为了表现和平这个永恒的主题，有人画了一头斗牛，却将两只犀利的牛角打成了一个蝴蝶结，而且让牛悠闲地闻着一朵鲜花。
牛角是不可能打成蝴蝶结的，就像大灰狼不可能戴上一顶鸭舌帽一样，但是幽默感就是从这不可能中产生的。
“拟人幽默”，是人与世间万物的交流和对话，使人与大自然更加亲密和谐，这也是幽默所要追求的一种效果。
一天，一位法国人去拜访他的英国朋友。当他走近朋友的住宅时，一条大狗蹿出来对他汪汪吠叫。法国人吓得止住了脚步。正在这时，他的英国朋友出来看见了他，忙说：“不要怕，有条谚语说：‘汪汪叫的狗不咬人’，你不知道吗？”
那位法国人马上答道：“我知道这条谚语，你也知道这条谚语，可这狗……它知道这条谚语吗？”
这则幽默的绝妙之处就在于最后一句话，法国人故意将人和狗相提并论，将狗人格化，把它当成一种会思考的动物，从而既发泄了心中的不悦，又不失礼貌。他所采用的幽默技巧，就是“拟人幽默”。
从某种角度来看，我们不能说动物没有情感，但是动物毕竟缺乏动机。而拟人则赋予动物强烈的感情色彩和某种动机，把某些无意识的结果变成有意识的自觉行为，幽默往往由此而生。
请看下面一段对话：
——昨天你的马骑得怎么样？
——不太坏。问题是我那匹马太客气了。
——太客气了？
——是呀！当骑到一道篱笆时，它让我先过去了！
大家一听便知发生了什么事情，马把这位先生摔下来，并非有意为之，只是由于跨栏技术尚不达标。而主人把自己被摔的遭遇反解为马的“客气”。主人正是用拟人幽默法来追求一种自我解嘲的喜剧效果。
“拟人幽默”不仅能够产生自我解嘲的效果，而且巧妙地运用它可以达到嘲讽他人的强烈的幽默讽刺效果。
请看一则阿凡提的故事《驴的朋友》。
有一个新上任的县官，听说阿凡提机智，很不服气，扬言要把他戏弄一番。
阿凡提知道了这件事，就自动骑着毛驴来到衙门，对县官说：“我来啦！”
县官看见他和毛驴一同进来，故意大声招呼说：“欢迎你们两位一同光临！”
阿凡提拍了拍驴背，毛驴昂头叫起来，又是甩蹶子，又是摇尾巴。阿凡提说：“我的这头蠢驴在家说，它的朋友当了县官，非叫我带它来见见不可！”
县官涨红着脸说：“那是你的驴，同我有什么相关？”
阿凡提对毛驴说：“我叫你不要来吧，你的朋友一当了县官，就不认你啦！”
乡亲们一起大笑起来。
在这则笑话里，县官和阿凡提同时使用了拟人法，把毛驴人格化，然而阿凡提技高一筹，活灵活现地把他的毛驴说成是县官的朋友，达到了嘲讽县官的幽默效果。
语言是人创造的，是人类的专利产品，因而人轻易不愿与动物享受同等语言待遇。但在某些时候、某些场合，不妨让动物说说人话，会别有一番情趣。不信，你试一试。
甲：“新搬来的邻居好可恶，昨天晚上三更半夜、夜深人静之时跑来猛敲我家的门。”
乙：“的确可恶！你有没有马上报警？”
甲：“没有。我当他们是疯子，继续吹我的小喇叭。”
事出必有因，如果能先看到自己的错误，答案就会不一样。
一天阿里斯提卜刚巧碰到一个人在骂自己。阿里斯提卜听后试图溜走。那人追上去好奇地问他为何要跑。阿里斯提卜回答说：“使用下流的语言是你的权利，不听下流语言也是我的权利。”
有时回避并非胆怯，而是轻蔑。
◎兔子和乌鸦
乌鸦站在树上，整天无所事事。兔子看见乌鸦，就问它：“我能像你一样站着，每天什么也不干吗？”乌鸦说：“当然，有什么不可以的。”于是，兔子在树下的空地上开始休息。忽然，一只狐狸出现了，它跳起来就抓住兔子，把它吞进了肚子。
如果你想站着什么也不干，那你必须站得非常高。
◎拉大粪
一只小鸟飞到南方去过冬。天太冷，小鸟几乎被冻僵了，于是它飞到一大块空地上。一头牛经过那儿，拉了一堆牛粪在小鸟身上。冻僵的小鸟躺在粪堆里，觉得好温暖，渐渐苏醒过来。它温暖而快活地躺着，不久开始唱起歌来。一只路过的猫听到歌声，便走过去看个究竟。循着歌声，猫很快发现了粪堆里的小鸟，把它拽出来吃掉了。
不是每个往你身上拉大粪的人都是你的敌人，也不是每个把你从粪堆里拉出来的人都是你的朋友。还有，当你躺在粪堆里的时候，最好把嘴巴闭上。
◎究竟信谁
某人找邻居借用毛驴，邻居回答说：“我的毛驴眼下不在。”话音刚落，毛驴在圈里发出了叫声。
“那不是你的毛驴吗？”
“你相信人，还是相信驴？”
虚伪的人还不如诚实的驴子更能让人相信。
◎黑白同居
烧炭的人单独租住一间房子，为了节省房租，他一直想找个人合租。
一天，他恰巧遇见一个漂布的人，想租房子住，正在到处寻找。
烧炭的人对漂布的人说：“那咱俩住一块儿吧，房租一人一半。”
漂布的人说：“房租不是大问题，问题是咱俩根本就不可能住一起。”
烧炭的人问：“那为什么？”
漂布的人说：“这不明摆着吗？我好不容易漂白的布，都会被你弄黑的。”
人与人之间的关系远近，更多的时候是一种感觉，而不是刻意的追求。如果感觉不对胃口，就不要再做无谓的努力。
◎谁使其然
英国罗马天主教牧师罗德纳·诺克斯有一次与科学家霍尔丹讨论神学问题。霍尔丹推论说：“宇宙之间存在无数颗行星，难道就不可能有一颗行星上有生命吗？”
“先生，”诺克斯说，“如果伦敦的警察在你家的大衣柜里发现一具尸体，你会对他们说：‘世界上有无数个大衣柜，难道就不可能有一个大衣柜里有具尸体吗？’我看警察一定要研究一下是谁把它放在里面的。”
不要以为可能性大，就无端地下必然的结论。
◎生日礼物
细菌学家对自己的妻子说；“亲爱的，我已经准备好了一件意外的礼物在你生日那天送给你。”
妻子：“好极了，是什么呢？”
“以你的名字命名的病毒。”
看来，不分场合和时机地突出自己的职业专长，并不见得就是什么好事情，甚至会起到适得其反的效果。
◎注意服务态度
饭店经理对女服务员们说：
“今天，你们应该特别注意服务态度。”
“是有什么重要人物来这里吃饭吗？”女服务员们问。
“不，”经理回答，“今天，我们这里供应的肉特别硬。”
心虚的人说话会软三分，这是因为理亏而担心别人发难。与其这样，还不如及时采取有效的措施避免这种被动局面的出现。
◎简单的问题
有一次，乔治和他的父亲一起去山中打猎。一遇到野物，乔治便看到爸爸端起枪，眯缝着一只眼，啪的一声扣动扳机。
乔治好生奇怪，问父亲：“爸爸，您为什么瞄枪时老闭着一只眼睛呢？”
爸爸回答：“傻孩子，你怎么总是提这么简单的问题？要是两只眼睛都闭上，能看得见东西吗？”
人世间的事情，有些需要闭上眼睛才能用心体会到，有些需要睁一只眼闭一只眼才能集中注意力于那一点，而有些又需要你睁大了双眼才能看清楚。
◎方向不对
东方快车上，列车员看了一位老太太的票后说：“这是从柏林到巴黎的票，可我们这趟车是到伊斯坦布尔的。”
老太太严肃地看看列车员问：“怎么办，难道就连司机也没发现他开的方向不对吗？”
遇到争执的时刻，每个人都会以自己的标准为正义的标准，并以此责怪他人。
◎苦修者的诚意
有个和尚，夏夜里赤身裸体地坐在山边，让蚊子来咬他。他要舍身喂蚊子，口里还不停地念着佛经，以求苦修成佛。观音大师想考验他的诚心，就变成一只老虎来到山边，看看他能不能舍身喂虎。和尚看见来了一只老虎，慌忙起身逃走，边跑边喊：“今天晚上碰见个这么大个的，我这个东道主怎么能做得起？”
平日里看似大度的人一遇到根本的利害冲突，就经受不住考验了。真正想了解一个人，就看他在一些特殊、关键时刻的表现。
◎主人和仆人
有个人外出经常带着仆人，可每当饮酒的时候，他只管自己喝，从来不给仆人。一次，又有人请他喝酒，仆人用墨水把自己的嘴唇给涂黑了，站在主人旁边。主人见了说：“这奴才的嘴很好看！”仆人说：“只顾你的嘴，不要管我的嘴。”
在这个功利性很强的社会中，对话是需要身份的，没有一个平等的身份，再怎样努力巧妙地提醒对方，也不会被人重视、理解。
◎出难题
某甲出个谜语说：“上柱天，下柱地，塞得乾坤不透气。”问某乙是什么东西。某乙说：“我也有个谜语让你猜：头朝东，尾朝西，塞得乾坤不透气。”某甲说：“不知道。”某乙解释说：“就是你说的那个东西，我放倒了。”
“以其人之道还治其人之身”，有时难为别人就是难为自己，希望通过贬低别人来提升自己的方法往往是不可行的。
◎油彩未干
画家把他几幅精美的油画雇用货车运到展览会场去。他特别叮嘱司机：“小心点！画上的油彩还没干透。”司机说：“没关系，我穿的都是旧衣服。”
生活是大家的，责任就是公益！不要总为了自己的利益盘算，多为别人，为公利着想，设身处地，无私奉献——你一定会得到生活的回报！
◎以牙还牙
一位看上去很有魅力的女子坐在酒吧里，一位男士走过去说：“请问这儿有人吗？”女子脸上开始呈现出迷惑不解的表情：“什么？去汽车旅馆？”男士重复了一遍问题，女子报以同样的回答。男士觉得气呼呼，但是没有说什么，回到自己位置上坐下了。过了一会儿，女子到男士桌边说：“对不起，我是学心理学的，在研究人们遇到莫名其妙的回答时会有什么表情。”男士高声地反问道：“什么，要一百美元？”
不尊重别人，怎么要求别人尊重自己？既然希望得到尊重，就要首先尊重别人，因为尊重别人，才会赢得别人的尊重！
◎最吃惊的
新学期开始，每个男生都要上台作自我介绍。当一位很清秀的男生作自我介绍的时候，主持人问道：“请问你有没有被别人误以为是女生？”“当然，”那男生不以为然，“从小学时老师就一直把我当作女生，直到有一天我一气之下剃光了我所有的头发。”“那老师们一定很吃惊吧？”“嗯！不过最吃惊的不是老师，而是那位很殷勤地为我提了一年书包的男生。”
不应只根据外表来判断与你交往的人的性质，眼睛所看见的不一定是真实的，不要因为片面的认识而作出一些愚蠢、可笑的举动。
