深谋远虑是另一个重要的持家本领。深谋远虑来自后天养成的判断力：它是一种实践领域的智慧。它与合理、适当密切相关；它选择做那些适当的事情并以适当的方式去完成它们。它会衡量行动的成本、次序、时间及方法。深谋远虑主要来自于经验，由知识所激发和培育。严守时刻是另一个优秀的持家本领。只要对这个德行略为加以发扬光大，在家庭生活中该会避免多少牢骚和抱怨啊！迟来的早餐和迟来的午餐——“延误了”上教堂和去市场；拖至深更半夜才进行的不合时宜的“清洁活动”和“洗涤活动”；“明天再给”的账单；没有兑现的预约和承诺——一想起这些不守时的家庭主妇，心中就会涌现出无数令人厌烦的情绪！不守时的妇女，就像不守时的男人一样，不讨人喜欢，因为她浪费了我们的时间，打乱了我们的计划，引起了不愉快的心情，而且无异于在事实上告诉我们：我们并不重要——足以使她更加守时重信。对商人来说，时间就是金钱；对于管理事务的妇女来说更是如此，它是祥和、舒适和家庭兴旺的保证。
坚忍不拔是另一个良好的持家习惯。制定一份良好的生活计划，然后持之以恒地实施它。没有充分的理由不要轻易退让。勤奋而诚实地坚持它，在美好的季节里你将会收获甜美的果实。如果该计划是在实践智慧的基础上制定的一个深思远虑的计划，那么，所有的事情都会朝有利于它的方向发展，在家政系统中就会逐渐建立一套相互依赖的关系。
我们可以为上述道理的真实性举出很多实际的例子，但是，由于篇幅有限，只好让读者从自己的生活经验中去体会上述道理了。
家庭是幸福的摇篮
1．家庭幸福需要相互了解
要幸福，就要了解别人。要认识到别人不会和你完全相同。他不可能和你一样思考，他所喜欢的东西不一定就是你所喜欢的东西。当你认识到这一点时，你更易于发展积极的心态，更易于做一些事情，使得别人能作出称心的反应。
磁铁相反的两极互相吸引，而具备相反性格特点的人们也是这样。一个有进取心、乐观、有雄心、有信心，并且具有巨大的内驱力、能力和毅力的人，与一个易满足、胆怯、害羞、机智和谦逊，还可能包括缺少自信心的人在一起时，经常会互相吸引，互相补充、加强和完善。他们联合以后，便可融合他们的性格，这样，每个人的缺点也就互相抵消了。
假如你同一个性格恰好与你相同的人结了婚，你会感觉幸福和受到鼓舞吗？你如果作出真实的回答，那也许是“不”。
应当教育孩子们去了解和尊重他们的父母。家庭中许多不幸正是因为孩子们不了解、不尊重他们的父母所造成的。但这是谁的过失呢？是孩子的？还是父母的？或者是双方的？不久以前，我们同一个大企业的总经理进行了一次会谈。这位大企业家因为工作卓越，大名曾出现在美国各大报显要的版面上，但是，在我们见到他的那一天，他最不高兴。“没有人喜欢我！甚至我的孩子们也恨我！这是为何呢？”他问道。
实际上，他是一个心地善良的人。他给了孩子们金钱所可能买到的所有东西，为他们创造了安逸的生活。但是，阻止孩子们取得某些必需品，这些东西曾经迫使他在童年时代取得力量，从而发展为一个成功的人。他力图使孩子们远离生活中那些对他来说丑陋的东西。他灭绝了孩子们奋斗的必要性，让他们不再像他过去那样必须进行奋斗。当他的儿女还是孩子的时候，他从未要求或盼望他们尊重他，而他也从未得到过尊重。然而他确定，孩子们了解他，并不必要努力去探索。
事情本来会与此迥然不同，假如他真的教育孩子们要尊重人，并且至少部分地依靠艰苦奋斗，依靠自己的力量安排自己的生活。他给了孩子们幸福，却没有教育他们使别人幸福，因而使自己更幸福。假如在他们成长的时候，他就信任他们，并且告诉他们，为了他们的利益，自己曾历尽坎坷，或许他们早就更加了解他了。
可是，这位总经理，或者和他处在同样境况中的任何人，没有必要依然处在不愉快中。他能把他积极的心态那一面翻过来，尽力使自己为他亲爱的人所熟悉和了解。
假如他能表明他热爱孩子的方式是同他们分享他自己的优点，而不是只给他们提供那些物质的东西，假如他能同他们自由地分享他的优点，正像分享他的金钱一样，他就会体验到孩子们由于爱和了解所回报的丰富报酬。
2．语言交流也能相互吸引和排斥
无论你是谁——你都能够是一个绝妙的人！但是某些个别的人可能不是这样想。假如你觉得他们对于你所说的话、所做的事反应不当，并含有不应有的对立，你对这事就要采取一些措施。他们，正与你一样，也是通情达理的。
别人对你作出的令人不快乐的反应，可能是因为你所说的话以及你说这些话的方式或态度不当。话音经常能反映说话人的语气、态度和心中潜在的思想。你要认识到过失在于你，这可能是困难的，当你认识到过失确实在于你时，你要采取主动，改正错误，这或许是同样困难的——可是你能做到这一点。
假如别人说的话或者说话的方式使你的感情受到伤害，那就很可能是因为你自己说了什么错话或者说话的方式不对而冒犯了别人。断定了你的感情受到伤害的真正原因，你才能避免使得别人作出同样的反应。
假如你发觉某人对你说话的声调和态度不大喜欢，你就应该避免使用这样的声调和态度，以免冒犯别人。
假如某人用一种发怒的声音向你叫喊而使你感觉十分不快，你就要想到假如你用那种声音对别人叫喊，也会使别人感到不快——即便他是你5岁的儿子，或者很亲密的亲戚。
假如一个人误解了你的好意，你就该表明你的真心，以消除误会。假如你受到称赞，假如人家记住你，如果你得悉某人在怀念你，你就觉得愉快。你应该确信：假如你称赞别人，或者写一封短信，让他们了解你在想念他们，他们一定是很高兴的。
3．书信能给人带来幸福
彼此分离的人，假如常有书信往来，反而会觉得更亲密。有许多分居两地的人之所以举行了婚礼，就是因为在分别之后，他们的爱情通过书信反而变得更深厚的缘故。
通过书信交流，双方能够增强理解。每个人都能在信件中表达自己正直的内心思想。表达爱情的信件不必、也不应当因结婚而中止。马克·吐温天天都给他的妻子写情书，甚至当他们都在家的时候，也是如此，他们在一起过着确实的幸福生活。
你要写信，就一定思考，把你的思想提炼在纸上。你能够借助回忆过去、分析现在和展望将来发展你的想像力。你越是常写信，你就越对写信感兴趣。你写信时最好采用提问的方式，这样，易使收信人给你回信。当他回信的时候，他就成了作者，你就能够体验到收信人的欢乐。
你的收信人是依据你的思路进行思考的。假如你的信是经过周详考虑写下的，它就能使收信人的理智和情绪沿着你指引的路径前进。收信人读你的信时，信中令人鼓舞的思想被记录在他的下意识心理中，将不可磨灭地深印在他的记忆里。
4．知足者常乐
有一位作家写过一篇文章，它的标题是《满足》，你会感到这篇文章很有用。下面就是其中的摘录：全世界最富有的人住在“幸福谷”。
他富有历久不衰的人生理想，富有他所不能失去的东西，这些东西可以给他提供满足、健康、宁静的心情和内心的谐和。
以下是他的财产清单，它们本身明确了他是怎样获得这些财产的：
我获得幸福的办法就是帮助别人获得幸福。
我获得健康的办法就是生活有节制，我只吃维持我的身体健康所必须的食物。
我不怨恨任何人，不嫉妒任何人，而是热爱和尊敬全人类。
我从事我所喜爱的劳动，我还把游戏与劳动相结合，所以我很少感到疲劳。我每天祈祷，不是为了更多的财富，而是为了更多的智慧，用以认识、利用、享受我所已经拥有的诸多财富。
我不应用辱骂的语言。我不要求所有人的恩赐，只要求我有权把我的幸事分享给那些需要帮助的人。
我和我良心的关系良好，所以它总是指导我正确处理一切事情。我所拥有的物质财富多于我的需要。由于我清除了贪婪之心。
我只需要在我有生之年能用于建设的那部分财富。
我的财富取自分享了我的幸事而受益的那些人。
我所拥有的“幸福谷”的资产当然是不能课税的。
它主要以无形财富的形式存在于我的心里，这种财富无法估计价值，也不能被占用，除去那些能接受我的生活方式的人。我用了一生的时间，尽力观察自然的规律，形成了遵循自然规律的习惯，因而创造了这种财产。
“幸福谷”中的人的成功信条是没有版权的。这些信条也可以给你带来智慧、宁静和满足。
宾斯托克在他的著作《信任的力量》中谈到幸福的问题时说：人类是一起诞生的，整个人类原是一个整体。正是人类所形成的世界把人类分开了。多么愚蠢的世界！多么虚伪的世界！多么恐惧的世界！假如人类有了信任的力量，就可让人类重新聚集到一起一一信任他自己，信任他的同胞，信任他的命运，信任他的上帝。那时，仅有那时，人类才能真正成为一个整体。那时，仅有那时，人类才能找到幸福和宁静。亲情是一生幸福的源泉
一面是苍茫的太空，浩瀚的大海，无垠的旷野，一面是纷繁的世界，复杂的社会，滚滚红尘，作为这天与地之间小不丁点儿的个体，人又应该怎样去坦然面对，去自在接受？人那脆弱而敏感的心灵又当以何作寄托，作避风的港湾？人类所凭的，就是情感资本，就是血浓于水，情酽于茶的亲情，友情，爱情。
亲情就是有血缘关系的亲人之间的最直接最原始的亲密情感。十月怀胎娘辛苦，母子牵挂心连心。亲情伴你一生，无论何时，无论何地，亲情都在背后不计代价地给你永远的支持。儿女以父母的尊贵为骄傲，父母望子成龙望女成风，以儿女的成就为荣。父母一生的财产，在生之时便都是尽儿女所用，而在一生用过之后还不都留给了自己的子女。
我们可以看一篇云阳道人的右调《寄驼梁》，看他写的一个自小父母双亡没办法出家做了和尚的小子的情形，再想像一下缺少父母亲情关爱的孩子的成长辛酸，你就会知道亲情的可贵：一般父娘生，偏我光又秃。受尽光光气，尝了秃秃辱。日间不见荤，夜里常独宿。到人前要足恭，先要头来缩。若有一些差池，那拳头栗暴，就上这光光秃。
没了亲情的关照，有一顿落一顿，没寒没暖，还要寄食他人家或被收留；而没有兄弟，还要时不时地遭人白眼与拳头。命贱如狗，飘蓬如草，真是若没有亲情，幸福哪里找？
苏曼殊一生出家三次，其辛酸的经历也让人体会到少了亲情的凄凉人生。
苏曼殊的母亲是日本人，在日本生活了五年后，他被父亲接回老家广东香山，而母亲则留在了日本。
失去母爱的苏曼殊，并没有在父亲家里得到相应的补偿。相反，父亲的族人对他总是看不惯。尤其是父亲的小妾陈氏更是把苏曼殊看作眼中钉，因为她本人生了三个女儿。甲午战争中国战败，民族情绪高涨，人们看年少的苏曼殊更是带着一种异样的眼光。
不久，苏曼殊大病一场。在病中，他被家人扔在柴房里气息奄奄而无人过问。后来，他又奇迹般地活了下来。这一经历给幼小的曼殊以沉重的打击，以致13岁时就到广州长寿寺剃发出家。这是苏曼殊第一次出家。第二次出家是在1899年，当时苏曼殊16岁，正在日本大同学校求学。他与一位名叫菊子的日本姑娘相恋，但是恋情被本家叔父发现。叔父认为苏曼殊违反礼法，败坏了苏家名声，不但狠狠地教训了他，而且还问罪于菊子姑娘父母，斥之家教不严、门风不正。菊子姑娘父母受此羞辱，便当着苏曼殊叔父之面将她痛打一通，菊子姑娘悲痛欲绝，当晚便投海自尽。而苏曼殊也丢弃学业，潜回广东蒲涧寺出家。
苏曼殊最后一次出家，是因为其全身投入的革命事业受到挫折所致。
苏曼殊第一次出家自不用说，第二次也是因为缺少最直接的亲情的关照，本家的叔父不过是担心自家的名声而已，才不管他的心灵是否会受到创伤。谁个少男不善钟情，谁个少女不善怀春？偏偏这第一次初恋便横遭没顶之灾。
所以，后来，1909年春夏之交，在东京的一个小型音乐会上，一个名叫百助的弹筝女子用她如泣如诉的筝声深深地打动了苏曼殊。音乐会结束后，苏曼殊登门拜访了她。相似的身世遭遇，使二人一见如故，而温润的恋情也慰藉着两颗曾经受伤的心。但是当百助向苏曼殊含蓄地表示爱意愿以身相许时，苏曼殊回答百助的却是“还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时”。之后当朋友们纷纷劝说苏曼殊早结良缘时，他的回答也仍然是“契阔死生君莫问，行云流水一孤僧，无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。”
这段苦涩的初恋给苏曼殊心里投下了浓重的阴影，他后来创作的小说《断鸿零雁记》、《绛纱记》、《碎簪记》、《非梦记》等无一例外的都是哀情悲剧。最后的结局常常是女主人公香消玉殒，男主人公则遁入空门剃发为僧。
亲情浓如血。大爱无私的亲情是人一生幸福的源泉。当然，人一生中，在最初与最后的岁月中，人们对于亲情的需求最大，亲情也显得最为重要。而在年轻岁月的时候，因为年轻气盛，只知道到外闯荡，还不大懂得亲情关照，生活中存在许多事情不如意，遇到困难不知如何是好，不知如何跟父母沟通。这个时候，做父母的就有义务向孩子们表达自己的爱意，以增加沟通的效果。这是一则以亲身经历讲述的故事，为人父母者、年轻人看了，或许都应有所感悟：
十三岁那年，罗宾跟着家里人刚从佛罗里达州搬到南加州居住。正处于青春叛逆期的罗宾，对父母的教诲常当耳边风。反抗，易怒，对于一切都不在乎。就像许多时下的青少年一样，一切看不顺眼的事物，都极力反抗、逃避。正是一般所谓的“自以为是”的年轻人，对于所谓的亲情更是不屑一提。事实上，每当有人提到亲情时，罗宾都会生气地反驳他们。有一天晚上，罗宾从外头回家，直接冲进房间，用力关上房门，躺在床上望着天花板，回想着这事事不顺心，样样不如意的一天。伸进枕头底下的手，意外地发现一个信封。拿出信封，上面写着：“当你独处时，打开它。”罗宾心想四下无人，没人会知道我是不是读了它，于是就拆开了信封。内容写着：“麦克，我了解你对目前的生活感到不顺、挫折。我也知道，作父母亲的我们，不是什么事都对的。我更清楚，我对你的爱是全心全意的，你所说所做的任何事都不会改变这点。任何时候想找我谈谈，我永远都欢迎你。如果不怎，也没关系。只要记得，不论你身在哪里、做什么事，我都永远爱你，更会以拥有你这个儿子而感到骄傲。我的心永远跟着你，永远地爱着你。爱你的妈妈。”
