一个人如果没有力量上的积蓄，那么他一旦遭到失败，往往就没有振作再起的可能。有很多青年男女由于没有积蓄相当的能力，储藏相当的体力、智力及处理事务的能力，以致不能应付目前的事务，更不用说应付非常时期的种种困难了，而终于在生命路途中遭到失败。
有些人之所以一生庸庸碌碌、无所成就，其理由就在于他们对自己的生命投资太少，他们没有受过相当的教育，在其他的训练和知识思想方面下得功夫又太少。既然播种得少，哪里又会有丰盛的收成呢？
在每个人的生命中，总会有大好机会的降临，而一个人能否抓住机会、能否成功，全看他积蓄的力量是否充足。人的一生中，最有价值的事情，就是能够贮藏着可供一生应用的充足力量。力量贮藏得愈多，愈能应付外来的事变。
这里有一个著名的例子。海尼在议会发表演说词后，在韦伯斯特看来几乎无可辩驳。但翌日上午议会再开会时，韦伯斯特感到自己终究不能不作答辩。这时候，他已经没有充分的时间可以预备、可以翻阅资料与图片、可以请教他人了，但议会中所辩论的问题，又是关系到美国国运的大问题。当时的情况是，议会的投票决定，在很大程度上要取决于韦伯斯特的答辩。
可以说，韦伯斯特处在千钧一发的紧张时刻。但就在翌日的议会上，韦伯斯特发表了他那篇最有名的演说词，而那篇演说词就是他在一个晚上草草写就的。韦伯斯特自己说，在那天晚上，他一个人坐着，既没有书籍也没有别的帮助。于是，他想到平日储存的材料。在他书桌的小架子上，他还发现一卷日常思考问题的札记。于是，韦伯斯特就把这些东西作为参考资料，写成了那篇答复海尼的演说词。在第二天的早晨，韦伯斯特在议会里用很充分的理由，答复了海尼的演说，赢得了其他议员们的有力支持。假使韦伯斯特平日里没有积累材料，那么在如此匆忙短暂的时间里，怎能产生这么有名的答辩呢？
所以，在各种事业上，人在体力、精神、道德等方面的积累，都具有无可估量的价值。想在世界上成就大业的年轻人，必须要在上述诸点作好充分的准备，能够随时应付一切事变的发生。
在普法战争前，普鲁士的著名将领毛奇将军深谋远虑，已经作了多年的准备。由于准备充足，所以战争一爆发，毛奇率领的普鲁士军队很就击败了拿破仑三世。“读史使人明智”，这段历史可以给每个青年人以很大的启示。
在普法战争爆发前的13年，毛奇已经筹划好了精密的作战计划。普鲁士全国的军官都知道毛奇的训令，都被告之在作战过程中应该采取的行动与策略。一旦战争爆发，这些军官可以立刻依照着去做。
普鲁士全国的每一个司令都有一个密封着的信封，信封里放着关于战争的秘密训令，比如怎样调遣军队，怎样进攻退守等等作战方略。一旦接到战争的动员令，便可以拆开这许多密封着的信，立刻依照去做。此外，作战的地点也预先有规划，设置在地理最恰当、交通最有利的地方，以便作战时的调度。
对于订下的作战计划，毛奇将军还常常加以变更和修正。修正好了，再密封着交给每个将领，以备随时应付战事。据说在1870年应用的最后战略，1868年就已经确定，而最初的战略竟然在1857年就已经确定了。因此，普法战争爆发后，普鲁士的军队在毛奇将军的领导下，进退自如，攻守有序，秩序井然，好似钟表里的发条机制一般准确。
看了毛奇将军在战事上的深谋远虑，再来看法国军事当局的做法，就会发现有天壤之别。普鲁士军事当局事事都有准备，而法国当局竟然事事没有准备。
战争开始后，法国的将领常从前线打加急电报给总司令部，不是说缺乏给养，便是说缺少扎营材料，还常报告军队不能迅速集中。法军在调度上的混乱，由此可见一斑。因此，法国的军队在战场上便不堪一击。结果，因为没有准备，招致普法战争的失败，给法国带来了一个无法忍受的耻辱。
又有多少人因为对事情的没有准备，而最终败得一塌糊涂呢？他们以为，自己的能力足够应付当前的事务，就不想再求提高和深造，不想再建一个更宽阔的基础，以备将来之用。他们往往没有看得长远，而只是看到眼前。
一个年轻人如果希望后来能有丰盛的收获，必须要准备充足的肥料，必须在播种的时候撒上美好的种子。
打造一生的基础
个人的成功的秘诀，就埋藏在自己的脑海里、神经里、肌肉里、志向里、决心里。
衡量一个人事业的成功与否，并不以其在银行中存款的多少而定，而全在于他怎样利用身体内在的所有资本，以及他做事的能力。一个身体柔弱，或者因嗜好烟酒而精力不佳的人，其成功的机会要比那些体格强壮的精神旺盛的人少很多。任何一个冷静的人、执著的人、有为的人，都会保持自己所具有的种种力量，不论是身体上的，还是精神上的，他们对生命中最宝贵的资产，也决不轻易消耗。
每个人都应该把任何方式的精力耗损、把一丝一毫的精力浪费，都当作一种不可宽恕的浪费，甚至是一种不可宽恕的犯罪行为。
体力和精力是我们一生成功的基础，我们应该阻止这一成功基础的无效消耗，要汇集全副的精神，对体力和精力作最经济、最有效的利用。
如果能始终在精力最为旺盛的状态来发挥才能，那么在做事的时候，自然能有极大的成效。
如果在工作的时候，不能发挥自己出色卓越的才能，那么成功的可能性就很小。最可怜的就是那些早晨一开始工作，就精神颓唐、毫无生气的人。这样的人去从事工作，怎么可能得到出色的业绩呢？
最好能胜任自己的工作并且愉快地工作，那么你就不至于感到工作的艰难和痛苦，在接手工作的时候，应该有着浓厚的兴趣、必胜的决心，这样，工作起来才会浑身有劲。体格健壮、精力充沛地工作一小时，甚至比体力虚弱地终日工作，其业绩都来得高。
一个年轻人如果想要以不健康的体格，或者未受训练的才能，去获得很高的地位，这是不可能的。但更可悲的是，一些头脑聪明、才华横溢的青年，由于不知道善用他们所具有的才能，便埋没了一生。
欲成大业，身体是最大的基础。而个人成功的秘诀，就埋藏在自己的脑海里、神经里、肌肉里、志向里、决心里。作为一个人，体力和智力是最紧要的东西，因为体力和智力决定了人的精神状态、生命力和做事的才能。
有些人在工作时间以外所耗的精力，要多于在职务上所费的精力。如果有人去提醒他们、劝戒他们，他们或许还会发怒。在他们看来，只有体力的消耗才会使人的精神受损，但他们不知道精力也会有种种消耗，比如烦恼、发怒、恐惧，以及其他种种不良的思想。另外，把职务上的工作带到家里，利用应该休息的时间来工作，其实也是一种精力损耗。
如果有着充沛的体力和智力，也就是有着丰厚的成功基础，又不加以合理地利用，那又有什么用处呢？
无论做什么事都不能有弱点，因为小小的弱点可能足以破坏全部的事业和前程。比如种种不检点的行为、错误的行为，都可能在你生命基础的宝库上打开一个漏洞，使你生命的资本在悄无声息中流走。
大自然是无情的，即便贵为君王，如果违反了大自然的法则，也要受到惩罚。在大自然的眼里，君王和乞丐是没有贵贱之分的，她不会接受任何的借口或推诿，她要求人们保持着精力旺盛的状态，去努力不息地做事。
事业成败皆有因
根据自己过去的经验，我有一个很明确的信念：再困难的事，只要有适当的准备，有心寻求解决之道，必能找到办法解决。不过，如果没有足够克服困难的力量或方法，则注定要失败。今天你们要开展一项“跃进运动”，这种精神，这是成功的第一步。然而第二步应是拟订适当的具体的方法。需知任何问题都有成功之路，只是那条路不容易找到。不懂得这个道理，就会失败加上失败。
那么，如何才能找到那条成功之道？首先，要以谦虚的态度来看事物，然后训练自己能够明确把握事物的真相。“这种问题算不了什么”，有这样轻率的想法，是绝对找不到正确之路的。
以谦虚的态度，面对非常复杂的问题，也可逐渐找到一条光明之路。你只要循着这条路前进便可到达目的地。
面对困难，就要考虑该如何解决，当然解决困难的方式有很多，但最重要的就是认清事件的真相，冷静地去思考引起困难的真正原因；这时，可发现竟然大部分原因在自己身上。所以，如果自己有做错、疏忽或思考不够周密的地方，就要坦白地自我反省，加以改正，如此便容易处理困难，也才会把这种体验牢记在心。
换句话说，就是要在事情一露出破绽时就察觉到。但人们常常在事情有了差错后就草草地处理。不论如何，在事情将要接近有破绽的状态时，就能马上察觉出来是非常重要的。如果每个人都能正视困难而解决它，人类才会不断地进步与成长。
即使是有丰功伟绩的人，也不敢说自己不曾失败过。正因为有无数的失败，才能获得无数的经验，使自己有所警惕。经过几次的教训后，才会得到成长。最后使伟大的信念深植于心，而完成伟大的业绩。
因此，不管是失败或陷入困境，最大的问题是自己是否能勇敢地承担。如果不肯承认失败，那就不会有什么进步。要是因此而不满社会，抱怨他人，那也只会使自己永远活在失败和不幸中。
正视困难，就该有以下的认识：“这是最好的体验。虽然严厉了点，却是很珍贵的教训。”我想有这种胸襟的人，才是日后进步成长的人。
有一句“七跌八起”的成语，意思是说：一个人无论遇到多少次的挫折，都必须不屈不挠，勇敢地站起来。
人生是漫长的，社会是辽阔的，因此，难免遭遇挫折，难免陷于悲观。在这种现实环境下，“七跌八起”这句成语的含意，就非常奥妙了。
然而，如果认为跌倒了七次，第八次能够站起来就可以，那未免太愚蠢了。跌倒一次而毫无领悟，那么跌倒七次也一样。须知，人之可贵在于跌倒一次就能有所领悟，而不在于莫名其妙地跌跌起起。
所以，每个人都要有“跌倒了也不要白白爬起来”的心情。古圣先贤之中，因为遭遇挫折而悟的人，不止几个，他们就是跌倒之后并没有白白爬起来，而是认真细心地从中汲取经验，不断改正自己的错误，不断地奋发向上。
所以，与其忧虑失败，毋宁恐惧自己不够认真。倘若有认真的态度，即使失败了，也必然有所领悟。
逆境给人宝贵的磨练机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。
逆境固然很宝贵，顺境同样也很难得。不论是哪一种境遇，最重要的是：不忘谦虚、坦然的处事态度。
如果不能坦然处之，那么，处逆境时就容易卑躬屈膝，而处顺境时又得意忘形。其实，顺境或逆境，都是命运的安排。只有坦然去面对，才是最好的方式。坦然的处事态度，会使人更聪明。
一个坦然面对逆境而挣扎过来的人，和一个从顺境中获得发展的人，经历的过程虽然不大相同，但是都具备了坚忍、正直和聪明的条件。
总而言之，不论遭逢的境遇如何，为人处世之道仍在于不迷惘、不矫揉，以坦然的态度处事。这样，才是最正确的。
一向都事如所愿，无往不利，这固然很好；但天地是日日更新，人类的经营生活焉能不日日出新？今日本当一洗昨天的陈腐的旧念，而明日更要改进今日行事的方法。
时时刻刻产生出新的想法与观念去处理事情，这是依据大自然的理法而生成的发展途径，这才是人类的大欢喜。
当我们失去了这份欢喜时，人停止成长，社会的生成发展也停顿下来。要是仅是停顿下来也好，不幸的是一步步走向趋于分崩离析的毁灭之途。这不仅对个人，对整个社会来说，都是个危机。
因此，我们不可因事如所愿而满足，更不可以事如所愿为追求的最后目标。思想观念必须要时时更新，做事方法也必须一再有所变化。不论是中国或是这整个世界，此刻正处于这关键性的转换期，正处于这极为严肃的转机上。
所谓的危机，就是不能察觉到这种转机。
爬富士山可以从西边爬，也可以从东边爬。路是很多的，可以因时间空间的情况，改变自己的路。
倘若固执己意、硬要爬某条路必然陷入僵局。因为这无异是要推动巍然不动的山。为什么在遇到这种情形时，不想一想，只要转移方向，将可以另找新的途径呢？
任何事情，一旦陷入僵局，就得改变自己的观点。人往往在无意中固执自己的观点，而忽略别人的观点，于是陷入了僵局，固执一端，言行必然不能公正。若能改变观点，才能找出真正适当的路。也惟有这样，才不至于陷入僵局，才能发现康庄的大道。
有人骂是幸福。任何人都是因为挨骂，才能向上进步。
挨骂的人，应有雅量把别人的责骂，当做自己追求上进的依据，这样，这种责骂才能发生效果。如果因为挨骂起了反感，而表示不愉快的态度，那么就失去了再次挨骂的机会，以后你的进步，也就停滞不前了。人家既然不骂你，也就不再关心你。所以我们应该认识到能挨骂是宝贵的，应以感谢的心接受，应有真正进取的态度。
判断是从事每一件工作的先决条件。判断如果错误，整个工作必然是徒劳无益。
然而，人非神仙，要万无一失地下百分之百正确的判断，是不可能的。但我们可以尽最大的力量，让判断尽可能正确无误。正确性大约在百分之六十左右，这种判断大致就差不多了。
判断之外，还要加上实践的勇气与毅力。实践的勇气与毅力能使百分之六十程度的判断，产生百分之百的踏实效果。
总之，要谦虚而认真地判断，同时，要拥有可以达到百分之百效果的实践勇气与毅力。
“做一百件事情只有一件成功，究竟算是成功还是失败呢？”大部分的人，为了那九十九次的失败而大失所望，以为全败了，陷于悲观、气馁的困难而不再尝试。如果是这样，那真是完全失败了。
然而，仔细想想，毕竟其中有一次是成功的，并非百分之百的失败。一次的成功，表示其他九十九次也有再成功的可能。
思考及此，将会勇气百倍，产生无限希望。不要忽视一次的成功，贵在能以此为基础，恢复信心，再度向九十九次的失败挑战。能够如此，无异完全成功，必然可以实现愿望。
以人类渺小的智慧，不管如何思考，解决不了的问题依然很多。
犹豫不决，是由欲望而产生的。想做这个，又想做那个，希望面面俱到，才会犹豫不决。这时只要把这些迟疑不定的想法抛开，问题就解决了。所以，要冷静地考虑自己的才能，选择适合本性的工作。我认为这是非常重要的。
