减五岁的理论
法国思想家蒙田说：“我宁愿有一个短促的老年，也不愿在我尚未进入老年期就老了。”
时光流逝，年轻的心境却永不会磨损。
当年惊世骇俗的麦当娜转眼已经40岁，进入了生命的成熟期。但是她一样有惊人之论。她表示说虽然生理年龄40岁了，但是她却认为自己必需减5岁，实际上是35岁才对！
她的理由有四个：当年与西恩潘的婚姻，可说是有一整年是浪费掉的，因此必须减去一岁。她与女喜剧演员珊德拉·班哈特为争女儿而翻脸，因此两年的友情算是空白，又要减两岁。接下来是她曾经演出过大烂片《赤裸惊情》，所以这一年也不能算。最后是演出《狄克崔西》时与华伦比提的恋爱谣传，那一年等于是浪费她的生命，因此必须要减掉那一年。
如此推算下来，果然她又多了5岁！真的可以理直气壮她再年轻一次了！
想想看，你是否也有些岁月是浪费掉，需要重过的？花了5年时间爱错了一个男人，减掉5岁吧！因为失恋而消沉了一年，减掉一岁！花了两年时间做了一个不喜欢的工作，减掉两岁！这样算下来，你是不是又年轻了几岁？时间对你再也不是压力了！你是不是又可以重新开始尝试崭新的生活？你是不是又有勇气另起炉灶了？其实时间是供我们垂钓的溪流，在这条溪流中，我们想要抓住星星、月亮或鱼群、水草，并将它们完全掌握在我们的手中，但这一切即随着汩汩的河水流逝了，只有年轻的心境永远的留了下来。
法国思想家蒙田说：“我宁愿有一个短促的老年，也不愿在我尚未进入老年期就老了。”好好掌握自己的生命，运用减岁哲学将使你的心情永远不会衰老，永远有机会重新开始，永远敢另起炉灶！
从帮助他人做起
想让自己快乐起来，就应该从帮助他人做起。
有一个叫波顿的人，他的父亲死于车祸，母亲在不久的某一天也离开了家，从此就再也没有见过她。他的两个姑姑，她们又穷又老又病，把他们兄弟5个中的3个带到她们家里去。没有人要波顿和他的小弟弟，他们只好靠镇上的人来帮忙。
波顿很怕被人家叫做孤儿，或者被人家当做孤儿来看待，担心的事情还是很快发生了。他到一个很穷的人家住了一阵子，可是日子很难过，那一家的男主人失了业，所以他们没有办法再养他。
后来罗福亭先生和他的太太收留了他，让他住在他们离镇上11英里的农庄里。罗福亭先生70岁，而且得了俗名“缠腰龙”的病躺在床上。他说，“只要不说谎，不偷东西，能听话做事，你就能一直住在这里”。这3个命令就变成他的“圣经”，他完全遵照它们生活。他开始上学，可是第一个礼拜他就像一个小婴儿似的躲在家里号啕大哭起来。其他的孩子都来找他麻烦，拿他的大鼻子取笑，说他是个笨蛋，还说他是个“小臭孤儿”。他伤心得想去打他们，可是收容他的那位农夫罗福亭先生对他说：“永远记住，能走开不打架的人，要比留下来打架的人伟大得多。”
罗福亭太太给他买的一顶新帽子他觉得非常得意。有一天有个大女孩把他的帽子扯了下来，并在里面装满了水，把帽子弄坏了。她说她之所以把水放在里面，是要那些水“能够弄湿他的大脑袋，让那玉米花似的脑筋不要乱爆。”
波顿在学校里从来没有哭过，可是他常常在回到家之后号啕大哭。之后有一天，罗福亭太太给了他一些忠告，使他消除了所有的烦恼和忧虑，而且把他的敌人都变成了他的朋友。她说：“要是你肯对他们表示兴趣，而且注意看你能够为他们做些什么的话，他们就不会再来逗你，或叫你‘小臭孤儿’了。”波顿接受了她的忠告。他用功读书，不久后他就是班上第一名，从此以后，没有人嫉妒他，因为他总在尽力帮助别人。
他帮好几个同学做作文，替好几个同学写很完整的报告。有个孩子不好意思让父亲知道波顿在帮他的忙，所以常常告诉他母亲说，他要抓袋鼠，然后就到罗福亭先生的农场来，把他的狗关在谷仓里，然后让波顿教他读书。
流行病侵袭到他们住的地方，两位年纪很大的农夫都死了，还有另一位老太太的丈夫死了。在这几家人中波顿是惟一的男性，他帮助那些寡妇们过了两年。在上下学的路上，波顿会到她们的农庄去，替她们砍柴、挤牛奶，替她们的家畜喂饲料和喂水。大家都很喜欢他，而不再骂他，每个人都把波顿当做自己的朋友。当他从海军退伍回来的时候，他们向他表露出对他的真正感情。到家的第一天，有200多位农夫来看他，很多人甚至从80英里外开车过来。
他们对他的关怀非常真诚，因为他尽管很忙还是很高兴地去尽力帮助其他的人。他不再有什么忧虑，而且13年来再没有一个人叫过他“小臭孤儿”了。
陆培博士也是一样。他因为风湿病在床上躺了23年之久，但是《西雅图报》的记者特豪说：“我去访问陆培博士好几次，我从来没有看过哪个人能这样不自私，这样好好地过日子。”
一个像他这样躺在床上的人，怎么好好过日子呢？他是否一天到晚埋怨和批评别人呢？不是的；是充满了自怜，要求让他成为所有人注意的中心人物，要每个人都来照顾他吗？都不对。
他的做法是：把威尔士王子的名言“我为人服务”作为他的座右铭。他搜集了很多其他病患者的姓名和住址，写充满快乐、充满鼓励的信给他们，使他们高兴，也激励他自己。事实上，他组织了一个专供病人通信的俱乐部，使他们彼此通信。最后，他组织了一个全国性的组织，称之为“病房里的社会”。
他这样躺在床上，平均每年要写1400封信，为成千成万的病人带来了快乐。
陆培博士和别人最大的不同是什么呢？只有一点：陆培博士有一种内在的力量，有一个目的，有一个任务，深知自己是在为一个比自己高贵得多也重要的多的理想服务，并从中得到了快乐，而不会做一个像萧伯纳所说的“一个以自我为中心，又病又苦的老家伙，一天到晚抱怨这个世界没有好好地使他开心的人”。
你是波顿、陆陪博士，还是萧伯纳所说的那种人呢？希望是前者。因为只有那种人才能让自己快乐起来。
独木桥上
你既然急着去赶集，为什么不尽快给绅士让路呢？你只要退那么几步，绅士便过去了，绅士一过，你不就可以早点过桥了吗？
绅士过独木桥，刚走几步便遇到一个孕妇。绅士很礼貌地转过身回封桥头让孕妇过了桥。孕妇一过桥，绅士又走上了桥。走到桥中央又遇到了一位挑柴的樵夫，绅士二话没说，回到桥头让樵夫过了桥。第三次绅士再也不冒然上桥，而是等独木桥上的人过尽后，才匆匆上了桥。
眼看就到桥头了，迎面赶来一位推独轮车的农夫。绅士这次不甘心回头，摘下帽子，向农夫致敬：“亲爱的农夫先生，你看我就要到桥头了，能不能让我先过去。”农夫不干，把眼一瞪，说：“你没看我推车赶集吗？”话不投机，两个人争执起来。
这时河面上浮来一叶小舟，舟上坐着一个胖和尚。和尚刚到桥下，两个人不约而同请和尚为他们评理。
目和尚双手合十，看了看农夫，问他：“你真的很急吗？”农夫答道：“我真的很急，晚了便赶不上集了。”和尚说：“你既然急着去赶集，为什么不尽快给绅士让路呢？你只要退那么几步，绅士便过去了，绅士一过，你不就可以早点过桥了吗？”
农夫一言不发，和尚便笑着问绅士：“你为什么要农夫给你让路呢，就是因为你快到桥头了吗？”绅士争辩到：“在此之前我已给许多人让了路，如果继续让农夫的话，便过不了桥了。”
人生的漫漫旅途中，我们是不是有过类似的遭遇呢？其实给别人让路，也在给自己让路啊！权力也杀人
古人云：惟彼愚人，招权入已；炙手可热，其门如市；生杀予夺，颐指气使，万夫胁息，不敢仰视；苍头庐儿，虎儿加翅。一朝祸发，迅雷不及掩耳。
李斯在秦始皇统一天下时立下了大功，但也帮秦始皇办了不少坏事，比如，他曾向秦始皇建议说：“今天，皇帝您拥有天下，分辨是非，奠定了至高无上的权威，但是读书人仍然私自教授，结群成党非议朝廷的法令教化，听到朝廷的举措，就本着自己学来的东西批评一番，所以陛下的政令一下，整条巷弄里的人议论纷纷，他们用大言欺骗君王来博取声誉，做一些奇怪的事来获得高名，领导着一群私下的人枉造谤言，像这样，如果不禁止，那么私下的臣民相勾结就很危险，要禁止他们的批评才是。臣请求陛下下令史官，把非秦朝的典籍都放火烧掉，非博士官的职务而暗地里收藏《诗经》、《书经》，诸子百家书的，全部搜出送到官府焚毁，有敢相聚讨论《诗》、《书》的，在市上处死；推崇古代，诽谤当代的，诛杀全族；管史有知道不检举的，以同论罪。命令下达30天，仍然不烧书的，就刺上字发配边疆去修筑长城，服劳役4年，只有医药、卜筮、种树一类的书籍，不必销毁。”秦始皇下诏说：“可以依照这个办法去做。”于是焚书坑儒的暴行开使实施，中华民族的文化损失是惨重的，不仅先秦的儒家经典和诸子百家付诸一炬，化为灰烬，而且活埋了460名有才华的知识分子，几乎造成民族文化的断裂。尽管国家和民族的损失巨大，但惯于弄权的李斯却官运亨通，爬上丞相高位，权势凌驾于百官之上，连始皇之子胡亥的老师赵高也不得不听命于他。
死神降临到秦始皇头上的之前，他替始皇写了一封盖有玉玺的遗书，要始皇在北方监督蒙恬的大儿子扶苏回来主办自己的后事，实际上是让其继承皇位。谁知始皇刚刚咽下了最后一口气，宦官赵高就密谋策划让胡亥当皇帝，不让扶苏当皇帝，因为他曾经教导胡亥学习文字和治理讼狱的法律制度，胡亥私下对他很宠幸，于是，便采取软硬兼施之法，迫使李斯违背始皇旨意，同意帮助胡亥登上皇帝宝座。经赵高、胡亥和李斯地暗地商量，打开始皇赐给扶苏的书信，另外伪称丞相李斯受到始皇临死遗留下来的诏令，立胡亥为太子，换了一封信送给扶苏和蒙恬，责怪他们不忠，命他们自杀。
一切办妥之后，由太子胡亥继位为皇帝，称二世皇帝，历史上把胡亥称为秦二世。
二世皇帝元年，胡亥20岁，他宠信赵高，便把赵高的官升为郎中令，由他掌管国家大事。随后，李斯在权力斗争中被赵高击败，赵高唆使秦二世下令诛杀李斯三族。李斯父子在咸阳被腰斩。李斯受刺字、割鼻、截断左右脚趾头再砍头、剁成肉泥五刑而死之前，对自己追逐权势的一生后悔不已，异常沉痛地对儿子说：“我想和你牵着黄狗，到故乡上蔡去追逐野兔，唉，怎么能做到呢？”
李斯死后，秦二世任命赵高为丞相。不择手段争权夺利的赵高权力更大了，为了进一步验证自己的权势有多大，一天，赵高牵了一头鹿上殿，对秦二世说，送皇帝陛下一匹宝马。二世一看，眼前分明是一头梅花鹿，怎么说是马呢？便很认真地说：“这不是马，而是鹿。”可赵高执拗地一口咬定是马，不是鹿。秦二世拗不过他，只好向左右的大臣发问：“你们都仔细看看究竟是鹿还是马？”众大臣迫于赵高的赫赫权势，有的低头不语，有的附和着说是马，也有的说是鹿。几天后，赵高把这几个说鹿的大臣一个不剩的杀掉了。从此，朝廷中没有人敢把赵高当作对手了。
指鹿为马的丑剧上演不久，刘邦大军已经向关中进击，并接连攻下许多城池，秦朝都城咸阳处境危在旦夕，赵高怕起义军攻破关中，咸阳难保，自身也难保，便杀了愚蠢到了极点的秦二世，立子婴接着二世嗣位，企图以此为条件，与起义军讲和。可头戴玉做皇冠的子婴深思远虑，竟然很快在房室之内杀掉凶暴残虐、狡猾多端的奸臣赵高，替已死的皇帝诛讨驾凌于帝王之上的贼人。独揽大权的赵高，既然一度飞扬跋扈，如今被杀又怎能逃避得了呢？
民间有句俗话：“爬得越高，跌得越重。”这句话对那些争权夺利、揽权弄权的人来说，真是再合适不过了。这里，“爬高”与“跌重”，两者有着某种必然联系。因为，对于贪婪地攫取权力者而言，在通往权力顶蜂的过程中，必然会踏着别人向上爬，这样就足够带来倒霉了，何况一朝大权在握，又会滥用权力，遭致众人的痛恨？所以，权力的贪欲导致一个又一个高官不得不以悲惨的结局告终。与其不择手段地争名夺利，倒不如稀里糊涂的做好分内之事，放弃争权夺利的机会，落得一身轻松，一生快乐无忧。思想的魔力
一切的原因就在你的思想，而一切的影响力都是心理现象。
这是一个发生在美国内战期间的最离奇的故事。这个故事足够写一本大书，不过让我们长话短说。
现在很多信徒都知道基督教信心疗法的创始人艾迪太太。可是在当时，艾迪太太认为生命只有疾病、愁苦和不幸。她的第一任丈夫，在她们婚后不久就去世了，她的第二任丈夫又抛弃了她，和一个已婚妇人私奔，后来死在一个贫民收容所里。她只有一个儿子，却由于贫病交加，不得不在儿子4岁那年就把他送走了。她不知道儿子的下落，整整31年都没有再见到他。
她生命中戏剧化的转折点，发生在马萨诸塞州的林恩市。一个很冷的日子，她在城里走着的时候，突然滑倒了，摔倒在结冰的路面上，而且昏了过去。她的脊椎受到了伤害，使她不停的痉挛，甚至医生也认为她活不多久了。医生还说即使奇迹出现而使她活命的话，她也绝对无法再行走了。
躺在一张看起来像是送终的床上，艾迪太太打开《圣经》。当她读到马太福音里的那句：“有人用担架抬着一个瘫子到耶稣跟前来，耶稣就对瘫子说：‘孩子，放心吧，你的罪赦了。起来，拿着你的褥子回家去吧。’那人就站起来，回家去了。”
她后来说，耶稣的这几句话使她产生了一种力量，一种信仰，一种能够医治她的力量，使她立刻下了床，开始行走。
“这种经验，”艾迪太太说，“就像引发牛顿灵感的那枚苹果一样，使我发现自己奇迹般地好了起来，我可以很有信心地说：一切的原因就在你的思想，而一切的影响力都是心理现象。”
买鱼
是爱，挽救了他的生命，给了他生命的动力，让他的内心充满了自信，使他放弃了绝望。
有个男的，年纪轻轻就得了癌症。
恰巧那一阵子金鱼也得了致命的“传染病”，家家养的金鱼都死了不少。
那男的挺感伤，就天天对着鱼缸里的金鱼说悄悄话，那意思是说：“金鱼和人一样，也会得癌症……人和金鱼一样，也会死的……
可奇怪的是，别人家的鱼都死了，他家的鱼却越长越精神……
他于是得到了力量，病也在不知不觉中好了不少。
其实他一点儿也不知道，这一切都是妻子精心安排的——每当某条鱼不精神了，他的妻子就搜天觅地满世界地找，然后买一条大小相似的鱼换上。
一天又一天，妻子瘦了，瘦得像个苍白的小月牙儿。
终于到了那么一天，那男人在鱼市买鱼时知道了这一切。
卖金鱼的老人告诉他：有个女人常到这儿来，还常常眼泪汪汪地托我给她带一条什么什么样的金鱼，要是带不来，就哭得格外伤心……
男人听到这，眼里也盈满了泪。
回家后他什么也没说。那天晚上，他把妻子搂得特别紧。
