1.你所遇到的事情，都是因你而发生的
我们走入社会，走进职场，经历失败和挫折在所难免。我们不是遇到这样的问题，就是遇到那样的麻烦，仿佛连仁慈的上帝都跟我们过不去，毫不客气地对我们这样的弱者说“不”。
深陷在一个个自己制造的、别人制造的、上帝制造的麻烦漩涡里，我们不禁问：这是为什么？但是，没有人能告诉我们这是为什么！和我们有关的麻烦，我们自己都想不清楚，别人又怎么能明白？
按照中国佛学讲究的因果关系分析麻烦，我们遇到的每个“恶果”，都不是无缘无故的。一切和我们现在有关的麻烦，都是我们以前的选择结果。我们当初做出什么样的选择时间，就已经注定现在要承受由这个选择带来的结果，即使有些结果并不在我们的意料之内。
在美国，有这样一个故事。约翰出差很久，着急回家与妻儿团聚，便开着汽车在高速公路上飞速行驶。行驶一段时间后，前面出现几辆车并排行驶，速度都差不多，把他死死地挡在后面，这让他很着急。经过观察，他最后选择紧跟在一辆载重卡车后面，然后再伺机超过去。
载重卡车上装满货物，货物在车上摇摇欲坠。突然，约翰感觉眼前一黑，什么都看不见了。原来，载重卡车上捆绑货物的绳子松了，货物掉下来重重地砸在约翰的车子上，瞬间就把他的车砸扁。
急着回家的约翰没有回到家里，而是被人送进医院。经过医生的抢救，他虽然保住一条命，但失去了健康的双腿。他的后半生只能在轮椅上度过了。
意外飞来的横祸，改变了约翰的生活，也把他的精彩的人生画卷彻底涂黑。为此，约翰想不通，他埋怨那个卡车司机，为什么要违法超载？为什么不用结实的绳子把货物捆牢？有那么多车辆行驶的高速公路上，货物为什么偏偏砸到自己而不是别人？为什么？为什么？约翰有太多的为什么要问，可是没有人能给他答案。他能做的，就是在轮椅上生闷气，抱怨着。
约翰认为自己是世界上最倒霉的人，最不幸的人。对他来说，上帝是在刻意捉弄他，给了他一个灰暗的人生，剥夺了他享受美好生活的权利。于是，他整天地唉声叹气，甚至想到自杀。他实在接受不了上帝这样的安排。
妻子发现约翰有自杀倾向，便请来当地一位著名的心理医生来到家里。还没等心理医生说话，约翰一口气问了心理医生十几个为什么。心理医生没有正面给出答案，只是默默地听着约翰抱怨。约翰抱怨完了，心理医生才委婉地问他几个问题。
医生问：“是谁让你选择开车回家的？而没有乘火车或者飞机？”
“是我。”
“是谁让你选择在那个时间段回家？晚一天回家不成吗？”
“是我。朋友确实建议我多玩几天，可是我拒绝了他们的好意。”
“回家的路有那么多条，是谁让你选择走这条路？这条路上车辆是最多的。”
“是我。因为走这条路回家的路程最短。”
“在高速公路上，明文规定两车的距离是200米，是谁让你选择紧紧地跟在那辆车的后面？并排行驶的有三辆车，又是谁让你选择跟着超载卡车后面？”
约翰红着脸，低着头，若有所思地回答说：“依然是我。”
心理医生继续说道：“超载卡车的货物没有绑紧，货物要坠落，不可能一点前兆都没有，你作为成年人，肯定清楚货物砸到自己的后果是什么。绳子松了，车子向前行驶，货物肯定要砸在紧跟在后面的车上，这个结果谁都无法改变。如果没有砸到你，也可能会砸到别人。货物砸到你车子上的灾难，是谁让它发生的呢？如果你选择在其他时间段走别的路，并与前后车辆保持足够的安全距离行驶，那么即使那辆车的东西掉下来，也不会砸到你，对不对？所以，你刚才问我那么多为什么的答案，应该是什么呢？是谁的选择导致你后半生坐在轮椅上呢？”
约翰若有所思，身体不由自主地抖动着。
心理医生继续说道：“既然这些都是你的选择，你就没理由再抱怨什么。世界上，每一秒钟之内都有车祸发生，并剥夺了很多人的生命。你只是千万遭遇车祸人中的一个，而你失去的仅仅是两条腿而已。世界上的残疾人不只你一个，他们当中有的人做出的成绩都让健全人汗颜。现在你又有两个选择，一是草率地结束一生，让爱你的人和你爱的人更加痛苦；一个是笑对人生，继续你的精彩生活，成为爱你的人和你爱的人的骄傲！”
既然自己遇到的不幸是自己的选择，约翰就再也没有勇气抱怨了。他再一次选择了重新面对生活，加入残疾人轮椅击剑俱乐部练习击剑，最后成为残奥会轮椅击剑冠军。
在这个世界上，对我们每个人来说，最困难的事情恐怕就是做选择了。可是我们还必须做选择，简单的有一日三餐吃什么，约见什么人，以什么样的心情去工作；大到做什么样的投资，选择谁做自己的合伙人。一个选择，不仅仅是对应着一个结果，而是N个，我们最期待的结果还不一定在内。
也许有人会说，我今天什么选择都不做。什么选择都不做也是一种选择，与这个选择对应的结果就是你明天不会有什么收获，没有收获也是一种结果。
由此看来，我们所遇到的任何结果，都是因当初我们的选择而发生的。今年的选择，对应的结果也许在明年、或者后年、或者十年后会显现，总之，该来的一定要来，从来不会迟到或缺席。
任何人的一生都不是一帆风顺的。我们追求的越多，遇到的困难、挫折和失败就会越多。我们步入社会，就不能不向社会索取物质财富和精神财富，也就不可避免地要经常被挫折上堂课。
在逆境中，我们可以把自己的不幸归咎于别人、诅咒社会不公平，但不论我们怎样抱怨、哀怨，都不能改变既成事实。即使能获得同情，事实上对我们摆脱逆境也是毫无作用。我们不自救，就没有人能救得了我们。
所以，无论我们现在境况如何，遭遇什么，一定要明白，发生在自己身上的一切，都是以前的选择，怨也只能怨自己。我们能做的就是坦然地为自己当初的选择买单、负责，并从这些挫败中吸取教训。不管这堂“课”的代价有多大，以后会证明我们现在的接受都是值得的。
没有人、特别是来自社会底层已经伤痕累累的我们，愿意再次遭受痛苦和失败。这就要求我们在做选择时，谨慎考虑，不能跟着感觉走。别说什么只在乎曾经拥有，别说什么活在当下，只要我们选择了，就得面对选择带来的结果。
因为身无长物，心有所向，所以我们自此凡事都必须做最正确的选择，才是规避不幸和失败的最佳防范措施。
2.贵人不一定是好人
因为我们是一个人在社会中战斗，以小米加步枪的装备挑战武装到牙齿的竞争对手，所以我们特别希望能得到好心的贵人相助或提携，进而缩短自己与人生的距离。
何为贵人？百度百科给出这样的解释：贵人，皇帝妃嫔封号之一。东汉光武帝时始置，其位仅次于皇后。后世也把贵人当作对地位尊崇的人的尊称，有时也把贵人当作对自己有很大帮助的人的尊称。
现在我们在21世纪的社会上行走，如果不能穿越到古代，只有在盗墓的时候才有可能碰上皇帝的贵人，而且还是一具不再完整的骨架。那种贵人，我们最好敬而远之，否则就会有组织对我们采取劳而改之的行动。
我们在社会中千里走单骑，深陷重围孤立无援，确实需要一些热心、善良的贵人相助。如果在我们人生的几个关键时刻，给力的贵人能搭把手，我们便可以借助贵人的资源和力量，迅速缩短与梦想的距离，提前在期盼已久的位子上落座。
在我们的心目中，贵人应该是能量巨大、资源丰富、光明磊落、虚怀若谷、正直善良、大公无私、和蔼谦卑、包容大度的好人、高人或善人。
于是，我们一直按照这样的标准寻找自己的贵人，不是这样的人，我们敬而远之，避而闪之。在多一事不如少一事、没有好处不办事、有了好处乱办事的年代，我们那些并不过分的所求，即使是某些人的举手之劳，他们也不屑向我们这样的吊丝伸出援助之手。
那些穿西装的人，谁也不愿意把脏兮兮的破麻袋背在身上。于是，我们有了“贫在闹市无人问，富在深山有远亲”的抱怨。
事实上，这种尴尬源于我们对贵人的定义错误。我们的贵人，是能对我们提供很大帮助的人，不一定是好人、善人或高人。在我们实现目标过程中，不管某些人出于什么动机，只要愿意拉我们一把，带我们一次，送我们一程，他们就是我们的贵人。
一代枭雄多尔衮，在中国妇孺皆知。从崇德皇帝皇太极去世之后，多尔衮做了不是皇帝的皇帝，为满洲人入主北京、定鼎中原立下了汗马功劳，为爱新觉罗家族统治中国近三百年奠定了坚实的基础。
当然，多尔衮的成功也需要有贵人相助。他的贵人是谁？就是逼他生母殉葬、篡夺本属于他的汗位、剥夺他即将得到的旗主地位的皇太极。
皇太极对多尔衮而言，绝对不符合我们心目中的贵人标准。他只在乎自己的需要，从不考虑别人的感受。他的心目中只有自己的目的，根本不在乎为了实现目的，是否使用合理、合情甚至合法的手段。
聪明的多尔衮心里很清楚，皇太极即位后让他吃了很大的闷亏。但是，如果他像哥哥阿济格那样，抱怨、咒骂、死磕和蛮干，公开反对皇太极，或者破罐子破摔，只能遭来更严厉的打击。皇太极与其他三大贝勒握有生杀予夺大权，他们找个理由弄死他这个不到14岁的毛孩子，就像踩死一只蚂蚁那么容易。
在皇太极即位时，多尔衮还是一个孩子，寸功未立，和皇太极手下的“五大金刚”根本无法相提并论。从多方面看，多尔衮在后金政府里，如果没有人提携帮助，根本没有前途可言。他与后金政府里其他已经得势的少壮派贝勒相比，只有劣势，没有优势。
作为弱势群体的多尔衮意识到，他要想在后金政府内出人头地，就必须让皇太极成为他晋升、掌权的贵人，因为只有皇太极有这个能力、这种能量。
于是，多尔衮对他的人生进行规划，并附有明确的行动准则。
1.紧跟皇太极，他永远是对的。时时、事事站在他的立场上。
2.抓住一切机会，表现出自己有足够大的利用价值。
3.想尽一切办法获得皇太极的信任和支持，并积极培养自己的势力和力量。
多尔衮为了实现他的个人目标，制定了名为“尊汗抑王”的发展计划。他的“尊汗抑王”计划，分为“尊汗”和“抑王”两部分。“尊汗”，就是时时、处处维护皇太极的利益、立场，为皇太极实现大权独揽的目标，可以做任何牺牲。“抑王”，就是抑制代善、阿敏、莽古尔泰三大贝勒。巧妙利用三人之间的矛盾、弱点和失误，在保护好自己的情况下，给予坚决、彻底的打击。
多尔衮没有把他的计划写在纸上，而是记在心里，并立即采取实际行动。皇太极为了打压代善、阿敏和莽古尔泰，实现他朝纲独断的目标，正在四处寻找高素质的打手。于是，他与多尔衮几乎一拍即合，各取所需。
1628年，多尔衮的表现机会来了。蒙古察哈尔多罗特部屡次劫杀金国使臣，让皇太极很没面子。他见蒙古察哈尔多罗特部兵力不强，内部不和，就决定捏捏这个不老实的软柿子。
于是，皇太极带领多尔衮、多铎，率领偏师前去讨伐。
这是多尔衮有生以来第一次上战场，虽然有些心虚，但是在出征前，他就暗暗告诫自己，这一次一定要严格遵守军纪，服从指挥调度，一定要发挥自己的聪明才智，带好兵，打好仗，既要表现出自己的勇猛，又要突出自己的谋略。
15岁半的多尔衮，为这次上阵做了充分的准备。在战场上，他的表现的确非常出众，让皇太极眼前一亮。回来之后，皇太极便赐给多尔衮“墨里根代青”称号，意思是，既聪明又智慧的人。
皇太极经过种种考察、验证后，发现多尔衮确实是能帮他实现个人目标的理想人选。多尔衮也通过在各种场合、各种事件中，拿出了令皇太极刮目相看的表现，因此获得了皇太极的欣赏和信任。所以，皇太极甘愿成为多尔衮的命中贵人，毫不吝啬地提拔多尔衮。
1626年8月，多尔衮在皇太极继承汗位时，还是一个小小的台吉。在皇太极的提携和支持下，多尔衮成为后金政府官员中晋升速度最快的人。
1628年3月，多尔衮接替哥哥阿济格之职，成为正白旗的主旗贝勒。
1631年7月，后金政府成立六部，多尔衮被任命为吏部统摄，位居后金政府百官之首。
1636年，皇太极改汗称帝，改后金为大清，分封群臣，多尔衮被封为和硕睿亲王。那时，在庞大的爱新觉罗家族中，仅有六人获得亲王爵位。
1644年，皇太极去世，多尔衮辅佐年幼的福临管理国家，实际上已经成为大清帝国的头号人物。
如果说没有皇太极的提拔和重用，多尔衮有天大本事，他也不会一年几个台阶地晋升，最后位居万人之上，权倾天下。皇太极是多尔衮生命中的贵人，这一点无法否认，无可厚非。
多尔衮化劣势为优势，寻梯过墙的官场发展历程提醒我们：贵人，不一定就是好人。
我们习惯性地认为，所谓的贵人，就是愿意主动、无条件地赏识、支持、帮助我们的好人。正是因为我们对贵人的误解，才导致众里寻他千百度，踏破铁鞋无觅处。
我们可以把身边的人分成好人和坏人，也可以分成我们需要和不需要的人。我们事业的发展，就必须依靠我们需要的人。这样的人，不一定必须是传统意义上的好人，也不一定是我们敬佩的人。只要在不违反法律和侵害他人利益的前提下，任何能给我们提供支持的人，都是我们的贵人。
机遇和贵人，不会毫无理由地出现在我们面前。
在资源、资本上暂时处于劣势的我们，必须明白一个道理：贵人不会平白无故地赏识一个人，更不会无条件地支持一个人。即使他不想在此过程中获得什么好处，但他绝对不会因为帮助别人而给自己的生活添乱。
世界上没有无缘无故的支持，也没有无缘无故的帮助。我们要想得到贵人的赏识和帮助，就必须让他们认为值得这么做，有必要这么做。
所以，只要我们对自己有要求，对生活有所求，就不能凭义气用事，不能跟着感觉走。不要总问别人凭什么，而是叩问内心要什么。我们要想实现一个目标，就必须清楚自己需要什么，别人又需要什么。我们只有先满足别人的需要，别人才有可能愿意满足我们的需要。
3.人有时候不是人
我非常喜欢王朔的那句戏言，“你把我当人看是应该的”。
在理论上，同为社会一分子，无论高贵还是卑贱，都应该把对方当人看，给予必要的尊重。事实上并非如此，还可能恰恰相反。
我之所以喜欢这句话，是因为在某些时候，别人不想把我们当人看。在他们眼里，我们就是一块没有脾气的橡皮泥，他们想怎么捏就怎么捏，想捏成什么就捏成什么。
很多地方均处于弱势的我们，在与一些人交往、相处过程中，从未奢望过公平。这不是我们没傲气，也不是我们没傲骨，而是简单的生存让我们是虎也得卧着，是龙也得盘着。一部《忍经》，一部《挺经》，明明白白地提醒我们，是可忍，孰可忍，无法再忍继续忍。
