从答应爷爷开始，接下来的几天爷爷都在给我讲解道家文化以及道教的形成和发展，以及道教一些基本的常识。
在我看来，道教所追求的是归隐山林，修炼成仙，最后长生不老。如若说是要入道，就选择不入世，清静无为。
中国上下几千年的历史，一直到如今，人们依旧根深蒂固的受道教荼毒...不，应该是影响。从吃喝住行，中国人所关注的点点滴滴，无不存在着道教的影子。
说大不大，说小不小。
爷爷所说的道教面临的消失或断了道统的危险，难道是因为现如今少了道教信徒了吗？
如果说是这样，那跟我有什么关系？这应该是宣传的作用，是他们全真和正一以及茅山等道教的事情。
“哟，道兄，怎么才入道两天，就准备闭关修炼，独自悟道？”
和尚不和谐的声音打断了我的思绪，才想起，原来这和尚自从来到爷爷家，就一直住着不走。整天游手好闲，这里逛逛那里瞧瞧。最可气的是寨里面的小姑娘们，没有一个免掉和尚的‘骚扰’。
那张花花嘴，在这闭塞落后的寨子里面，整天把小姑娘们说的面红耳赤。
奇怪的是，和尚却异常的受欢迎。
主要是寨子消息闭塞，乡民们不清楚外面的世界，都好奇。结果被和尚给他们描述的天花乱坠，什么电灯电话楼上楼下，以及现如今播放的热门电视剧等等。听痴的不仅仅是小姑娘，连那些忙完农活的乡民都围着他。
对于这和尚的行事走风，真是很难拿捏的准。
“你说，如今道教真的没落了吗？”我没有理会和尚的嘲弄，而是望着他，认真的问道：“是因为道教失去了信徒了吗？”
听爷爷说过，和尚的确是道士，虽然入道时间不长，人也不怎么靠谱，可对于道教的事情，应该比我这个实习道士知道的多吧。
“没落？”和尚嗤之以鼻道：“告诉你，我们道教就没有繁盛过，何来没落一说？”
和尚见我一副呆痴的模样，犹有一副恨铁不成钢的痛心，摆出一副师傅教育徒弟的做作风范。我因为有求于他，所以忍了，低声下气向他请教。
按和尚的说法，道教是春秋战国时代，一些神仙方士，以道家思想理论为基础，得道成仙为目标，寻求长生不老之道。后来道教渐渐被当时社会统治阶层把控。因为，那些拥有了富贵权利的人，对于长生，有着比普通人更渴望。
可真正有本事的道士，大多远离喧嚣，避世不出，追求自身仙道。
就是因为如此，很多冒充道教的神棍，为骗取钱权富贵，打着长生，修炼仙丹，混迹于社会上层，把那些当权者忽悠的晕头转向，可最后谁有好下场？
有些懂点道行的神棍，煽动蛊惑不明真相的信徒，最后弄得那些信男善女们人财两失。
更有可恶者，把jian**女等恶行归结于道教，说什么修行房中术之中的采阴补阳之道。
结果可想而知，道教那么点点名声就这样被这些越抹越黑。
“不说别的，就拿历史上那些农民起义，太平军和义和团以及白莲教等，那个不是打着道教的名义，做着造反的事。不管你成不成事，但是道教是你这样用的吗？”
“那你说道士该做点什么？”
“做什么？”和尚随意摆了摆手，哼声道：“按我师傅说的，该干嘛就干嘛去，想那么多作甚，徒增烦恼。”
呵，这倒是和金龙道人这假和尚的行事风格如出一辙。
“即便你说道教不在乎兴衰起落，但如今我国各个宗教兴起速度的确很快，这是不争的事实。唯独道教慢慢消灭在人们的心中，怕到最后，本土的教派终究抵不过被替代。”
“快？你说那教？”和尚愣了愣，转过头望着我问道。
“******教、佛教。”我脱口而出，毕竟这两个教派在改革开放后，传播的速度以及信徒数量的猛增，那是不争的事实。
“******教那是啥，信你也得信，不信也得信，暴力的教派。佛教最头疼，煽动人民群众那是一套一套，说什么：孩子，你人其实并不坏，只要学会动脑袋还是有的救。”和尚大咧咧的说道。
我听着有意思，继续问道：“那基督教呢？”
“这教更扯，说什么来着？”和尚右手在额头轻点，做出一个基督教徒虔诚的模样，道：“这世界坏人太多，信我吧，信我我保证让你得永生。”
这和尚的确会胡编乱造，对人家教派一点尊重都没有。
“既然你如此喜欢总结，为何不说说道教呢？”
“我们道教哪来那么多条条款款，各位前辈都是牛逼哄哄的人物，他们最多就是说：你爱信便信，不信就滚，别妨碍我飞升。”
话糙理不糙，和尚虽然说的比较随意玩笑，但不无说出其中重点。各个教派都在为复兴在大陆的影响力而努力，开山立派也好，教义宣传也好，总之都在为获得更多信徒而奋斗。
唯独道教，就如一个高傲冷漠的人，我修仙讲求的是清静，那有时间做这些纷繁复杂的俗事。
“其实我懂你疑惑什么？不就是道教传统的问题吗？”和尚一本正经的对我说道：“我们道教的影响，才不管那些人信不信，而是由不得他们信不信，几千年的历史发展，早就融入到生活的点滴。你说他们丢的掉吗？至于现在道教面临的是真正的传承人以及道和术的继承，如果我们道教自个把自个给弄丢了，你说，道教还会存在吗？”
和尚继续为我讲解，如他所说，道教其实所面临的危机并不在于现在，而是从清朝时期就开始了。康乾年间，清政府就开始全面打击道教，一律禁止各地开坛传度，一经发现，将依法处置。
在清朝时期，朝廷每次重大盛典或祭祀活动，都有道士出场。后来，连道士担任的太常寺都被废除，对于道教处理严格到军事管制的程度。
在那段时间，道教在民间的确有些低谷。
可尽管如此，真正道教的人觉得，这和道教根本没有半毛钱的关系。我该修道的还得继续修道，你要禁止就禁止吧，大家各不相干。也许少了你政治上的干涉，我们还能清静些。
可不管清统治者如何反对道教，甚至要消灭道统。
结果呢？
你清政府不但消灭不了道教，就连民间的道教组织你都没办法管理好。强力打压之下，反倒催生了那些打着道教幌子的白莲教、义和团、小刀会等一大批宗教造反组织，什么反清复明，驱除鞑虏等口号，气的清政府吐血。
“哎！有时候啊，我都觉得，我们道教怎么就那么遭统治者恨呢！”和尚无奈仰头望天，却一副事不关己高高挂起的样子。叹息道：“想起曾经有人说过的一句话，还真是不甘，叫什么：儒教就如粮食，治理天下的时候一刻离不开；道教像药，天下病了，乱了，道教就出来了。可等病一好，又不需要道教了。”
“既然清政府消灭不了，那何来道统要断了传承？”
“清政府后以及到民国，许多修道高人都避世隐居，潜心修行。直到到几十年前，****开始，才险些革断了我们道教的传承。”
说到****，怕不仅仅是道教、佛教，就连中国遵行几千年的儒家都受到了极大的冲击。
全国各地民兵和民众受政治家蛊惑，到处破四旧，铲处封建迷信，不仅肆意催毁寺院、道观等宗教场所，连佛像、佛经以及道教诸多上等文献都被砸坏、烧毁。
“你是不知道，在****期间，道教受到多大的损失。几乎所有隐士修行的前辈，在深山中都被拉了出来，大部分前辈被批斗迫害，最后无辜死去。你要知道，真正的道教都是口传心授，可怜了那些活书籍啊，就这样消失。”和尚一副痛心疾首，这次的确伤痛了他。“现在，很多传承消失，找是找不到了，这才是道教现在面临的困难。”
何为传承，何为发扬。
道教就如民族骨子里的性格一样，不争，无为而治，顺而不从，和而不弱。受历史的冲击，科技的歪曲，政治的打压，可只要传承不断，任尔东西南北风，道教终究会如往一般一代代传承下去。
