中国的风水之术可说的上是历史悠久、博大精深。属于是一门玄术，也称青乌术、青囊术，或者叫做堪舆。相传这门学问传自九天玄女，到战国时期得以完善，其核心就是人与自然和谐相处，达到“天人合一”的境界。
而寻龙点穴就风水术中一门高深的学问，古人常说：三年寻龙，十年点穴，也就是在说寻找龙脉十分困难，要花费很长的时间，可是要点中风**，则是难上加难，甚至要用上“十年”的时间，如果不是精通此术的，只怕就算是用上一百年的时间，也不能够点中风**心聚气的真点，可见寻龙点穴之法是多么难。
此刻看着大伯和毛玲手中掐算，嘴里不停的念叨，我知道他们一定是在推算此山的龙脉走势，只有知道了龙脉的具体走势，才能够进行最关键的一步：点穴。
大伯精通寻龙点穴之法，我从大爷爷那里已经知晓了，可是毛玲现在的状态，分明也是懂得这门古老而神奇的学问，这一点着实让我有些不解，她一个女孩子怎么会学习这个呢，而且看她的样子，应该学习此术已经有过很长一段时间了，不然不会这么娴熟的推算着巫山的龙脉走势。
在场的七个人，除了大伯和毛玲在眺望着地缝的走向，以便推测巫山山脉的龙脉走势，我们五人则是把注意力都集中在他们的身上，因为只有他们两人懂得寻龙点穴之法，他们的观察的结果关系着我们此行的成败。
大约过了十多分钟，大伯长长的舒了一口气，回过头来，看了毛玲一眼，见毛玲还在继续观察着，便没有说话。大约又过了十多分钟，毛玲也停止了观察，转过头看着我们。
大伯见毛玲应该已经有了结果，于是看向我们，说道：“行了，我们回去吧。”
毛玲听大伯说话，点了点头，和我们迈步往回走去。
看来毛玲不仅懂得寻龙点穴之法，恐怕也已经达到了很深的造诣，这一点让我觉得非常了不起，毛玲才二十来岁，能够懂得这么一门高深的学问真是太厉害了。
我们一行七人并没有离开景区，而是在蒙娜的带领下，在景区内一家酒店住了下来，虽然这个酒店不算豪华，却也还算干净。而且在这里，我们见到了之前出现的那几个壮的跟牛犊子似的欧美人。
看来梦娜之前说的，他们的人带着装备在等我们，就是在这里了，至于我们下一步要做的，就是根据今天大伯的观察结果，决定进山后的方向。
稍作休息之后，大伯让我们都到他的房间，说是把今天观察得出的结果和大家说一下，晚上也好动身进入巫山之中，寻找徐福的下落。
很快之前的七个人都到了，不过蒙娜的那些手下并没有过来，看来那些人只是负责体力上的劳动，对于这些需要思考的，蒙娜并没有打算让他们知道。
不过这样也好，有那几位做苦力，倒是省了我们不少力气，毕竟我们不是进山观光的，在山里跋山涉水肯定免不了。
虽然七个人在一间房间里，有些显得拥挤，不过也顾不得这些，一个个坐下来，等着大伯给我们介绍今天观察的收获。
大伯扫视了众人一眼，开始介绍道：“我国的巫山山脉大致呈东北—西南走向，而我们今天看到的地缝的走向也是大抵如此，这正印证了巫山山脉的龙脉。《葬经》有云：葬山之法，势为难，形次之，方又次之。夫千尺为势，百尺为形。”
听到这里我有些不明所以，根本不知道大伯在说什么，蒙娜和丰泽的表情和我一样，充满了疑惑。马程云和马宇扬，还有毛玲听得确是津津有味，看来他们对于风水之术都有所研究。
“地缝深过千尺，其势如苍龙奔腾，就从这一点就可以看出，巫山的龙脉是何等生气。”
我听大伯这么一说，意识到一个问题，那就是：在山中葬人，选取阴宅的方法，势是最重要的，可是这个势指的是高千尺，而地缝却是一条极大的鸿沟，这似乎与《葬经》中所说截然相反，于是我开口问道：“大伯！这地缝和你说的势似乎相反吧？”
大伯听我这么一说，看了我一眼，说道：“你说的没错，这二者确实相反，这是因为势本身就是一个运动的状态，而非静止，地壳板块的运动，时刻改变着山势，地缝就是如此。那地缝中的龙气由于地壳运动，其势已毁，龙气遁去，所以才会变成现在这样。”
我恍然大悟的点了点头，表示明白了。
大伯继续说道：“你还记得我们在观察天坑之时，村民是怎么介绍的吗？”
我想了想说道：“那个老乡说：天坑之中有着无数幽深莫测的洞穴和一条汹涌澎湃的暗河。”
“没错，暗河在风水之中又称潜龙，《易经》第一卦：乾为天，乾上乾下，初九：潜龙，勿用。就是说：龙气刚刚积聚，还比较弱小，不可轻动。这正是因为，原本的龙气由于地壳运动遁去，此处巫山支脉，龙气再次积聚，形成新的龙脉。”
原来如此，地壳运动极其缓慢，这条地缝并不是近期形成的，所以说地缝之中龙气已经遁去，我们要找的东西不可能在这里。
“虽然地缝之中龙气遁去，我们要寻找的徐福不可能在这里，但地缝的走势与巫山龙脉走势一致，却也可以给我们指引巫山龙脉所在，我们只要按照这个方向继续寻找就一定可以找到。”
我们一听大伯这么说都充满了信心，以大伯目前所表现出在风水方面的造诣来说，找到巫山龙脉绝对没有问题。
蒙娜听大伯这么说也是十分满意，心里暗道：这次果然没有找错人。开口问道：“既然如此，那按照地缝的走势来看，巫山的龙脉应该在什么方位呢，我们下一步该怎么做？”
