝被人们淡忘。1960年的肯尼迪,外表英俊,穿着优雅,散发着坚定、沉着、自信的魅力,这使得他不仅成为“全民偶像”,更主宰了一个时代;1980年的里根,他的声音、他的幽默、他高超的演技征服了所有美国人;2008年的奥巴马,修长的身材,剪裁合体的西装,极具亲和力的微笑,冒雨与选民相见的“作秀”,让选民们不得不把选票投给这个皮肤黝黑的中年人。
  • 心灵魔方:健康从心开始

    心灵魔方:健康从心开始

    本书全面介绍各种心理情绪,提出诸多心理问题并给出解答,为读者建立一个认识心理健康的平台,从而使读者能够进行心理健康的自我诊断。读者朋友一旦面临心理问题的困扰,即可有针对性地加强心理锻炼,及时求医,以恢复心理上的健康状态。
  • 念头一转 心就不烦(品悟人生书系)

    念头一转 心就不烦(品悟人生书系)

    本书将告诉你如何调整自己情绪,如何进行心灵保养。内容涉及了换种做法和看法,人生就会不同;将吃亏当做幸福,退一步就是福地;将仇恨变为包容,宽容别人宽心自己等。
热门推荐
  • 天缺玉

    天缺玉

    风暴起,席卷四方。异界入侵,无一人能逃脱劫难。我的生命,竟然只是这绝世阴谋的一部分,你们要用我的性命,要用我的血来铸造着辉煌!那么你们就来吧,让我用你们的生命,你们血,来铸造我的辉煌!
  • 穿越三国:青青夏天与子衿

    穿越三国:青青夏天与子衿

    打个网游穿越?还穿越到三国?金戈铁马,烽火硝烟,群雄逐鹿,何以在战乱中生存?傍上大神,邂逅男神,“赵云!赵子龙!你个野夫,竟然要我当你的跟班?!”“那你走吧。”某男神瞥都不瞥一眼淡定地说着……“原来你是我的子衿。”某大神深情款款道。是福还是祸?我陪你走下去。
  • 永恒十三星

    永恒十三星

    望向夜空,除了月亮,就只剩下数不清的星星了,看,那最闪亮的十三颗星星,照耀着彼方的大地,那是什么地方呢,是它们最爱的地方,因为在那里,有着它们的记忆,前世今生,无尽轮回,同时也是永恒……
  • 雨中等待:恶魔,你快回来!

    雨中等待:恶魔,你快回来!

    “何小叶!你都干了什么?”恶魔发怒了!“唔!宣哥哥,我,我只是想帮忙!”小公主害怕了!“这里不需要你!走吧!”“我真的只是帮忙!你就让......”话还没说完就被恶魔硬生生给拖走了!“宝宝表示内心很不满意!”“不满意?那也由不得你!”恶魔生气的后果很严重!十六岁,他离她远去,她为他等待。二十岁,他携手归来,却带着另一个女人,她难道对他的等待是白费吗?
  • 璃珞

    璃珞

    成也璃珞,败也璃珞神武二十年,年末宁阙国开国皇帝江毅平驾崩,因为江毅平在位时并未立太子,所以免不了一场夺位之争。皇后殉情,元帅被杀,皇子消失,嫔妃殉葬……这些悲剧背后到底隐藏怎样的真相……新帝即将登基,还有更多的不尽人意徘徊在这个新的王朝周围……两生开花,朱颜泪。两个女子出现,又有怎样故事,各自入宫又是怎样的目的,她们之间又有怎样的联系………
  • 青莲贪欢

    青莲贪欢

    潘小莲从来没想过自己会穿越,她还没吃够中华大地的美味佳肴更别提别的大洲上的特色美味了,结果她因为尿急加上一个意外穿了!穿了也就算了,她不是娘娘更不是什么公主王妃,她是个有名的悲催女潘金莲啊!对,就是被武大郎剖开胸膛掏了心的那个大美人儿……好在她还是有金手指的,潘MM穿去了一个架空王朝,成为某某院里头为了花魁之名而奋斗的小姑娘~那么问题来了当吃不胖的潘姑娘遇见爱做菜的张将军,他们该咋整?
  • 福妻驾到

    福妻驾到

    现代饭店彪悍老板娘魂穿古代。不分是非的极品婆婆?三年未归生死不明的丈夫?心狠手辣的阴毒亲戚?贪婪而好色的地主老财?吃上顿没下顿的贫困宭境?不怕不怕,神仙相助,一技在手,天下我有!且看现代张悦娘,如何身带福气玩转古代,开面馆、收小弟、左纳财富,右傍美男,共绘幸福生活大好蓝图!!!!快本新书《天媒地聘》已经上架开始销售,只要3.99元即可将整本书抱回家,你还等什么哪,赶紧点击下面的直通车,享受乐乐精心为您准备的美食盛宴吧!)
  • 异世不死圣龙

    异世不死圣龙

    有独一无二的血脉,注定了无可匹敌的天赋。千载难逢的机遇,造就了快人一步的成就。主角因为机缘离奇穿越,不但避免必死的命运,还在异世界获得崭新的人生体验,得到独一无二二的个人世界,一路收服极品神兽、冲破束缚、获得顶级神器、神职,这是个弱肉强食的世界,他颠覆了主角之前的世界观、价值观、人生观,在经过漫长的迷茫后,主角终于找到自己的使命,肩负起血脉赋予他的任务。凄美的感情、无法弥补的遗憾,舍不得忘记、却又不敢回忆的往事,这就是人生,无论在那个世界,都是如此,没有遗憾的人生是不完整
  • 诡异的梦

    诡异的梦

    我本来是个唯物主义相信科学的人,可是在一次不经意的梦境中我开始怀疑我的信仰!究竟这梦是真还是幻?
  • 第七号战队

    第七号战队

    在战争的逼迫下,我们将守护自己的家园,有爱情的纠葛,有亲情的羁绊下,我们在逐步成长!