春秋的时候，齐国有一位叫做孟尝君的人，他在家里养了三千个客人，孟尝君把这些人分成上、中、下三种等级！上等的客人每天都可以吃到大鱼大肉、出门的时候还有车子可以坐；中等的客人每天只有吃到鱼和菜；下等的客人每天吃到的就只有蔬菜而已。有一天，孟尝君的朋友介绍一个叫做冯谖（音：宣）的人到孟尝君家，孟尝君问他的朋友：“这个叫冯谖的人有什么专长呀？”朋友想了很久说：“好像没什么专长耶！”孟尝君听了之后，就不怎么理会冯谖，家里的佣人看到孟尝君不理冯谖，以为主人瞧不起冯谖，通通把冯谖当下等的客人招待。冯谖心里很不高兴，天天发牢骚：“既然大家都瞧不起我，我干脆离开算了！”孟尝君知道以后，就把冯谖由下等的客人升为上等的客人，还送给冯谖的妈妈吃的和用的东西，冯谖心想：“孟尝君对我这么好，我一定要找机会报答他！”有一次，孟尝君派冯谖到薛地去讨债，冯谖就假装是孟尝君下的命令，叫所有欠孟尝君钱的人不用还钱，替孟尝君买了个“义”的好名声！后来孟尝君被齐王国君解除了相国的官位，回到薛地去住的时候，薛地的人民都热烈地欢迎孟尝君呢！过了不久，冯谖又对孟尝君说：“一只兔子要有三个洞藏身，才能免除被猎人猎杀的危险。您现在住在薛地，就好像兔子只有一个洞，是很危险的！万一齐国的国君对您不满意要杀您，您连其他躲的地方都没有呢！所以，您现在还不能把枕头垫高，安心地睡觉！”孟尝君一听：“那我该怎么办呢？”冯谖：“这件事就交给我去办！我会让您象狡兔一样，有三个安全的洞藏身！”于是，冯谖就跑去找梁国的国君梁惠王，告诉梁惠王孟尝君非常能干，梁惠王听了之后立刻派人带着一千斤黄金、一百辆马车去请孟尝君到梁国做相国。这个消息传到了齐国，齐国的国君马上慌张起来，赶快用隆重的礼节请孟尝君回去齐国做相国。同时，冯谖又叫孟尝君在薛地建立宗庙，用来保证薛地的安全。等到薛地的宗庙建好以后，冯谖就对孟尝君说：“现在三个洞都已经挖好了，从今天起，您就可以把枕头垫高，安心地睡觉了！”后来，人们就用“高枕无忧”来形容做任何事情准备周全，感觉很安心、不用害怕的意思。
各得其所
出处：《易·系辞下》交易而退，各得其所。释义：表示每个人或每件事都得到了适当的安排大家都满意。故事：汉武帝妹妹隆虑公主的儿子昭平君，是汉武帝的外甥，隆虑公主知道昭平君倚仗权势，经常为非作歹，难免要惹出大事。她担心自己死后，昭平君会犯死罪无人救他，便在病重时对武帝说：“陛下，我愿以一千斤黄金和一千万钱，为昭平君预赎死罪。”这种事没有先例，但汉武帝见她病生得很重，为了安慰她，也就点头应允了。隆虑公主死后，昭平君因没有人管束他，日益骄横。一次他酒后杀人，被捕入狱。武帝非常难过，叹息道：“我妹妹很晚才生这个儿子，死前把他托付给了我，现在要判他死罪，我实在不忍心呀！”左右的大臣们都说：“公主早已替他赎了死罪，陛下就赦免他一次吧！”武帝摇摇头说：“法令是先帝制定的，必须遵守。如果因为我的亲属而破坏法令，岂不失信于民？”最后，武帝狠了狠心，还是下诏处死了昭平君。处死了昭平君，武帝心里很难过。但是，太中大夫东方朔却向武帝祝酒说：“赏功不避仇敌，罚罪不考虑骨肉，这两点陛下都做到了。四海之内的百姓就会各如其所愿。”
改过自新
【出处】
《史记》。
汉朝初期，临淄有一位名叫淳于意的人，他自幼就喜欢钻研医术，曾向名医公乘阳庆学习。公乘阳庆那时已七十多岁，没有儿子，就把自己珍藏多年的秘方和黄帝、扁鹊的医书都传给了淳于意。
淳于意有名师指点，医术越来越高明。三年后，他为人治病，手到病除，许多人都慕名前来求医。
但淳于意却不尽心尽力地为人治病，他喜欢在达官贵人中间周旋，经常不在家，病人想找他也找不到，有时找到他，他也不愿为人治病，所以许多病人都对他不满。
后来，淳于意被人告发了。官府把他抓了起来，押到长安。他的五个女儿见父亲被抓，就跟在后面号啕大哭。
淳于意又急又恼，骂道：“我只有女儿，没有儿子，现在遇到急事，也没有人能解救我。”
淳于意的小女儿缇萦听到父亲的话非常伤心，决心去救父亲。她一直跟着父亲来到长安，写了封奏书给汉文帝，信中说：“我的父亲做官的时候，当地人都称赞他为人正直、公正廉洁。现在他犯了法要受刑，我痛苦地感到，一个人死了再也不能复活，因受刑而伤残的身体也再不可能复原，虽然有改过自新的愿望，也无济于事了。为了使父亲有改过自新的机会，我宁愿进官府当奴婢，替父亲赎罪。”
汉文帝读了缇萦的书信，为她的一片孝心所感动，就下令赦免了淳于意。
注释
自新：使自己重新做人。
释义
改正错误，重新做人。
高山流水
【出处】
《列子》。
传说，有一对好朋友，一位叫伯牙，一位叫钟子期。伯牙弹得一手好琴，他能把心里所想的事物，用琴声完美地表达出来。钟子期是个樵夫，但却是个懂音乐的行家，无论伯牙用琴声表达什么内容，他都能听的懂。
一次，两人在一起弹琴娱乐。伯牙手抚琴弦，轻轻拨动，先弹了首抒情的曲子，接着又弹了一首欢快的曲子。弹着弹着，伯牙一抬头，看见了南窗外远处的一座高山，不由想起了曾和钟子期登山的情景，心里一走神，指尖弹出的乐曲突然变得雄壮高峻。钟子期微闭着双眼，正沉浸在优美的音乐声中，忽听得琴声突然变得高昂激越，不由得睁开双眼，高声喝彩道：“好啊，高峻得像泰山一样！”
伯牙见钟子期一下子就听出了自己的琴声表达的意思，会心一笑，故意又变了个调子，琴声一下子变得宏大壮阔，好像是江水一泻千里。钟子期又喝彩道：“好啊，浩荡得像江河一样！”
伯牙又连续变了几个曲调，钟子期都能准确无误地听出来。
后来，两人又携琴同游泰山，走到泰山的北面时，突然遇到了暴雨。两人赶快躲到岩石下面避雨。狂风夹裹着雨点抽打着山石、劲松，泰山的一切都隐没在雨幕中，耳边只听见暴雨的喧嚣声。伯牙被这大自然的伟力所震撼，情不自禁地拿出琴，弹了起来。他先弹了大雨倾盆的曲子，接着，又演奏了山崩的音乐。他刚弹完，钟子期就开玩笑说：“我们的处境很危险啊！不仅有狂风暴雨，还有山崩地裂呢！”
伯牙不由得放下琴，叹息道：“好啊！好啊！您听音的功夫实在太高明了。您想像的意思正是我心里想的、琴上表达的，我的琴声怎能逃过你的耳朵，您真是我的知音啊！”
成语“高山流水”就是从伯牙和钟子期的故事而来的。
释义
比喻遇到知音或知己。
孤注一掷
【出处】
《元史》。
宋末元初，元兵中有一员大将名叫伯颜。他善于用兵，率领元军攻克了宋朝许多城池，一直打到汉口附近。
当时，宋将夏贵率领万余艘战舰据守在长江南岸的各个要害处，又拥有长江天堑之利，元军无法渡江。伯颜接受了部将的建议，打算避开汉口，经沙芜入江。他先派部队围住驻守在汉阳的宋军，声称要攻下汉阳，由汉口渡江。夏贵果然中计，派兵增援汉阳。见宋军上当，伯颜立刻派兵占领沙芜口，同时派人挖开汉口大坝，元军的船队浩浩荡荡从沦河经沙芜口进入长江，直逼军事要塞阳罗堡。伯颜派人到阳罗堡去招降宋军，阳罗堡的宋军将士们对元军使者说：“我们受大宋厚恩，应当拼死保卫大宋江山，怎么能当叛徒投降呢？我们已准备好了，要和你们决一死战。大宋的天下，究竟属于谁，就看今日了。就像赌博把全部赌注都押上，输赢就看这最后一回了。”
伯颜见宋军守将坚决不肯认输，就下令向阳罗堡进攻，可连攻三日，一点进展也没有。伯颜就与部下密谋说：“宋人以为我们一定要攻克阳罗堡才能渡江，可此堡很坚固，强攻是徒劳的，你带三千铁骑乘船往上游渡江，从南岸抄宋军的后路。”
次日，伯颜领兵继续进攻阳罗堡，而部将阿术趁机率军溯流而上四十里，趁着夜色，登上了南岸。宋军没料到元军会突然从背后冒出来，虽然将士们英勇善战，顽强抵抗，终经不住元军大兵前后夹击、猛烈进攻，被打得大败，将士们死伤无数，守将夏贵乘乱逃走。元军终于越过了长江天堑，为统一江南扫清了道路。
注释
注：赌注。孤注：把所有的钱并作一注。掷：赌钱时掷骰子。
释义
赌钱人输急了，把全部赌本都押上去，以决最后输赢。比喻在危急时用尽所有力量做最后一次冒险。
刮目相看
【出处】
《三国志》。
三国时，东吴大将吕蒙屡立战功，三十一岁就升为中郎将。
他识字不多，孙权希望他能做到文武双全，因此他努力读书。
两年后，东吴都督鲁肃来到吕蒙防地，两人谈起国家大事。吕蒙分析军事形势时，引经据典，很有见地。
鲁肃惊讶地说：“你不再是原来的吕蒙了！”吕蒙笑道：“士别三日，就该刮目相看，这变化你知道得已有些迟了！”
吕蒙再上战场，如虎添翼。后来，他率军击败了蜀国名将关羽。
注释
刮目：擦亮眼睛，指去掉旧的看法。
释义
比喻不要用老眼光看人，要充分看到别人的进步。
瓜田李下
【出处】
《乐府诗集·君子行》。
南北朝时期，北齐的尚书郎袁聿修就是一位受人爱戴的清官，百姓曾为他立碑颂扬他品德高尚，称他为“清郎”。
有一次，袁聿修到外地考察地方官吏，经过克州时，与在那里做刺史的朋友邢邵相聚，畅叙友情。分别后，邢邵送给袁聿修一匹白绸子做纪念。袁聿修没有收，并写了一封信解释原因。“这次我到你这儿是办公事，瓜田李下，容易让人起疑心，越是这样的时候，越应遵从古训小心为妙。防止别人说闲话，就像防止河流决口一样不能马虎。愿你能理解我，你的心意我领了，东西退回，以免为别人留下话柄。”
其中瓜田李下，出自郭茂倩编的《乐府诗集》中的《君子行》：君子防未然，不处嫌疑问。瓜田不纳履，李下不正冠。
诗的大意是说：品德高尚的君子，也要远离容易产生是非的地方。走在瓜田里即使鞋带开了也不要弯腰去系，在李子树下，即使帽子被碰歪了也不要举手扶正。以免别人怀疑你偷瓜或者摘李子。
袁聿修用“瓜田李下”表明自己爱惜名誉，小心谨慎，以保持自己的清名的良苦用心。
释义
瓜田李下成语的意思是指容易引起别人怀疑的场合。
邯郸学步
【出处】
《庄子》。
战国时期，燕国寿陵的一个少年听说赵国邯郸的人走路姿势特别好看，便决定去邯郸学走路。他备足了干粮，跋山涉水，步行了好几天，终于来到了邯郸。
这个寿陵少年每天都站在邯郸繁华的街头看人走路。但邯郸人走路虽好看，却也各有各的特点：小孩子蹦蹦跳跳，姑娘轻盈飘逸，小伙子矫健，老大爷稳重。即使同样是少年人，走路的姿势也不尽相同：富家子弟昂首阔步，白面书生斯文持重，店里的伙计急急匆匆。寿陵少年一会儿观察这个人的走路姿势，跟在后面走几步；一会儿又琢磨那个人的走路特点，跟在后面走几步。学来学去，一个也没学好。
寿陵少年急了，干脆丢掉原来的步法，从头学习走路。从此，他每走一步都很吃力，既要想着手脚如何摆动，又要想着腰腿如何配合，还得想着每一步的距离……弄得手足无措。
他一连学了几个月，不但没有学会邯郸人的步法，而且把自己原来的步法也忘掉了。人们都说他“邯郸学步，越学越差劲”。后来，他的钱已经花光，不得不返回寿陵。可这时他已经不会走路了，只好爬了回去。
注释
邯郸：战国时期赵国的都城。步：走路。
释义
学邯郸人走路。讽刺那些一味模仿别人，不但学不成，反而把自己原来会的东西也忘了的人。
汗马功劳
【出处】
《韩非子》。
刘邦说过，“治理国家，安抚百姓，给前方运用军粮，我不及萧何”，可见萧何在刘邦心目中的地位的轻重。
汉朝建立以后，刘邦封萧何为赞侯，许多将领都不服气，他们争辩说：“我们出生入死，百战沙场，而萧何未有汗马之劳，不过是动动嘴，耍耍笔杆子，论功行赏，他怎么反而在我们之上，这是什么道理？”
刘邦见众口一词，却并不慌张，他问大家：“你们知道怎样打猎吧？”众人答道：“知道。”刘邦说：“打猎时，猎狗去追杀野兽，而驱使猎狗追杀的却是人。你们在战争中起的作用是有功的猎狗的作用，而萧何要知道野兽的去处，要让猎狗去追杀，难道这不是大功劳吗？还有，你们一般都是和同族二三人随我打天下，可是萧何让全家族几十个男子都参加了我的队伍，齐心协力打江山，他的功劳，我怎么能忘记呢？”
众大臣见刘邦说得有道理，就不再争辩了。
释义
汗马功劳原为“汗马之劳”指从事征战运输的劳苦，后世多作“汗马功劳”。比喻在工作、创业中取得的工作成绩。
汗牛充栋
【出处】
《陆文通先生基表》。
唐朝的学者陆质，以毕生大部分精力研究孔子的《春秋》，先后编着了《春秋集传纂例》等多种书，研究成果卓着。
唐宋八大家之一的柳宗元曾师从陆质，学习《春秋》，对老师的研究成果十分敬仰。陆质去世后，柳宗元写了《陆文通先生墓表》，介绍先生毕生的研究。在悼文的开始部分，柳宗元概述了学界研究《春秋》的情况，柳宗元写道：“孔子一千五百年前写了《春秋》，以自己的姓氏为《春秋》作解说的有五家，其中三家最为流行，即《左传》、《公羊传》和《毅梁传》，古往今来，有多少人捧着这些书，苦思冥想地为它作注释，写评论。由于大家各持己见，对同一事件有不同解释，研究者之间就互相攻击、讽刺，因此又写了更多的书。如果把这些书堆放在屋子里，可以从地面一直顶到房顶，如果用车来搬运，就会使牛马累得出汗。由此可见，圣人的书是多么深奥难以理解呵。”
成语“汗牛充栋”就是由此而来的。
释义
汗牛充栋现在的含义是形容书籍极多。
后生可畏
【出处】
《论语·子罕》。
孔子乘车周游列国时，一回他在路上碰到三个孩子，其中两个孩子又追又跑，玩得很开心，另一个却站在旁边观看。孔子下车，走到孩子身边问他：“你怎么不跟他们一起玩呢？”那个孩子说：“打打闹闹太激烈了，会伤害人生命的；拉拉扯扯一不小心，就会损坏人的身体。再小心，也有可能撕破衣服，所以我不想和他们一起玩。你觉得奇怪吗？”
孔子觉得这个孩子很有意思，就站在那里看了一会。这个孩子自己动手用泥土修了一个城堡，修好以后就坐在里面不出来了。孔子准备坐车走了，那个孩子也不让路。孔子又问他：“我的车要过去，你怎么坐在里面不让路呢？”那孩子答道：“我只听说过车要绕着城走，没听说过城堡要给车子让路的。”孔子觉得这个孩子应变能力很强，很喜欢他，夸奖说：“你这孩子，年纪这么小，懂得这么多道理，真不简单啊！”
那孩子却说：“人们说鱼生下来三天就会游泳；兔子生下来三天就可以到处跑了；而马生下来三天就跟着母马行走；这都是顺其自然的，和年纪大小有什么关系呢？”孔子由衷地感叹道：“一个少年能够明白这么多道理，让人敬畏。将来一定是一个人才。”
释义
后生可畏字面意思是青少年令人敬畏。指青少年是新生力量，朝气蓬勃，很容易超过前辈。赞扬青少年聪明努力，有光明的前途。
囫囵吞枣
【出处】
《湛渊静语》。
