还是没有半点反应……
解锁、源力、元力每一个步骤都跟之前一致，没有丝毫出入，但为何就是无法与古琴相融呢？
这大大出乎清绝的意料，令他非常郁闷。
“难道之前的感觉都是错的？”清绝皱眉沉思：“不至于吧……”
当时她一接过古琴，然后好像一切感觉都来了，不费吹灰之力便与古琴融合在了一起，而且还持续了整整三天之久。
当时我究竟处于什么状态，一下子就与古琴达成了某种默契，一弹即合。
清绝几乎想破了脑袋，都无法回忆起那时的具体状态。
不过，清绝最关注的，还是古琴上面那一丝若隐若现的晦涩气息。她把古琴上下左右查看了几回，不放过任何一丝细节。只可惜，古琴摸了很久，她却没有任何收获。如果不是那晦涩的气息，一直存留在古琴上，与她有着将断未断的联系，恐怕她都要认定，这只是一把普通的古琴，没有什么神奇可言。
清绝百思不得其解，沉吟了良久，不甘心地又弹了几个音，发现还是没动静。
时间流逝，不知不觉之中，就到了晚上。
地底洞穴陷入了一片昏暗，只余小水潭上泛着粼粼波光，似璀璨星光交辉争映，十分的绚烂。
琢磨了这么久都没有效果，清绝既沮丧又心累，精神恍恍惚惚地点燃了一支细长的沉香。
不一会儿，一缕袅袅轻烟迅速弥漫开来，充斥了整个地底洞穴。香气时而淡雅清新，时而醇厚绵长，层次丰富而多变。
清绝嗅着这些与众不同的香气，很快感觉到一股浓重的睡意来袭。
在这种沉香的作用下，清绝似睡非睡，恍恍惚惚，如坠幻境。
值得一提的是，可能是一个下午的时间都在研究古琴，以至于整个古琴的影像，已经深刻地存留在她的记忆之中。所以，在睡觉的时候，清绝都是下意识地连头带手都伏在古琴之上。
如果此刻有外人在场的话，必会惊叹眼前发生的一切。因为此时清绝好像消失了似的，不，是与古琴合二为一了一样。远远看去，早已分不清彼此。
本已弥漫了洞穴的烟气，此时化成千丝万缕，不断围绕着古琴周围游走，或蜿蜒，或扭曲，或盘旋，千变万化，时隐时现，似一头巨兽在酣睡呼吸一样。
烟气无形，香气有质。看不见，摸不着，却闻得到。
沉香本有清心、定神、安魂等功效，眼前清绝的状态已远超于此，似有另外一种神秘力量左右这一切。
突然，清绝的头缓缓地抬了起来，双眼却是紧闭，两手忘我地开始拔弄琴弦，而后像入定了似的吐息。此时，她嘴角上的憨笑很香甜。
洞穴非常的静谧，偶尔夜风灌进来，在经过水潭之后，也变得十分的轻柔。在这种极静的环境里，清绝的呼吸声，以及古琴声，显得格外的清晰。
一呼，一吸，气息绵绵。一叮一咚，余韵悠扬。
开始的时候，呼吸声与琴声还有几分紊乱，但是时间一长，慢慢地竟然有了几分规律。
不是规律，是共鸣！
刚从小水潭浮上来的天行容若差点惊呼出声。
正确来说，是古琴与清绝之间产生了一种共鸣。琴声即是呼吸声，呼吸声即是琴声，二者无分彼此。
但，好像还差了点什么……
天行容若早就忘记了自己来此的目的，在听着古琴良久之后，发现清绝与古琴看似一体，其实还是同床异梦，各有思想，无法达到真正的统一。
换一句话说，清绝暂时无法对这把古琴任性自如，如臂使指。
几乎是下意识，天行容若当场陷入了沉思，开始思索该如何弥补其中的疏漏，使之变得圆润无缺，浑然天成。
既然是思想无法统一而出现的漏洞，而我又能发现这个漏洞……要不要试一试师姐教的金声玉振，来弥补这个漏洞呢？
天行容若开始浮想联翩，内心蠢蠢欲动。这是他能想到的唯一一个办法。
清绝曾经跟他说过，任何乐器的缺陷，都可以通过“集大成者”的金声玉振来补救，不，应该是天衣无缝的升华。
圣人有口技，金声玉振也。
传闻中，远古时候，学识渊博，道德无边的圣人能凭借金声玉振的乐技，呈现出百灵相贺，龙凤和鸣，万人朝拜的大景象。
换在今日爱琴公国的琴声幻境来论断，就是那至今都无人能达到的慈悲音境界。
话说回来，金声玉振这个词，一般人可能都不太了解，但是其中的出处却大有来历的。
《孟子·万章下》曰：“集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”
此言的字面意思是，集大成者，（譬如奏乐这一件事）先敲镈钟，最后用特磬收束，（有始有终的）一样。先敲镈钟，是节奏条理的开始；用特磬收束，是节奏条理的终结。条理的开始在于智，条理的终结在于圣。
但这么一番话的实质却是，圣人孟子对圣人孔子集大成的先贤思想的推崇，赞颂其对文化传承的巨大贡献。
同样，金声玉振四字，发展到现在，也有了另外的延伸意思。
经过考古学家考证，金声玉振是存世之物，为圣人口技演奏起到辅助作用。后世仿照古法，成功将其复制了出来，使之成为了一种著名的古玩乐器。
本来作为一种仿古之物，金声玉振即使工艺再复杂，乐声再美妙，也只不过是一个普通之物，没有任何过高的价值。但它之所以称得上珍贵，除了本身的价值以外，很大程度上就是源于它的附加价值——抛开时间长短、稀有程度的因素不提，它的文化价值已经是无以伦比。
通俗一点来讲，就好像是名人使用过的东西，这些东西也不稀罕，但是在冠盖上名人的光环效应之后，无论是价值还是价格，都与其他东西区分开来了，从而有了独一无二的地位。
金声玉振就是很好的例子。东西说白了，就是一片玉质叶子上镶嵌了一只金蝉罢了。如果从现实经济角度来衡量它的价值，最多是计算玉和金的成本，再加上工匠的手工费，就可以得出最终价格。然而，由于金玉文化的传承，金蝉玉叶代表了美好的寓意，圣人古老传说的加持，那么在价格上已趋向无价，而文化地位上更是不容亵渎。
当然，金声玉振之所以大手吹捧，还是因为本身的匠心独运，巧夺天工之妙。任谁见了那只小小金蝉的蝉翼可以展开数十层，然后还能通过扑打空气，达到吹奏声乐的效果，甚至还能与那一块朴素无华的玉叶产生妙不可言的共鸣，让人如身置幽谷，坐看云展云舒，说不出的惬意。
最为重要的还是，爱琴公国的历代大家经过大量研究之后，也肯定了金声玉振的玄妙。
他们认为，古时圣人传道授业的时候，学问先不以口口相传，而是常以口含金声玉振，吹奏不同的声乐，洗涤弟子的身心，使弟子可见天地人世之真善美，而后才传达真知灼见。
如此一来，人们根据这个典故，习惯性把这种吹奏技能命名为金声玉振，算是对宗师的尊崇。
天行容若算是阅览群书的文化人，对于古典书籍颇有研究，自然清楚金声玉振的含意。所以当初清绝要传授这个技能给他，他二话不说就答应了下来。
事实是，清绝是恨铁不成钢，怕天行容若不会弹琴坠了老师面子，无奈之下只好教授了金声玉振这个技能来撑场面。
不过，金声玉振易学难精，天行容若也就是在初始的时候贪图新鲜，应付了一下，后来并没有下什么功夫。所以，现在他兜里的那个玉叶金蝉还是崭新如故，尘埃布满。
怎么办呢？要不要合奏呢？
那古琴声越听越是怪异，不仅越来越低沉，而且变得有点断断续续，如若人在弥留之际一样。
一时之间，天行容若内心念头百转千回，难以决断。
