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第19章 《古兰经》3

9.宗教信仰被抛弃

《圣训》中详细提及了末日来临前的第一阶段是,人们对伊斯兰看似非常虔诚,可是却拒绝接它的教导;他们藉安拉的名义发放不合乎伊斯兰规条的评价,从而使宗教陷于争执声中。此外,崇拜行为变成了炫耀,宗教被利用作为赚钱的工具或机会,而信仰行为不是来自自身的修为或知识,而是流于效仿;这时候,所谓的穆斯林占大多数,真正的学者及虔诚的穆斯林只占小部分。

首先是人们普遍放弃了对《古兰经》的信仰和遵守:

“使者曾说:‘我的主啊!我的宗族以这《古兰经》为弃物。”’(古兰25:30)

人们因弃守《古兰经》的教导而迷失:

“末日来临前,宗教的知识将会消失,人们普遍地变得无知……”(布哈里圣训集)

“那时候,《古兰经》的教导荡然无存,伊斯兰成为虚名,人们自称为穆斯林,但却远离伊斯兰之道。”(IbnBabuya.Thawab UI-A’mal)

在这里,穆罕默德警告穆斯林,提醒他们要小心,不要犯错,《古兰经》是为引导世人而下降的,世人应该严格遵守。

第二,人们只是诵念《古兰经》,却不能领会其中的智慧与知识。

“人们只是诵读姑兰经》,可是心中却没有念记它。”(《布哈里圣训集》)

穆罕默德说:“那时,知识将会失存。”zivad问:“安拉的使者啊!知识哪会失存呢?我们不单诵读《古兰经》,还教育下一代诵读它,我们的世世代代,将会把《古兰经》延续下去,直至审判日来临。”穆罕默德说:“难道犹太人及基督徒没有诵读《讨拉特》及《圣经》吗?但他们只限于诵读,并未遵守。”(《阿哈密德圣训集》)

第三,末日来临时,部分穆斯林会盲目跟从犹太教徒及基督教徒的异端行为。

穆罕默德说:“毫无疑问,你们将会陧慢地跟从前人的脚步,假使他们进入蜥蜴的洞穴,你们也会盲目跟从。”信徒问:“安拉的使者啊!你是否指犹太教徒及基督徒?”穆罕默德说:“随他们以外,还有谁呢?”

第四,《古兰经》第6章中提到人们被禁止信仰伊斯兰教,而《圣训》也提到在末日来临前,人们将陷于不和而远离安拉的道路,社会的体制也将流于不公平。

“穆罕默德说:‘末日来临前,骚乱的发生如同片片的黑夜。人们在日间是一名有信仰之士,夜间却变成为一名无信仰的人;又或是,日间是一名无信仰之士,夜间却成为一名有信仰的人。”(《艾布·达五德》)

第五,安拉降下《古兰经》,把合法的与禁止的事项清清楚楚地明列在册,并立下法例,可是人们却视而不见。

“末日来,临时,豺狼给予阅读的能力,人们应该寻求安拉的庇护,远离邪恶。其时,人们毫不羞耻地显示虚伪,他们实是堕落的人。”(《提尔米齐圣训全集》)

“稍后,人们凭借宗教的力量赢得全世界。”(《提尔米齐圣训全集》)

穆罕默德说:“末日时,人们利用宗教欺骗世人,从而获利;他们披着温驯的羊皮,说着比糖果更甜的话语,可是却怀着一颗豺狼的心。”(《提尔米齐圣训全集》)

“这些人对伊斯兰的律例毫不遵守,还利用宗教谋取利益。”

“末日时,有信仰之士,他们忙着为清真寺装饰,却把自己的良心置于堕落中。他们忘记宗教,为了今世的享乐,背弃宗教的责任,他们的数目正不断增加。”(《提尔米齐圣训全集》)

“末日另一征象是,人们并未遵守安拉择善弃恶的命令。”

“末日不会来临,直至人们忘记善行,不禁止邪恶。”(《阿哈密德圣训集》)

“末日临近时,善行将会减少。”(《布哈里圣训集》)第六,在压力下,穆斯林的力量将会减弱:

“末日将会来临,当声浪在清真寺中升起。”(《提尔米齐圣训全集》)

“末日将会来临,当领导者成为压迫者。”

穆罕默德说:“末日时,只有少量的人可以称自己为有信仰的人。”

“这天将会来临……清真寺中挤满人群,但他们是空洞洞的,没有受到引导。”

第七,虔诚的穆斯林将会隐藏他们的信仰,并秘密地进行崇拜仪式:

“这天将会降临,当伪信者静静地活于你们当中,而虔诚的信徒却在生活中秘密地信守宗教。”

“人们为了祈求安拉的赏赐而诵读《古兰经》,当末日临近时,人们却为了他人的赏赐而诵读《古兰经》。”(《提尔米齐圣训全集》)

第八,人们为了消遣而诵读《古兰经》,情况如同唱歌一样:

“人们以唱读的形式诵读《古兰经》,对它并未了解。”

“末日将会临近,那些被认为是穆斯林的人,不但曲解命运,还相信通过星象可以预知未来。”

“末日将会临近,当人们相信星象,并拒绝接受安拉制定的命运。”

第九,虽然安拉禁止吃利息,但人们仍公然地进行:

“毫无疑问,这天将会临近,其时当中没有一人不沉迷于利息中;即使与利息没有直接关系,却不能不活于它的影响下,利息造成的影响,必达至各人。”

第十,朝觐变质,成为旅行、公务、炫耀或乞求的性质。

“这天将会来临,当富有的人把朝觐变成为旅行、处理公务及炫耀的事项,而穷人却活在乞求中。”

10.社会濒于瓦解

放眼当前社会,家庭破碎、离婚率上升、未婚生子、焦虑不堪、生活浮躁……等一些混乱的现状正把人们的生活推进恶梦的深渊。有些人缺乏信仰,精神空虚,为了逃避失望而沉湎于物质的享乐和毒品的麻痹中,有的人因为看不到前方的亮光,而选择了结束生命。

这种情况,早在《古兰经》中就已清楚地记载在那里了,并且连原因都明示其中,即由于人们忘记了安拉创造他们的目的,而且摒弃了正确的宗教信仰和精神价值的追求。

穆罕默德早已预测到今天社会的败坏,他形容末日来临时,人们会经历争斗、社会动荡不安。他在《圣训》中指出末日时社会结构动荡不安的一系列状况。第一,邪恶的人数不断增加,那些被认为是忠实的人,其实是大骗子;而那些被认定是说谎话的人,却原来是最忠实的人。

“欺诈的年代将会来,临,其时,忠实的人不为别人相信,而谎言者却深受人们的信任。”

“末日时,一片混乱,人们相信谎言者,却否定忠实者的说话。”(《阿哈密德圣训集》)

“审判日不会来临,直至最低下的人成为最快乐的人。”(《提尔米齐圣训全集》)

“末日时,人们经营生意,却找不到诚实可信的人。”(《布哈里圣训集》

“末日时,将出现虚假的证言及被隐瞒的真相。”(《阿哈密德圣训集》第二,人们以财富互相衡量,敬重只给予有钱人。

“末日来临前,卓越的人士会受到特别的对待。”(《阿哈密德圣训集》)

“审判日将会来临,部分的人士受到特别的对待。”(Mukhtasar TazkirahQurtubi)

第三,人情冷漠,互不关心。

“人与人之间的社会关系破裂,只有那些相互认识的人互道平安”。第四,不称职的人会肩负重任。

“当权力落入不称职的人的手中时,末日将会来临。”(《布哈里圣训集》)第五,家庭、朋友、邻里关系瓦解。

“子女对母亲不孝,并把父亲赶至远处。”(《提尔米齐圣训全集》)第六,人们处理家庭、财产、自身、儿女、邻里等事情,一片混乱。年轻人变得反叛,对长辈失去爱心及尊敬。

“当长辈对年轻人失去同情,当年轻人对长辈失去尊敬。当小孩成长于愤怒,审判日即将来临。”第七,离婚率上升与私生子的数目直线上升。

“每一天都发生离婚的事情。”

“涌现大量的不合法(私生)的儿童。”

第八,人类受到唯物主义哲学思想潮流的影响,只顾今世的喜乐,而忘记后世的种种。

“吝啬及贪婪,以倍数速度增加。”

“人们为了今世的蝇头小利而出卖宗教。”(《阿哈密德圣训集》)

第九,末日临近时,人们会互相诅咒。

“末日来临时,人们于相遇时,不但没有互道安好,还互相诅咒及诽谤对方。”

第十,末日另一特色是,人们喜欢流言蜚语及嘲弄别人。

“批评者、说谎者及背后诽谤者,将会大量涌现。”

第十一,谄媚者将会受到尊重。

“审判日临近时,奉承者及谗言者,最受人尊重。”

“末日不会来临,直至人们以舌头为生,犹如牛只吃草。”(《提尔米齐圣训全集》)

第十二,贿赂及不诚实的行为不断发生。

“欺诈及瞒骗成为主流。”

“贿赂被认为是礼物,并被视为合法。”

第十三,谋杀事件不断增加。

“末日不会来临,直至谋杀数字增加。”(《布哈里圣训集》)

11.科学与技术迅速发展

穆罕默德生于6世纪,历史也记载《古兰经》于此时出现,而其时的阿拉伯社会并没有足够的科技去探索世界或宇宙的情况。与当今社会相比,在科技发展方面有着巨大的差距。例如,电脑这种高科技产物,在几个世纪前人们根本没有任何概念,但在今天的社会里,却成了不可或缺的生活必需品。

然而,在科技发展的曙光尚未出现的时候,穆罕默德却已预言末日来临时,科学与科技的发展方向。对照我们的社会,令人不可思议的是,穆罕默德所作的预言,到今天已一一实现。

(1)医药高度发达

穆罕默德指出在末日时,将会出现以下的情况:

“其时,人类的寿命将会变得更长。”

回顾历史,在穆罕默德做出这个预言直到今天,已过了几个世纪,而事实证明人类的平均寿命越来越长。单单20世纪初期和20世纪末期相比,已存在很大的差距。而另_个更显著的证明是,以往人类很少能活到100岁,即便有也是少之又少,俗话说“人生七十古来稀”,更遑论百岁了。但在今天,长命百岁已不是什么稀奇之事,百岁老人已变得很普谝。位于广西壮族自治区西北部的巴马瑶族自治县是世界五大长寿之乡中百岁老人分布率最高的地区,被誉为“世界长寿之乡·中国人瑞圣地”。巴马人长寿古之有名。清朝嘉庆皇帝曾为142岁的瑶族老人蓝祥赐诗祝寿。1991年9月,日本国际自然医学会确认广西巴马为世界第五个长寿之乡。2000年第五次全国人口普查时巴马有3160位80至99岁老人,76位百岁以上的寿星,其中最大的是116岁,每10万人中有百岁以上长寿者30.98人,居世界第一。

人类寿命的延长,必然有因,从根本上讲,这种人口转变是医疗进步、教育水平明显提高和经济发展的直接成就,也是公共卫生事业,例如饮用水卫生、克服营养不良、克服传染病和寄生虫疾病,以及降低母婴死亡率的结果。人们可以把这一现象当作历史进步来庆祝。

追求健康长寿是人类自古以来的追求,但是,当个体的长寿伴随着老年人比例的迅速上升时,就不见得是一件可喜可贺的事了。根据美国普查的研究,世界性的人口老龄化是“历史上未曾出现的社会现象”。而老龄化带来的种种社会问题,将给这个已经负荷沉重的社会加上更加沉重的负担。

这样的一大进步,远远超出了人类的想象,根据这样的发展,可以断定现今的人类,如同前段《圣训》所述的,可以长寿及健康的生活。然而,按照《古兰经》预言,也许这一“美好的现象”似乎也值得人们警惕。

(2)教育水平普遍提高

穆罕默德在《圣训》中这样说:

“审判日临近时,人们的知识水平提高。”

反观我们的社会,在进入20世纪和21世纪以来,社会所呈现的最大的不同于以往年代的特征是人们普遍地接受教育。在过去的历史上,教育仅仅是供特权阶级享有的,平民没有受教育的权利和机会。然而,在接近20世纪末期,经过联合国和各国政府与私人机构的努力,借着教育资源的调配、创新科技的配合,及志愿人士的投入服务,到今天已结出了美好的果实。根据联合国报告,至1997年,已有77.4%的人口得以接受教育,这比率是自14世纪以来最高的。这一结果也验证了穆罕默德的预言。

(3)建筑领域发展迅速

穆罕默德曾于《圣训》中提及现今社会的高楼大厦:

“审判日不会来临,直至摩天大厦的出现。”

“末日不会出现,直至人类相互竞赛,建造高耸入云的建筑物。”(《布哈里圣训集》)

回望建筑学及工程学的历史,多层建筑物出现于19世纪末;科技一日千里的发展、钢的大量使用,及电梯的发明,加速了摩天大厦的出现,使它成为20世纪及21世纪的主要建筑物,并成为今天地标的标记。

(4)运输手段发达

人类的权力和财富与交通系统的发达息息相关。社会一旦拥有了高效率的交通网络,便可以获得迅速发展。

穆罕默德在预言末日征兆时,也提到了其时交通运输的发展:

“末日不会临近,直至……时间转眼消逝。”(《布哈里圣训集》)

“只需要很短的时间,便可以横越相距遥远的两地。”

《圣训》中的话很明显地表示,到末日时,凭借先进的运输工具,可以大大缩短两地来往所需要的时间。而今天,我们早已告别了飞鸽传书、马车驿站的时代了,借着汽车、火车、飞机等先进的交通工具,在短短的时间内,就可以到达目的地,甚至跨洋越海。如今的出行,更为轻松、安全及舒适,而这正好与《圣训》中的预言不谋而合。

《古兰经》中也提及了运输工具是现代先进科技发展下的产物一事:

“他创造马、驴,以供你们骑乘,以作你们的装饰。他还创造你们所不知道东西。”(《古兰经))16:8)将这句预言与《圣训》中所述的“时间转眼消逝”相联系,便可发现二者的相通之处。

此外,《圣训》中说道:

“末日不会来临,直至时间飞逝;一年如同一个月、一个月如同一周、一周如同一日、一日如同一小时、一小时如同一点火燃烧的时间。”以往国家之间的通讯需时数周,但现在只需几秒钟。双方通过互联网及其他先进的通讯科技,便可以完成。另外,过去货物运输往往需要几个月甚至一年半载的时间,而现在可以实时运送。还有,今天印刷数百万书藉所需的时间,相当于几个世纪前人们手抄一本书的时间。

这样的例子,处处可见。穆罕默德于1400年前所预言的事情,正一一实现。

(5)通讯的发展

穆罕默德在《圣训》中预言的一些很有趣的事情,到今天才发现是关于现代通讯手段的。例如:

“末日不会来临,直至人们对着鞭子说话。”(《提尔米齐圣训全集》)穆罕默德在此,是作出一个比喻。鞭子在古代是骑马时才用到的,那么,什么通讯设施是类似鞭子的形状呢?讲到这里,我们的脑海中一定已经浮现出了一个东西——电话。通过一条细细的电话线,

便可以将声音和影响传至千里万里之外,可不就是穆罕默德预言的“鞭子”吗?

这些直至近代才出现的科技产品,穆罕默德在1400年前就进行了形象的描述,除了相信神的启示,我们无法解释这种事实。穆罕默德对通讯的发展,还有以下的记述:

“审判日不会来临……直至人类以自己的声音与自己说话。”

《圣训》中描述得很清楚,末日时的一个特色是人们可以听见自己的声音。而要达致此效果,首先要把声音录下来,然后再听。录音及播放的科技是20世纪的产物,是科学发展的一大转折点,标志着通讯及传播事业的诞生。现今,录音的发展已达至颠峰,最新的发展是配合计算机与激光的科技。

今天,电子的设备如麦克风及扬声器,令人们可以记录及听见自己的声音,这又一次印证了《圣训》的预言。

《圣训》除了记载有关通讯科技外,还有其他有趣的例子:

“末日的征兆是,人们可以看见手在天空中伸延。”

“末日的征兆是,手在天空中伸延,而人们停下来看。”

《圣训》中的手,含有比喻之意。人们与远古的年代,并未能了解上述《圣训》之意,直至今天,由于科技的发达,因此《圣训》所言的,可以有不同的寓意。举例说,电视是今天不可缺少的对象,它与相机及计算机,都切合《圣训》所说。《圣训》提及的手,可以代表能量放大率,通过空气中的电波传送,影像便在电视机中出现。

“声音,人们无论在东方或西方都会听见。”

“声音传遍世界各地每一种族的人都可以听到属于自己语言的声音。”

“天空中传来声音各种族的人都可以听见自己的语言。”

《圣训》中提及的声音,会以不同的语言传遍全世界。这正好是指收音机、电视机及其他通讯工具的出现。穆罕默德于1400年前所作出的预言,是我们于100年前也不敢想象的事情,但今天已确实发生,这确是一项奇迹。

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