（三十三）
如今的一九××年××月××日
“季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首！行路悠悠谁慰藉？母老家贫子幼。记不起、从前杯酒。魑魅搏人应见惯。总输他覆雨翻云手。冰与雪，周旋久。”
“泪痕莫滴牛衣透，数天涯依然骨肉，几家能够？比似红颜多命薄，更不如今还有。只绝塞苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头子角终相救。置此札，君杯袖。”
琛，转眼已别三载，对你的思念没有改变。这首名为《金缕曲》的词是清末一位我也不知道名的诗人给久别朋友的信札。我用来表达对你的思念，不知你喜欢不喜欢？我爱你的心依然没变，思念你的心更没有改变。我为你担心，为你的生活、命运担心，为你那颗经受了无数次折磨的心而担心……但是，纵使我有太多的担心，也不能帮你一下。我仅有的，只是在心底深处默默的为你祝福：希望你珍重自己的身体、希望你不要再走以前的路、希望你如今已有了一个称心如意的丈夫、有一个温暖和蔼的家，以换回那失去平衡的生活，以弥补你命运的艰辛、命运的坎坷……
我无数次的看到一些报刊杂志上报导那些可怜人的最后结局，大部分都在悲惨的生活中挣扎，最后连命都失去了。每每看到这些，我更为你担心，我的心你也会因此而丧生……我不敢往下想，不敢想象你那饱经风霜的生活中又再添新的磨难……
琛，每当想你太深而又无法自拔之时，又提起笔来写诗，希望能从诗中找到安慰。下面这首诗，就是在无数次无绪愁苦之下写的，誉出来，希望你能同我一道欣赏——
我是一个精神上的孤儿
我暗自神伤
孤独徘徊
哪里才是梦乡
我无数次的悲怅
裂变了一个个的梦想
摧残了一盏盏意志
想挽住已逝的日子
无奈力已无隙
才深知那是多么的牵强
每天
睁开眼
是浑浊的一片
闭上眼
是一片浑浊
我不知将来该如何走
但
路仍然在我脚下延伸
而且岔道重重
一个岔道是一个命运
我不知道哪一条才是我的路站
看穿了世情
使我无暇表白心声
一日到晚就是自伤
直到模糊进入那错综复杂的梦乡
我不知为何活着
为谁活着
一具所谓的驱壳
在人情纷繁中走它的脚步
幻时梦想
被一种崇高的精神所激荡
然
一切到头来
才知是骗局一场
我无端的感到悲怆
世道是如此之残莽
一味的哄骗那些生活在童话里的儿郎
那只能说
是一种摧残
当我从支离破碎的童年中走出
已变得苍老凄凉
再寻前路
斗志已失、意志已忘
我是一个精神上的孤儿
被遗弃在空旷凛冽的雪野上
拖着冰冷麻木的四肢
艰难的向前爬行
野狼在前方出现
我已没有力量去抵抗
它用敏感的鼻子
从头到脚的嗅着我——
已没有人味的躯体
我隐隐听到
它在问我
“你是一匹狼吗？”
啊！
原来我已不是人
不然它怎么会如此相问
在与死亡亲吻中
我努力的睁开眼——
一身长毛
使劲站起
两手竟然在支撑着躯干
我已成为野狼
瞬间
记忆全忘
饥饿在与上帝争夺生命——
一个路过的人在前方
我不顾一切的冲上
张开大嘴
让那锋利的牙
镶进他那热血沸沸的肉体
献血从我嘴上直淌
……
“呯”
一声枪响——
猎人的子弹不知我曾是人
我又一次的走向死亡
旷野的风雪把我的体温卷走
魂魄随着来年雪的化解
悠悠扬扬
……
我是一个精神上的孤儿
从远方的古地走来
一身苍凉
……（完）
诗言志，我真的在用诗进行发泄……
想到诗，我又想到了中国古代几千年的历史，竟然没有一部大型的诗剧！外国人也在借题发挥攻击中国，而中国人又搜肠刮肚的在国中搜罗，硬是从大草原上的一个少数民族中找出一部我也没有看过的被称为诗剧的著作对攻击进行反驳！这使得这种反击显得软弱无力！
有就有，没有就没有！中国人历来喜欢牵强附会，喜欢在被动中用一种苍白无力的证据去反击！我想，这也是国人为哄骗下一代的精神胜利法吧！我们要敢于正视自己祖先的业绩，对有的，光明正大；没有的，不要硬说有。古代没有，不意味着现在、将来也没有！因为，中国古代德尔制度就不适应诗剧的生存，这是一个事实！所以，没有是有因可研的！不要生搬硬套！以我的眼光，中国古代有许多优秀的故事，可以创作成大型诗剧。但，由于种种原因，就是不能使这种和西方一样的诗剧诞生。当然，这是有因可寻的——诚看中国历代制度，艺人的职业是被视为下贱之活——只有穷得没饭吃、实在是活不下去了，才会出去卖艺求生，而且，官方虽然豢养着一些艺人，但，这些艺人是没有任何地位的，大都是官方的一种私有品，供他们取乐之用。唱的也是一些浓诗艳词，以构成上层人的奢侈生活的一个侧面！看，民间没有适合大型诗剧生存的土壤，官方也没有！不像西方艺人那样地位那般高，而且自由气氛也没西方浓烈（其实中国古代根本就没有自由气氛可言）。这怎么会能创作出大型诗剧呢？当然，这也以中国古代早已形成的哲学观念有着深远的关系，不是一两句话就可以说清楚的！有人说，中国古代哲学是杯中的水，永远受压抑，被围在里面，人的大脑也如此；而西方哲学则如水外的杯，它是使水规则化的一种综合性、条理性的东西，这就是中国社会为什么几千年来会一直持续那种制度而与西方模式完全不一样的原因！而且，中国哲学老祖先——老子，本来是以哲学为基准、研究的是哲学，但他的后代却把它发展成为一种宗教——道教！使中国后世哲学始终处在一种不明不白的状态中，显得神秘、“玄乎”。由此，中国哲学也可叫“玄学”——这也是外国人不承认中国有完整哲学体系的原因所在！
总之，诗歌剧有归有，不能硬把世界上有的东西，中国人都说自己古代已有之，这太显得“精神胜利法”了！
由于我对诗的爱好，我也决定在将来创作两部系列长诗剧：一部以诗歌形式出现；一部以诗剧形式出现。我想，在不久的将来，中国会有人创作出大学诗剧的！
