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第13章 计较少一点,幸福多一点(1)

星云大师有云:“能干的人,不在情绪上计较,只在做事上认真;无能的人,不在做事上认真,只在情绪上计较。”计较是人生痛苦的开始。计较之心过盛,会给人带来无尽的烦恼,甚至让美事变为不美,好事变为不好,让人失去太多宝贵的东西。凡事过于计较,堪称是幸福、快乐和成功的劲敌,是自己给自己产生忧思与不幸的机器。

没有一种生活是绝对完美无缺的,也没有一种生活会让一个人百分之百地称心如意。一个倍感幸福的人,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。倘若你果断地去尝试,将计较抛至九霄云外,你就能时时处处感受到世界充满鸟语花香。

一个人的幸福程度,往往与计较成反比。统观那些爱计较之人,能安享幸福者又有多少呢?计较的越多,其幸福感就越少;计较的越少,其幸福感就越多。当你开始计较,你便开始烦恼。计较之于烦恼,就好比磁石之于铁屑。换言之,计较堪称是一块吸引烦恼的磁石。如果你对事情过于计较,烦恼重重自然是不可避免的。

幸福是感觉,感觉到了便是拥有

很多人追问,幸福是什么?怎样才算是幸福?其实,幸福没有固定的标准,不同的境遇之中,幸福有着不同的形态。确切地说,幸福是一个人在特定条件下的一种感觉,唯有自身方可体验得到。对于饥寒交迫的人,幸福就是一床厚被子、一碗白米饭或者一块面包;困于水深火热中,幸福就是一根救命稻草、一股清凉之水;漫漫长夜被失眠困扰,幸福就是两粒安眠药、一缕东方的鱼肚白……

他人眼里的幸福未必就是真实的。他人眼里的幸福,仅是一种外表的物质的东西罢了。真正的幸福存在于人的精神世界与心灵中。只要你拥有一份好的心情,用乐观的心态对待生活的时候,幸福就会像你的影子一样围绕在你身边。简言之,幸福是一种感觉,你感觉到了,便是拥有。

曾经看过这样一个故事:

很久很久以前,有一个年轻人感觉自己生活得非常不幸。终于有一天,他鼓足勇气,离开了居住近30年的家乡,去外面的世界寻找幸福。

经过长途跋涉,年轻人来到一座大山前。在这里,他瞧见一个老和尚正在掘一块硬地,于是走过去问禅。年轻人对老和尚诉说了自己的苦恼。老和尚思忖了片刻,说:“这样,你先帮我掘完这块硬地吧。然后,我再告诉你何谓幸福。”年轻人一听,欢呼雀跃,想着自己苦苦寻找的幸福再过一会儿就能获得了。于是,他毫不犹豫地应允下来。

年轻人接过老和尚掘地的镐头,意气风发地劳作起来。而老和尚则走到树荫下,双手合十打起坐来。随着时间的推移,骄阳愈发似火,年轻人渐渐汗流浃背。他觉得自己劳累至极,浑身酸痛,手臂每抬起一下都非常费劲。不过,他丝毫没有停下来的意思,因为他所追寻的幸福就在眼前。好不容易,这块硬地终于掘完了。

年轻人背着镐头,迈着疲惫的步伐来到树荫下。老和尚听到动静,缓慢地睁开双眼,让他坐在一侧,并将随身带着的水罐给他。年轻人这个时候饥渴交加,喉咙就像是要冒烟似的。所以,他快速地接过水罐,仰头咕咚咕咚地一顿狂饮。过了一会儿,他放下水罐,一个劲儿地对老和尚说:“畅快!畅快!从来没有过的畅快!”

老和尚意味深长地问年轻人:“你现在的感觉和刚才掘地时的感觉,哪一个比较好呢?”年轻人不假思索地回答:“还是现在的感觉好。”老和尚接着问:“那你现在觉得幸福吗?”年轻人听完,似有所悟地说:“跟刚才比,现在我真是太幸福了。”闻此,老和尚双手合十,念了声佛号说:“阿弥陀佛,施主,幸福已经被你找到了。”

这个点化众人的故事蕴藏着深刻的哲理,即幸福是相对而言的。在这个世界上,绝对的幸福是不存在的,它仅仅是一种感觉,存在于人们心灵之中。换句话说,当你的内心有一种满足感的时候,幸福就会油然而生。幸福与金钱、权力、地位不一定成正比。富翁不见得就比小街贩更幸福,捡破烂的与衣着光鲜的影视明星完全可以拥有一样的幸福。

幸福往往像空气一样,时刻在我们身边萦绕着,只是很多人对它的存在司空见惯而不自知。事实上,全家和和美美地坐在沙发上观看电视节目是幸福;在为病情忧心忡忡的时候,医学检查结果显示你只需要休养生息即可恢复健康是幸福;你拥有健全的身躯,你工作如意,与爱人相亲相爱,亲朋好友也没病没痛,这也是幸福……

想要多一点幸福,就要少一点计较

只要稍微留意,我们就会发现这样一个问题:当今中国,物质在发展,社会在进步,人们的生活水平逐年提高,但拥有幸福感的人群却日益萎缩。压力、抑郁、野心、烦恼等,像泛滥的洪水一般肆意地充斥着人们的神经。于是,他们在内心深处大声质问:“为什么幸福的人不是我?”“我要幸福为什么如此难?”

放眼望去,在校生说自己不幸福,工薪族也说自己不幸福;有的人在缺钱时郁郁寡欢,“穷”得只剩下钱时也悲从中来;有的人为进不了名利场而失落,从商为政的又会因公务缠身变得寝食难安;茕茕孑立者为未来迷茫彷徨,有伴侣者却感叹走入围城,难觅到幸福……

所以,在日常生活中,快乐、幸福对很多人而言,宛如一件“蜀道之难,难于上青天”的事情。他们深陷于对自我、对生活的质疑的泥潭之中,就好比遇见一道难度系数极高的数学题,百思却不得其解。

为什么人们的幸福感如此缺乏?有一部分人是因为太过于注重物质,忽视了精神生活的跟进;有一部分人则是计较之心过重。事实上,那些自我感觉幸福的人,往往都不是因为他们原本拥有的很多,而是由于他们计较的很少。

夏日的一个下午,15岁的少年杨帆去拜访一位年长的智者。杨帆皱着眉头问智者:“我如何才可以让自己和他人都变得笑容满面呢?”

智者笑着说:“孩子啊,你年纪轻轻,便有如此觉悟,实在难得。”

接下来,智者送给杨帆下面四句话——第一句:把自己看成别人;第二句:把别人看成自己;第三句:把别人看成别人;第四句:把自己看成自己。

杨帆说出了自己对前三句意思的理解,很令智者满意。

“把自己看成别人”,意思是说,在有痛苦感袭来之际,你不妨将自己视作别人,如此一来,痛苦指数自然会降低。当你喜笑颜开之时,同样将自己视作别人,没有谁会无缘无故为旁人的喜悦之事而手舞足蹈,因此,你就会变得淡定从容。当你修炼到“不以物喜,不以己悲”的境界,不再计较得失荣辱,内心就能获得安宁。就算是好事临身,也能泰然处之。保持平和的心态,生活就会充满乐趣。

“把别人看成自己”,意思是说,自己要怀有一颗同情之心,心甘情愿设身处地为别人着想,理解他人的意图和初衷。当别人有让自己感觉不舒服的举止或行为时,不妨试着站在对方的立场上想问题。这样,你可能会发现,其实对方的所作所为并非恶意,而是有一定的苦衷。倘若条件许可,你还可以在力所能及的范围内,对别人伸出援助之手。

“把别人看成别人”,意思是说,要尊重每个人的独立性,无论什么场合,或者什么状况之下,都不要侵犯别人的核心领地。就算是夫妻,也不要想当然地以为互相之间必须百分之百透明,毫无隐瞒,因为互相尊重、理解和信任,才是婚姻当中最为重要的事项。

对于第四句话,杨帆不太明白是什么意思,便向智者请教。

智者意味深长地说:“这句话需要倾尽一生的时间和精力去推敲和理解,当你将这四句话统一起来,贯穿始终,融合在意念里,付诸实践中,你就能获得真正的幸福。”

其实,智者说这番话的初衷是想让杨帆真正地做回自己。在这四句话中,第四句话的分量最重,指的是人只有凡事不斤斤计较,坦诚生活,宽容大度,幸福才能成为生活中的主导。

一个人的幸福程度,往往与计较成反比。《增广贤文》曰:“用心计较般般错,退步思量事事难。”说的也正是做人不能斤斤计较,更不能退缩,否则就会错误不断,困难不断。统观那些爱计较之人,能安享幸福者又有多少呢?计较的越多,其幸福感就越少;计较的越少,其幸福感就越多。

当你开始计较,你便开始烦恼

当你开始计较,你便开始烦恼。计较之于烦恼,就好比磁石之于铁屑。换言之,计较堪称是一块吸引烦恼的磁石。如果你对事情过于计较,烦恼重重自然是不可避免的。

赵俪和张珊曾经是一对亲密无间的好朋友。现在,她们居然视对方为陌路人了。之所以出现这种憾事,关键在于彼此之间的计较。赵俪计较张珊没心没肺,张珊计较赵俪唠唠叨叨。最终两人的友谊之绳,就这样因为彼此之间无休止的计较而断了。她们两个人都因为这件事而觉得不开心。其实,仔细想想,这又何必呢?

一个人越是计较,烦恼越多;烦恼越多,牵绊越多。计较他人应该如何对待自己,就是自寻烦恼;计较他人应该如何如何,才是心灵受伤并缺少笑容的主要原因之一。

在一个偏远的小村庄中,因为往昔曾发生过一些令人不快的事情,所以这里的居民相处的融洽度极低。人与人之间根本谈不上互帮互助,几乎每家每户的处事原则都是“各人自扫门前雪,不管他人瓦上霜”。他们在街上碰面后也不打招呼,而且还经常为一些鸡毛蒜皮的小事吵得不可开交,导致整个村庄终日处于鸡犬不宁的状态中。

在新上任的村长看来,这种“相敬如冰”“气冲冲”的风气如果继续持续下去,对下一代的人格成长乃至整个村庄的长远发展都极为不利。于是,村长迫切地想要将目前的这种窘境加以改善。经过一段时间的冥思苦想与努力,他找到一位异乡人前来帮忙。

这天,村长召集村民们到村庄中央的空地上开大会,向村民们介绍异乡人:“他是一位会变魔术的技师,而且有着精湛的技艺。”村长话音刚落,只听异乡人拿起一块石头对村民们说:“这块石头魔力无边。为什么这么说呢?因为凡是用它炒出来的菜,就会是天底下最可口的一道菜。要是有谁觉得我在吹牛,我可以当场示范给这个人看看!”

村民们听完异乡人的话后,忍不住交头接耳、议论纷纷起来。过了一阵子,有的村民就把自家的大锅搬到现场,有的村民搬来了自家的大火炉,有的村民则心甘情愿地提供炭火,也有的村民兴致勃勃地开始忙活着生火……总之,整个村庄的人都围着村庄中央的空地,耐心等待异乡人开始表演。

异乡人先是煞有介事地在大锅中倒了一些花生油,并将自己准备的一把青菜放入锅里,同所谓的“魔法石”一并翻炒。稍过片刻,便用一种遗憾的口吻对村民们说:“这么一点点青菜,哪里够这么多人品尝呢?假如能够再多炒一点菜,那么在场的人就都可以品尝到了。”

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