这不过是一个翻版的伊索寓言《狼来了》，第一次小孩子喊狼来了，大人们都赶来打狼，结果发现受骗了，等到后来真的来了狼，谁也不会再赶来救他。所不同的是小孩子损失的是一群羊，而周幽王将要失去的，却是他的性命和王位，还有周朝好多年积累的财富。
被周幽王废掉的申后，是申侯的女儿。废太子姬宜臼，是申侯的外孙。他们母子被废之后，就逃到了申侯那里。如果申后和姬宜臼不被废黜，那么将来姬宜臼继承王位，申侯的权力自然就会更加稳固。但现在周幽王立了褒姒所生的儿子姬伯服，申侯一族的荣华富贵自然也就成了过眼烟云。申侯非常生气，于是联合鄫国（今河南省南阳市方城县一带）和西部的犬戎，让他们进攻周朝。西部的犬戎和申国素来有亲戚关系，因此申侯一联络，犬戎马上就出兵了。此时周朝内无贤良之臣，外失诸侯之援，犬戎的兵马到了城下，周幽王命人大举烽火，但诸侯们却没有一路前来。周幽王最终为他的荒唐行为付出了惨重的代价，周都镐京被犬戎攻破，周幽王被杀死在骊山（今陕西省西安市骊山）之下，褒姒被掳走。同时被掳走的，还有国都的全部珍宝和大批财产。
古代的儒生们为了尽量维护国君形象，总爱把脏水泼在女人身上，谓之红颜祸水。褒姒同样难逃这个命运，她和夏末的妺喜、商末的妲己、以及后来东周晋献公的妃子骊姬被并称为中国古代四大妖姬。实际上，不论是神话传说还是历史记载，其实所有的坏事都跟褒姒沾不上边，相反，她是一个苦孩子，刚生下来就被抛弃了，连自己的父亲是谁都不知道。她只是一个政治的筹码，一个强权社会的牺牲品，她惟一的罪状大概也就是没有笑容，但让她绽开笑颜有很多种办法，作为她的丈夫周幽王，也完全不应该拿举烽火这种军国大事去逗乐她，所以说，把褒姒定位为亡国妖姬是不公平的。褒姒被掳到犬戎之后，历史再无记载，估计以她的美貌，应该也会得到犬戎首领的宠幸，继续度过她没有笑容而倍受争议的一生吧。
抛开周幽王昏庸、愚蠢的一面不说，单就他对待褒姒这件事情上来说，完全可以将其定位为一个情痴，痴得可怕，竟然痴到了拿国家的生死存亡去讨好宠妃的地步，不能不令人扼腕叹息。如果他是个普通百姓，可能会是个很有情趣的模范丈夫，但作为国君，这就万不可以。历史的教训非常深刻，归纳起来大致有以下几种，即情痴不能当皇帝（周幽王），才子不能当皇帝（宋徽宗赵佶、南唐李煜），痴呆不能当皇帝（晋代司马衷），疯子不能当皇帝（北齐高洋），这几类人当了皇帝，不论怎么样最终都会给国家招来祸患，使人民深受其苦。
犬戎杀死周幽王之后，将周都劫掠一空，之后退兵。昔日繁华的周朝，立即变得满目疮痍。这一年是公元前771年，西周宣告灭亡。
西周共历11代12王，从公元前1046年始，到公元前771年至，享国275年。都城为镐京和丰京，并有东都成周洛邑。周朝的国名来自于古公亶父所迁的“周原”，因为周族迁居周原之后得以兴旺，所以周武王灭商之后，就把国号定为“周”。又因为都城镐京在东周的都城洛邑之西，因此把定都镐京时期的周朝，称之为西周。
因为周族在建国初期，势力和疆域都没有殷商大，人口也没有殷商多，所以在推翻殷商之后，为了巩固自己的统治，采取了包容性极强的政策，不仅对殷商余民，也对周边的少数民族采取了包容、合作、共存的态度，可说是你中有我，我中有你，互相接近、互相影响，这就加快了民族的同化和融合，从而形成了后来华夏族的基干、汉民族的前身。而周文化也因此而呈现出商、周及其他少数民族文化共存共荣的显著特征，中国历史上光辉灿烂的文化高峰能在东周时期出现，就不再显得偶然。
