临近暑假的一个星期日，我穿上西装，如约前去进藤所在的教会做礼拜。
一段时间里，进藤经常为我描述教会是怎样的机构，那里的环境如何温馨、祥乐，她就像大家庭一样，来至各国的人都为同一信仰走到一起，大家都是友善的、热情的、虔诚的，融入到这样的团体中绝对不会令你失望等等。在他的不断煽动下，最终我还是决定随他去教会走走。
周日的电车里尽是老人、主妇和孩子的身影，人不算多，很是轻松、惬意，充满了假日里独有的氛围，在他们当中，偶尔也会看见几个白领职员，他们一如往常，或翻看漫画周刊，或摆弄着手机，一脸缄默。
我靠在座椅里，双臂交叉在胸前，从教堂想到了中世纪，从中世纪想到了圣经，又从圣经想到了进藤，想到了他在学校的境遇以及那天下午发生的事情。此时我终于意识到那就是所谓的“欺侮”，一种对弱者反复进行心理或肉体上的攻击，使对方遭受莫大痛苦的行为。在RB，“欺侮现象”时常发生在学校，尤其在高中，学生因遭受同学的欺负侮弄而产生对学校和社会的失望感，最后以自杀方式了结生命的骇人案例时常在电视上被播报，此问题早已成为RB普遍的社会问题而备受舆论的强烈批判，“欺侮”这个名词也随之成为RB特指在学校中发生的该种行为的专有词汇。没想到在大学也会出现“欺侮现象”，而且就发生在我身边。
进藤的境遇让我同情，我不敢想象作为外国人的我，如果在班里遭受同学们的欺侮，我又会怎样去看待和面对。在我看来，外国学生在异国受到同校学生的冷遇也不足为奇，一直把自己看做外人的我也因此刻意与老师、同学保持一定距离，但让我感到庆幸的是除了二年级的加藤和三年级的笠原之外，其他人对我都非常的友好，丝毫让我感受不到隔阂，当我需要帮助的时候，他们都能认真、热情地听我说话，帮我解决问题。
我实在不明白，为什么同为RB人的进藤要饱受同班同学的排挤，难道是因为他曾辍学，或是他性格古怪，是他做了什么难以被原谅的错事，还是他的长相让人看了就心生厌恶，这种来自精神上的孤立是很残酷的，为什么二年级的都要这样对待他。我甚至想问问他有关这一切，可转念一想，这有可能对他是一种无心的伤害，看来这种事情本不是我这个外国人能干预解决的。
用了一个多小时的车程，我到了中央区的RB桥。
进藤所说的教会就在一丁目的高岛屋一带，穿过高岛屋西南侧的一条小马路，在第一个交叉口的街角处，一座七层高的蓝色玻璃墙体的建筑呈现在眼前。楼前聚满了人，人群里，进藤一身笔挺的西装，正站在入口的台阶上和几个人谈论着什么，见我来了便热情上前招呼。
教会设在大楼的第三层，并非我所想象的独立教堂。如果教会活动能够设在那种中世纪的哥特式教堂里就气派多了，即便是那种现代风格的新式教堂也不错。我把自己的异想告诉进藤，他听后对我认真地说：“只要心中有主，场所并不重要。”
九点五十四分，我随进藤一行人已经坐在了礼拜堂的坐席上，此时，前来做礼拜的信徒和慕道友还在陆陆续续走进会场，礼堂入口处仍有负责接待的教会人员在忙碌。我坐在椅子里向四下张望，这个礼拜堂就像一个宽敞的会议室，足有二百平米的面积，室内一侧铺着宽敞的地台，即圣台。圣台正中放置一个肃穆的讲坛，讲坛前的木几上摆着鲜花、蜡烛、盘子和杯子，背景墙上高悬洁白的大十字架。讲坛一侧有钢琴，用于祷告或唱歌时进行伴奏。地台下设有三组听众坐席，坐席是普通的折叠椅，进藤和几个教徒坐在中间那组坐席上，他已经是正式的基督教徒了，而我作为慕道友被安排在左侧前几排的位置上。
准十点钟，礼拜正式开始，一个体型微胖，身穿教服，带着黑框眼镜，一脸白净的中年牧师登上讲坛。他手持银色十字架，面色庄严，站定后先向大家寒暄了几句，大概意思是本教会承蒙各位同仁抬爱和支持，让我们与主同在。然后他翻开讲坛上的圣经开始大声诵读，读经时间并不长，结束之后便是唱诗班入场，这些人身穿白袍，呼呼啦啦地走上圣台，规矩地站立在讲坛的一侧。待稍作安静后，钢琴声起，在座的所有人都起立，随着唱诗班一起唱赞美诗。我不懂怎么唱，只能随着旋律哼唱，这的确是非常美妙动人的旋律，能让人联想到爱、献身、救赎这样的词汇。
不多久，赞美环节在一片温馨祥和的气氛中结束。接下来进入证道时间，所谓证道是指牧师以圣经为依据，求证道理，解明所要讲的内容。“证”即求证之意，“道”则指圣经上的“话”，即耶稣。对于证道的通俗理解就是讲明圣经上的话语何以成为真理。证道的环节很重要，它是整个礼拜的中心内容，牧师的声音阴阳顿戳，响彻全堂，他时而高亢，时而低沉，时而欢快，时而悲痛，活像个演说家。我侧头瞥向进藤，此时的他正双手合十紧握，时而闭眼聆听，时而注目仰望，一副虔诚且敬畏的模样。
证道进行了一个多小时，牧师不再说话了，他静静地立在讲坛上，双手合十，此时已进入最后的祈祷环节。祈祷结束后，整个礼拜落下帷幕。
大挂钟的指针已指向正午十二点，接下来是进餐时间，大家陆续起身离开礼拜堂至小餐厅用餐。所谓午餐无非是一些水果、蛋糕、饮品，基督徒需要交纳五百円做餐费，而普通慕道友可免费食用，这些食物按类别摆放在长桌上，供大家自由选择品尝。整个餐厅没有座椅，教友们一手托着纸杯，一手拿着食物，三、四个人站在一处，边吃边聊。我在人群里看到进藤，他靠在窗边，正和几个教友聊得火热。
我穿过人群，加入他们的行列，经进藤介绍我才知道，这个教会是韩国人办的，那个白胖的牧师就是韩国人。站在进藤身边的这四个人中，有两个是韩国人，其中一个是长相清秀，小巧可爱的女孩子。进藤说这个教会里还有很多中国教友，说着就开始向四下张望，打算这就介绍给我认识，被我连忙阻止。
“认识几个中国教友有什么不好吗？”进藤认真地问我。
“你的好意我了解，不过，真的不用了。”我拍着进藤的肩膀，一脸恳求似的，真不知自己当时会是怎样一副难看可笑的表情。
餐厅里的人越聚越多，我胡乱地吃了几口，便想要告辞离开。进藤说他一会儿还要留在这里继续学习圣经，问我要不要参加，我随即婉言拒绝。临走时，我填了通讯录，将自己的住址和联系电话留在上面，交了五百円，得到了一本小册装订的圣经，便匆匆离开教会。
“认识神的最大目的，莫过于这位造物主对人有无限的爱护。人应对神所造的一切，常存感谢之心，了解神对人的旨意，要更好的渡过每一天，以一生来荣耀主。这是人被创造的目的。”我在电车上翻阅着手中的圣经，发现里面好多语句都还看不懂，但却能感受到这里面有种强大莫测的意志在引领着教徒的精神，我能强烈地感受到这种意志的存在。进藤曾带着遍体鳞伤的心灵来到这里寻求被救赎，后来在这里他先感受到自己是被爱着的，又慢慢学会被爱的同时，还应该去爱别人，在爱与被爱的洗礼中成长。人是应该有信仰的，有了信仰便不容易迷惑迷失，有了信仰就有了准则和方向，才会有心灵的永久寄托。而如今的进藤正沐浴在他所信仰着的神的光照之下。
翌日午间，我在工作室的廊前看见穿着工装的进藤，此时他像往常一样独自坐在长椅上用餐。昨天他在教会里的形象又浮现在我脑海，和他此时此刻的样子相比，我全然不会把他和一个狂热、虔诚的信徒联系在一起。我向他招了招手，他停住嚼面包的嘴，对我笑了笑，我便径直推门进了工作室。进藤还是一个人，学校不会因为他的信仰而变成乐园，也许在他默默承受这里的孤独的同时，心里还相信有上帝与他同在也就足够了。
