登陆注册
2639800000035

第35章 两个特殊的女性(2)

后来,亚哈随鲁王的怒气渐消,就又想念起王后瓦实提,想起她的美貌和举止,不禁略有悔意。于是王的侍臣就建议王在全国进行选美,把各省美貌的处女都选到书珊城,由掌管女子的太监希该负责调教她们,然后王可以从中挑选一个出类拔萃的女子,立她为王后,以取代瓦实提。亚哈随鲁王颇以为是,便下诏选美。

书珊城里有一个犹太人,名叫末底改,是被巴比伦王尼布甲尼撒俘虏来的。末底改有一个养女,名叫以斯帖,是他叔叔的女儿,因她父母双亡,茕茕子立,从小由末底改抚养长大,末底改视如已出。此女有闭月羞花之貌,而且温柔贤德。亚哈随鲁王选美的诏书一下,以斯帖便被送入王宫。太监希该十分喜爱以斯帖,特别优抚她,给她需用的一切用品,又派七个宫女服侍她,让她住上好的房屋。以斯帖未曾将出身告诉任何人,因为末底改一再交待她不可让人知道她的出身。

众女子照例先洁净身体一年,半年用没药油,半年用香料和洁身之物。日期满了,便一个接一个进去见亚哈随鲁王。她们晚上进去见王,白天回到女院,交给掌管妃嫔的太监沙甲,除非王喜爱她,再提名召她,否则此后她就没有机会再被宠幸了。亚哈随鲁王第七年十月,以斯帖被引入宫见王。王一见以斯帖,就欢喜非常,爱她甚于其他众女,可谓万千宠爱集其一身,于是王就把王后的冠冕戴在她头上,立她为王后。亚哈随鲁王大摆筵席,又豁免各省的租税,并照王的厚意赏赐甚重。以斯帖在王面前大受宠爱,但她未曾向王透露自己的籍出身,仍谨守着末底改的嘱咐。

有一日,末底改坐在朝门前,恰巧听见两个守门的太监在密谋害死亚哈随鲁王。末底改将此事告诉王后以斯帖,以斯帖又转告亚哈随鲁王。王下令彻查此事,查明二人的阴谋属实,就把二人杀了,将他们的头挂在木头上,并将此事写进史书。末底改虽然功居第一,亚哈随鲁却没有赏赐他。

此后,亚哈随鲁王宠信亚甲族人哈曼,提拔他,使他权倾朝野。哈曼风光无限,在朝门的一切臣仆都必须低头,唯有末底改不肯向他下拜。朝臣们天天劝说他,他不为所动。哈曼气愤不已,又得知末底改是一个犹太人,就决定肃清王国中的一切犹太人,才解心头之恨。哈曼求见亚哈随鲁王,对他说:“犹太人民,散居在王国各省的民中,他们的律例与万民的律例迥异;也不守王的律例,所以容留他们贻害无穷,王若以为美,请下旨意灭绝他们,我就捐一万他连得银子,交给掌管国帑的人,纳入王的府库。”于是王从自己的手上摘下戒指,交给哈曼,并说:“这送给你吧。这民也交给你,你可以随意处置他们。”哈曼得旨,连忙召来书记,以王的名义写下一封诏书,传给各省的省长,命令各省尽数杀戮犹太人,一个不留,要在十二月十三日这一天,全部肃清。这诏书是用王的戒指盖的印,接到诏书的人都不敢抗命。旨意传下后,哈曼与王坐下饮酒,然而书珊城内早已一片惊恐。

末底改知道这事的起因,他撕裂衣服,穿上麻衣,头蒙灰尘,在城中行走,号淘大哭。王后以斯帖闻知,她就派人送衣服给未底改,要他脱下麻衣。末底改不肯。以斯帖又派一个名叫哈他革的太监去见末底改,问他为何如此。末底改便将事情的来龙去脉告诉哈他革,并请他转告王后,让她在王面前为本族人请命。哈他革将末底改的话转告以斯帖,以斯帖便再派他去对末底改说:“宫中有一个定例:若不蒙召而擅入内院见王,无论男女必被治死;除非王向他伸出金杖,否则不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经一个月了。”末底改回复以斯帖说:“你莫以为自己在王宫中得宠,就可以幸免于难。此时即使你不说一字,犹太人也必会经由他途得到解救,只是你和你父家必至灭亡。焉知你荣华富贵,不是为今日之用呢?”以斯帖就吩咐人回报末底改说:“你当去汇集书珊城所有的犹太人,为我禁食三昼三夜,我的宫女也要如此。然后我违例进去见王,生死由命吧!”末底改照着以斯帖的话做了。

第三天,以斯帖穿上朝服,来到王宫的内院,待立殿前。亚哈随鲁王正稳坐龙椅,面对着殿门。他看见王后如此,就施恩于她,向她伸出手中的金杖,以斯帖伸手握住杖头。王说:“王后以斯帖啊,你向我求什么?你就是要国的一半,我也赐给你。”以斯帖说:“王若这样想,就请王带着哈曼今日来赴我所预备的筵席。”于是王就照着以斯帖的话做了。席中,王又问以斯帖说:“你要什么?你求什么?就是要国的一半也必赐给你。”以斯帖回答说:“我确有所求。王若念顾我,准我所求的,就请王明日再带哈曼来赴我的筵席,到时我自会的告诉王。”

这一日,哈曼心中特别得意,开开心心地从宫中出来,在朝门前遇上末底改,只见末底站立不动,对他毫不理睬。哈曼的满心喜悦顿时烟消云散,他忍住气,回到家中,向家里人夸耀说:“王后以斯帖预备筵席,只请我随同王一起去赴宴,明日王后还要请我赴席。”但是一想到末底改对他的态度,心中又不免不是滋味,说:“只是我见到犹太人末底改坐在朝门,我虽居万人之上,也显不出我的荣耀。”他的妻子细利斯给他出主意说:“不如立一个五丈高的木架,明日求王将末底改挂在上面,然后你可以开开心心地随王赴席。”哈曼颇以为是,就命人做了一个木架。

那天晚上,亚哈随鲁王夜不能寐,就命人取来历史书,念给他听。恰巧念到末底改告发两个密谋杀害王的太监那一节,王问道:“末底改立此奇功,有没有赏赐他什么尊荣爵位没有?”伺候王的臣仆回答说:“没有。”第二天一早,哈曼进宫求见王,准备求王将末底改挂在他所准备的木架上。王召见哈曼,问他说:“王所喜悦尊荣的人,该怎么对待他呢?”哈曼心想:王所喜悦尊荣的人,不是我是谁?于是就回答说:“王所喜悦尊荣的人,应当骑着御马和穿着王的朝服,走遍城里的街市,在他面前宣告说:“王所喜悦尊荣的人,就是这样对待他。”王对哈曼说:“就按照你说的对等末底改。”哈曼心里很不情愿,却又没有什么办法。那一天,末底改身穿朝服,骑着御马,走遍城里的街市,而哈曼则走在他的前头,向围观的人呼喊说:“王所喜悦尊荣的人,就是这样对待他。”末了,末底改仍回朝门坐着,哈曼闷闷不乐地走回家去。他把今天所发生的事对妻子细利斯说了,细利斯说:“你最终还是输了,因为他是犹太人。”正说着,王的太监来催哈曼快去赴王后以斯帖的筵席。

在席上,王又问以斯帖想要什么,以斯帖回答说:“我如果在王眼前蒙思,王如果以为美,我所愿的,是愿王将我的性命赐给我;我所求的,是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了,要剪除杀戮灭绝我们。如果我们论为奴婢,也没有怨言,但王的损失,敌人是无法弥补的。”王问以斯帖:“谁爱个胆子这样做?他在哪里?”以斯帖说:“我的仇敌就是这坏人哈曼。”王大怒,起身离席往御园中去。哈曼十分恐慌,急忙求以斯帖饶他一命。王从御园回到酒席上,正看见哈曼伏在以斯帖所靠的床上,更是愤怒,说:“你竟敢当着我的面,凌辱王后吗?”这话刚一说完,就有人上来蒙住哈曼的脸。有一个太监告诉王说:“哈曼为那救王有功的末底改作了五丈高的木架,现今立在哈曼家里。”王便说:“把哈曼挂在那木架上。”于是哈曼被挂在他自己预备下来的木架上,得了报应。

当天,亚哈随鲁王把哈曼的家产都赏赐给了王后以斯帖,又把从哈曼手上的戒指赏赐给了末底改。以斯帖又俯伏在王脚前,流泪哀求王收回成命,免犹太人一死。王答应了她的请求,下令末底改写诏书,说:“现在你可以随意奉王的名写谕旨,用王的戒指盖印。”诏书下达到各省,准犹太人在十二月十三日这一天聚集保护自己的性命,击杀那前来剪除犹太人的仇敌。到了那一天,犹太人在各省的城里动手击杀剪除他们的仇敌,锐不可挡,各省的省长总督因为惧怕末底改,就都帮助犹太人。当天,在书珊城中有五百人及哈曼的十个儿子被杀。王后以斯帖命人将哈曼儿子的尸首挂在木架上。十二月十四日,各省的犹太人仇敌都已被剪除杀尽,设筵欢庆。接着,十五日,书珊城的犹太人也设筵庆祝自己的胜利。末底改记录这件事,写信给各地的犹太人,嘱咐他们每年的十二月十四、十五日为犹太人剪除仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐,彼此馈送礼物,周济穷人。犹太人将这两日称为“普珥日”。此后,末底改在亚哈随鲁朝中官运亨通,步步高升,最后当上了宰相,权倾一时。犹太人也因此过上了扬眉吐气的日子。

同类推荐
  • 禅师读红尘:写给都市人的枕边幸福禅

    禅师读红尘:写给都市人的枕边幸福禅

    《禅师读红尘:写给都市人的枕边幸福禅》最大的亮点在于它是用佛陀的话解读或者解答的一些现代都市里最棘手、最热门、最时尚、最前卫、最隐私、最尖锐等的话题。比如禅师对贪污、疯狂玩微博现象、婚外恋、奢华假日游、富二代、拜金女、明星绯闻等等问题的看法。它是用传统的观点阐释和解答新颖的问题。相对于较多的传统佛学类出版物来说,它的话题新颖,与时效结合紧密。市场上很多星云、弘一、证严等法师本人的著作《舍得》、《宽心》等以及写他们的著作《禅的行囊》、《禅心莲韵》等销量都很可观,相信将传统的畅销作品融入新的话题会更加有卖点。
  • 如何淡定(禅·心灵·灵性)

    如何淡定(禅·心灵·灵性)

    本书通过佛教史上一些僧人学佛求法的故事,和作者对佛教经典的感悟,结合当代人面对的世风日下的种种社会问题,进行了分析、批判。比如“小悦悦”问题折射出的社会失德问题。感召人们向善,淡泊名利,宠辱不惊。
  • 圣经故事

    圣经故事

    《圣经故事》是生活在亚、非、欧三大洲交界处的古代希伯来民族数千年历史长河中集体智慧的结晶,也是犹太教、基督教(包括天主教、东正教和新教)共同的正式经典。它构成了西方社会两千年来的文化传统和特点,并影响到世界广大地区的历史发展和文化进程。《圣经》不仅仅只是一本宗教读物,其中融合着历史、文化、政治、经济。它与希腊文明一起,形成了今天的欧美文化。
  • 中国佛学之精神

    中国佛学之精神

    中国佛学精神是印度佛教文化精神与中国传统文化精神相融合而形成的。外来佛教传入中土后,经过两汉时期对中国传统文化的依附、迎合与调和,魏晋南北朝时期与传统儒道的共存并进、冲突交流,隋唐时期的相互吸收、独立创新,以及入宋以后的融合渗透、三教合一,逐渐形成了具有自身精神特质的中国佛学理论。中国佛学一方面继承了印度佛教的出世精神、思辨精神和文化宽容精神,另一方面又融合吸收了以儒道为主要代表的中国传统文化的伦理精神、人文精神、自然精神等,从而形成了富有特色的中国佛学精神。
  • 汉译佛教经典哲学

    汉译佛教经典哲学

    《汉译佛教经典哲学(上下)》即是作者长期披辨和研究汉译佛教经典、着力厘清繁杂佛教哲学的精要之作。全书共分两卷:上卷“原始佛教与部派佛教的基本教义和经典”,主要分析了佛教早中期形成的基础教义、基本概念及诸经典;下卷“大乘佛教思潮和大乘佛教经典”,主要分析了大乘思潮以及对中国佛教影响深远的大乘诸经典。佛教作为一种域外的宗教,其思想在中国的传播,主要是通过汉译经典来实现的。
热门推荐
  • 凤舞春秋

    凤舞春秋

    他曾为一女子,年少白头…他曾凤凰古城问阴阳…他曾烟台阁里得春秋…他曾一剑金刚杀玄象…他曾“剑来”战龙象…他曾三剑还天玄…他曾帝凰功逆,天下群雄跪伏…他曾手握春秋,背负苍冥…他曾六百“反”,天下乱…他曾屠城三千,春秋颤抖…他曾拔剑一怒,只身赴荒古…他曾手握诸子百家,一喝而天地蹦,一笑而天下平,一怒而鬼神惧……对于他的传说,数不胜数,不管再过多少载,依然记得曾有一白头,他剑走春秋,凤鸣天下,而他,叫叶翎。
  • 金陵神话

    金陵神话

    地球并不是唯一的存在,当我们的地球绕着太阳旋转的时候,太阳也在围绕着其他的行星旋转。。。在宇宙当中一直有着一个神秘的传说,在宇宙中是有一个中心点的,这个中心点我们称他为,始源星,意思是一切生命都是从这里开始。。。
  • 凡尘炽天使

    凡尘炽天使

    炽天使,掌管世间之力量。守护在神的御座旁,究极之力量,令神也无法占据上风。一个堕落凡尘的天使,一段千古流芳的佳话。一串少年成长的足迹,一个重返天堂的美梦。
  • 网游之宁负天下不负卿

    网游之宁负天下不负卿

    ——我的灵兽呢?——放生了。——我闺蜜送我的同心锁呢?——我分解了。——陈晨,你大爷的!
  • 星梦幻舞:水晶玲珑心

    星梦幻舞:水晶玲珑心

    “修真路上美男多,遗世风姿各不同,白衣飘飘翩若仙,玲珑心续何人间。”女人美,不是错,女人太美就是祸。一个漂亮女人想要踏足修真之路,去追寻那缥缈不可及的长生大道,她需要面对什么?又将舍弃什么?才能登临绝巅,达到那无数男人都难于企及的高度?
  • 神之旅途:圣学院

    神之旅途:圣学院

    圣学院是一个远近文明的的一个职业学院。是所有普通人向往的地方。“爱尔芙,要是我消失了,你会怎么样呢?哈哈哈哈,我想,你一定是什么感觉都没有吧。我想这可能是我自作多情吧,可能我永远都是孤独的人吧。”圣学院是那个人所创的,果然很讨厌。混吃等死不好吗?非要学什么技能,反正都是废人一个,没有魔法没有斗气。“哦?那个小东西居然这样想,那就更不能如她所愿了。”PS:简介废,简单的来说,就是一个人一个班级在职业学院所发生的爆笑,悲伤,甜蜜的事。
  • 快穿之女配上位攻略

    快穿之女配上位攻略

    一觉醒来,房间里莫名其妙出现了一个自称系统的妖孽美男,盛夏自此踏上了穿梭于各个小说世界的逆袭之旅。阿七:痞子型,冰山型,温柔型,腹黑型,病娇型,多种口味男主随心选,包君满意哟。盛夏:....此等艳福让给你可好?阿七:表酱紫,人家是直男啦~\(≧▽≦)/~。说着一个媚眼抛过去。盛夏:........这是一个半腐女与妖孽斗智斗勇,然而最终被妖孽推倒的心酸历程。恩,这真是一个悲(欢)伤(脱)的故事。
  • 契约皇后要爬墙

    契约皇后要爬墙

    她是黑道大姐,痴心之下却身死心爱之人之手,她是一朝皇后,心爱之人娶亲之日跳入荷花池身首异处。他是一国皇上,俊美如斯,却是佳丽三千,后宫三千却是独宠皇淑妃。两人相遇不过是一纸契约,却不知道什么时候他被她的才华吸引,再也不满足一纸契约将两个人联系在一起。但终究,他是皇上,她是皇后。皇上永远都是高高在上的皇上,被各种不同的女人爱慕,而皇后永远都是那些女人登上顶峰的障碍。他爱她,不离不弃,即便是她毁容了,他从来都没有放弃,反而用计让她成为自己的女人。皇后终究只能是皇后,皇上也只能是皇上,即使身边有再多爱慕的人。平生不会相思,才会相思,便害相思。【情节虚构,请勿模仿】
  • 带血的文明

    带血的文明

    新作《回到战国当军阀》,是一本集悬疑、惊悚、热血和爱情于一身的小说。
  • 心神剑

    心神剑

    究竟要强到什么地步,才能天下无敌?究竟要强到什么地步,才能保护自己心爱的人?究竟要强到什么地步,才能决定自己的人生?(剧情大改动中···)