闾泰绅问道：“去哪？去山东？那不行，这白莲教可是邪教。最初还以念佛为要务，以归西方净土为宗旨，打着崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定白莲教不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
还自称白莲教的教义共八字：清净、光明、大力、智慧。可是他们白莲教现在做的事情，却在滥杀无辜，在制造死亡，在制造人伦惨剧。除了会教唆挑拔平民百姓，冲出来跟官府对着干，害得到处生灵涂碳，家破人亡之外，没见做过有什么好事，山东不可去！
现在的山东白莲教，立场就两个字：乱、废。乱天下谋私利，废纲纪谋野心。并打着为万民求生路，为天下造生存的幌子，蒙骗无知善良的穷苦百姓，让他们前去冲锋前去送命，从而给自己谋获不可告人的私利，这又往往成为灾难祸生的根源。这也是白莲受天道所弃、受人道所恶的根本原因，所以白莲教永远成不了气候。”
东坡老怪补充说道：“是啊！前一会我无意中听闻一个传说，也不知是真是假。传闻是说，原山东总督袁文轩袁大人手下的一员战将叫林寒，据说岁数不大，但使得一手好枪法，组建了一支东平卫平乱白莲教。还专写了一首《问白莲歌》，歌词好像是这样唱的，我给你们念一下：
你说天昏就天昏，不见弥勒来保命。
你说地暗就地暗，不见明王把世现！
你说日月无见光，不见老母来救荒。
你说真空有家乡，不见白莲送钱粮！
都说白莲有玄妙，不见弥勒消洪涝。
白莲有道官无道，只见老母清财宝！
都说白莲有神仙，不见明王解干旱。
白莲有道天无道，只见白莲闹事变！
就这简单几句，就破了白莲教的邪教本质。那支东平卫更是了得，可以说是横扫山东白莲匪乱。只是不知为何，这叫林寒的人后来突然间消失了，成为至今的一个迷团。”
火锅兄追问道：“听泰绅兄和老怪的意思是，我们不去山东？山东不是良善之地？更是祸乱丛生之所在？那我们去哪里？去江南？江南可行吗？这也太远了吧？”
乔致逸接过话来说：“江南一带，我看还行吧。那里的汉军，听说什么事都讲规矩，也讲仁义，对百姓也是秋毫不犯，还分田分地，惩治地主恶霸。
前一会我也听人传说，有一个自称江洋大盗叫凌汉，写了一道《骂官歌》，我也先给你们念出来听听：
官府认钱不认人，交情深浅论金银。
有钱有礼是好友，无钱无礼是仇人。
无钱好人变流氓，有钱地痞成善人。
无钱百姓变恶霸，有钱强盗成良民。
有钱有势是老爷，无钱无势为暴民。
有权有位是亲爹，无权无位为孽孙。
官字下面两张嘴，有钱有势就有名。
行凶作恶欺良善，强取豪夺破家门。
现在这首骂官歌成了这支汉军的军歌，每逢打仗冲阵，下面的那些汉军士兵，就唱着这支骂官歌上战场，在江浙一带影响颇为深远。”
白岳溪点点头：“这样说来江南之地还算可行，这两湖之地的楚军又如何呢？”
庞飞燕也笑道：“这个不太清楚，反正起来闹事的，都是让官府给压迫得没饭吃、没衣穿、没地种、没钱用、没房住、没收入的贫苦百姓，只有他们才会被逼得无路可走，最后沦落为草当起土匪流军。”
老怪摇了摇手中的扇子，扇着清风徐徐，下颌的短须也给扇得乱跳飞舞。真不怕把自己给冻死啊，本来天气还很冷的，还装风雅清士。老怪这时看了看下面几人，惊讶一声说道：“哎！今天你们几个人里，还差了一个人嘛，那个兄弟怎么没来呢？”
“谁啊？”
“就是谱写宋琬《渡黄河》那位仁兄啊，他那首《月明沧海》琴曲，再配上诗句：倒泻银河事有无，掀天浊浪只须臾。人间更有风波险，翻说黄河是畏途。此时此景，让他来弹上一曲，当是人生一件快事！倒也适景啊！”
白岳溪如实回答：“哦，我知道你说谁了，你说的是牧云楼主啊，他正在忙别的事，好像也在写什么小说。今天不在家，好像去邻村有什么事。还真别说，他身上还真有一种，知其不可而为之的胸襟。
特别是他那首《月明沧海》，自有一股不屈的心灵和深邃的思想，其琴声铮铮、含有金戈铁马，其琴韵咽咽，幽远寥廓。奏出曲来，能让人灵魂震颤、涤尘滤心，有一种“乐由中出，故静，礼由外出，故文。大乐必易，大礼必简”的心灵虚静之妙，更能让人达到宁静纯朴、无欲无妄和冲逸妙悟的意境。”
庞飞燕也笑道：“可惜啊！他今天是有事，不能同来游春赏景啊！不然我非得拉他，就在这里奏上一曲《月明沧海》，为各位洗洗肠呢。”
吕泰绅骂道：“我说你们几位，怎么扯到这个话题来了啊？刚才不是你们还在谈论准备去找个明主，闯荡一番事业吗？哎，你们说说，要是非给你们一个选择的话，你们去哪里？这西北有西夷胡人为乱，北面有北狄为祸，南面嘛还有南羌，总之吧，各地也不太平，世间太过纷乱了。看来我们也得早点谋条出路才是，就在这里呆着也不行，迟早也得出去闯荡一番啊！”
乔致逸插了进来：“不错。我们这里最不安全了，这西夷可是好惹的？眼看黄河沿线也闹腾起来了，这河洛大地，名字好听，中原昔丧乱，丧乱岂解已？中原大地长期是政治角逐、政权更迭、政体演变，你方唱罢我方登场的大舞台，听说这西秦大地上，已出现了一个叫李顺的人，拉出一支队伍，正在继迁寨跟官府的对干。”
跑火锅问了一句：“哦，有什么原因吗？”
庞飞燕这时也跟说道：“原因是这叫李顺的人，因缴不起举人秦诏的欠债，被秦诏告到米脂县衙。县令将他“械而游于市，将置至死”。后由亲友百般想法救出后，于年底前杀死债主秦诏。接着因其妻子和别人**，李顺又杀了妻子。两条人命在身，官府不能不问，吃官司不能不死，于是就同侄儿李过扯起队伍，正盘据在继迁寨闹事。”
跳火锅又抢问道：“此人如何？”
庞飞燕又回答：“人不怎么样，人长得人高颧深，鸱目曷鼻，虽打出“均田免赋”等口号，获得广大底层百姓的欢迎。但观其人，纵其手下士卒抢掠，臣将骄奢，“杀人无虚日，大抵兵丁掠抢民财者也。”成不了气候，就算有气候，最终也会失败。”
东坡老怪想了想，叫住众人说道：“不管如何，这里也非久留之地。圣人之言：天道昭，则圣人出，圣出，则仕。天道灭，则圣人无，则退。邦有道，如矢；邦无道，如矢。邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。有道则见，无道则隐。邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。君子也不能一味地如良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。
无论如何，此地非可久留，今天下圣器蒙尘，我辈可不能学别人泛舟湖畔，垂钓溪边，以山为伴，以水为邻。还是早点谋取后路，才是正事。我们虽是书生，百无一用是书生，虽不能自比孔明子房，但也可觅得明主，将一生所学所思，辅之助之，用之正道，成就一番功业才是。”
其它人听了老怪的话点点头，也觉得在理，只不过去什么地方还没有拿个主意。再说故土难离，破舍难弃，家圆难抛，亲人难别。
古人有诗云：安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。一望乡关烟水隔，万里归心对月明。不忍登高临远望，故乡渺邈思难收。
这些名诗名句都是说故乡之事，如果自己现在选择离开故土，又不知何时才能回来呢？这乱世离乱，岂同儿戏？
一时众人拿不定主意，静听着黄河的咆哮，沉默无言。
正在此时，黄河西岸上游处，隐隐传来马蹄声起，得得得一阵乱响，非常零乱的朝瀑布处奔来。
六人极目张望，只见西岸上游处沿河岸边，快如闪电，迅如奔雷，率先冲出一匹高头大马来。转眼就到对面河岸，并口吐白气，人立而起，长啸顿发，“嘶！”吼如雷，二只前蹄浮在半空，跃跃跳动。
众人吃惊再看，好一匹千里神驹：四蹄碧玉片，双眼黄金瞳。浑如乌云踏雪，煞是壮硕，身高八尺，浑身黢黑，通体玄色。
外表英俊神武，体型饱满优美、头细颈高、四肢修长、皮薄毛细，步伐轻灵优雅、体形纤细优美，再衬以弯曲高昂的颈部，勾画出它完美的身形曲线。
驾驭宝马良驹的，是一位二十出头的英俊少年，个头蛮高，人很精瘦，但精神奋发，顾盼自雄，还背着一柄巨剑。
这时西岸上游处又冲出三道闪电风驰过来，众人再度惊愕。一看全是高头骏马，长像非凡，气势凌人。
这三匹骏马直接冲了过来，也是嘶呜而立，不时用前蹄刨着黄沙。而三个马上少年，也是生得丰姿潇洒，丰神俊朗，气宇轩昂，飘飘有出尘之表，不同流俗。
六人一见对岸这四匹天马，也是惊叫连连，首先是王东坡王老怪吟唱着【唐】霍总的骢马诗：“青骊八尺高，侠客倚雄豪。踏雪生珠汗，障泥护锦袍。路傍看骤影，鞍底卷旋毛。岂独连钱贵，酬恩更代劳。”
这时乔致逸也跟凑趣，来了一首李白的紫骝马：“紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。临流不肯渡，似惜锦障泥。白雪关山远，黄云海戍迷。挥鞭万里去，安得念春闺。”
其他人也不甘落后，就听到白岳溪吟唱起李峤的赞马诗：“天马本来东，嘶惊御史骢。苍龙遥逐日，紫燕迥追风。明月来鞍上，浮云落盖中。得随穆天子，何假唐成公。”
吕泰绅夸赞道最后一匹马道：“西北五花骢，来时道向东。四蹄碧玉片，双眼黄金瞳。鞍上留明月，嘶间动朔风。借君驰沛艾，一战取云中。”这是沈佺期的《骢马》。
这不稀奇，稀奇的在后面。
这时西岸上游更是直接飞来六匹神骏，五颜六色各不相同，淡金、枣红、银白及黑色不等，一看就不是中原寻常所见，应是传说中的汗血天马。
这后面冲过来的六人，居然还有四位女的，虽多著幂蓠帷帽，发白戎夷，而全身障蔽，不欲途路窥之。
又露髻驰聘，著男儿衣服靴衫，但也难掩其阿娜娇姿，轻盈柔美。更可想象其螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮的绝世容貌。这不是人，这是仙女下凡，降临俗世。
